Nabu, deus da tradición mesopotámica

Nabu é un deus da tradición mesopotámica.

Deus da escrita, escriba dos deuses, fillo de Marduk. Nabu (tamén Nebo) non é o deus máis poderoso, pero si un dos máis sabios de Mesopotamia. Senta con punzón e táboa de escrita en Borsippa, anotando o destino de cada persoa nas táboas de pedra da lei universal. Onde outros deuses gobernan a través do raio e da guerra, Nabu gobernou a través da palabra: os seus escritos e conxuros son o fundamento de toda maxia e legalidade.

DeusMesopotamia

Nabu

Perfil breve: Nabu

Tipo: Divindade principal mesopotámica, deus escriba e da sabedoría
Panteón: Babilonia, Assur (fillo de Marduk)
Función: arte da escritura, táboas do destino, astronomía, sabedoría
Atributos principais: punzón de escriba, táboa de arxila, alta diadema en forma de gorro, dragón (Mushushu)
Principais lugares de culto: Borsippa (lugar de culto principal, templo E-zida), Babilonia, Nínive
Identificación astronómica: Mercurio

Contextualización

Período dos textos

Nabu está documentado desde a época paleobabilónica (comezos do II milenio a. C.). O seu período de máximo esplendor foi na época neobabilónica (séculos VII-VI a. C.), cando baixo Nabopolassar e Nabucodonosor II o templo de Borsippa, o E-zida, se converteu nun dos complexos máis importantes de Babilonia.

Aínda central na época aqueménida tardía e seléucida, o culto se extingue co declive do reino babilónico (século I d. C.).

Área de difusión

O principal lugar de culto foi Borsippa (actual Birs Nimrud, a uns 17 km ao sur de Babilonia), co famoso templo E-zida. Ademais, Babilonia (templo no complexo de Esagila), Nínive (principal lugar de culto en Asiria) e Kalhu (Nimrud, nicho de culto no Ezida de Kalhu).

No reino neobabilónico, a procesión anual de Akitu era o acontecemento central: Nabu viaxaba nun barco desde Borsippa a Babilonia para reunirse con Marduk.

Estado das fontes

Fontes centrais: Enuma Elish (fillo de Marduk), as inscricións dos reis neobabilónicos (Nabucodonosor, Nabonido), o poema épico Erra (mención), as inscricións do Ezida de Borsippa, o Himno a Nabu. Bibliografía secundaria: Pomponio, Nabû. Il culto e la figura di un dio del panteón babilonese ed assiro; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Nome e variantes

Nabu represéntase como un home xove e barbado, con sombreiro puntiagudo ou coroa, moitas veces sentado nunha mesa de escritura ou inclinado sobre táboas de barro. O seu atributo é o punzón de escritura (kalam) e a táboa de escritura.

Ás veces sostén un rolo de escritura ou porta a lendaria táboa do destino (Tuppi Šīmāti). En ocasións representáse ao seu lado un paxaro escriba ou un dragón (o seu animal heráldico). A súa cor é azul ou púrpura, nobre e sabia.

Características

Nabu é o deus dos escribas, dos eruditos e dos astrónomos. Quen quería aprender a ler e escribir rezaba a Nabu. Os sacerdotes consultábano para interpretar os signos sagrados e os presaxios. Nos rituais máxicos invocábase o seu nome, xa que unha conxura escrita por un escriba era poderosa, pois o propio Nabu bendicía a escritura.

A súa festa (a procesión de Nabu) era unha procesión desde Borsippa ata Babilonia, onde visitaba o seu pai Marduk. Os escribas e os eruditos veneraban a Nabu como o seu patrón protector. A biblioteca de Nínive estaba consagrada a Nabu, e todas as coleccións de saber estaban baixo a súa protección.

Aparencia e simboloxía

Nabu represéntase como un home novo cunha coroa alta, portando un punzón de escriba e táboas. Adoita aparecer rodeado de pergameos ou libros. O seu animal sagrado é o dragón alado Mushushu ou, ás veces, un paxaro que transmite mensaxes.

Nabu viste con frecuencia unha túnica azul ou verde, as cores da escritura e do saber. Un punzón ou unha pluma é o seu símbolo principal. Os seus ollos son intensos e sabios, xa que ven todas as verdades ocultas. A súa presenza está rodeada de luz, que representa a intelixencia e a iluminación.

Ficha: Nabu

Os aspectos máis importantes de Nabu de forma resumida. Os seguintes campos recollen a súa orixe, función, aparencia, veneración, símbolos e paralelos.

Orixe de Nabu

Nabu é fillo de Marduk e de Sarpanitu. Esposo de Tashmetu (deusa da mediación). Ocupa a segunda xeración na orde teogónica do panteón babilónico. Na tradición asiria é moi estimado, en pé de igualdade con Marduk, e os reis asirios levan con frecuencia o nome Nabu-… como elemento.

Público de Nabu

Patrón da escrita e dos eruditos, o gremio dos escribas estaba directamente baixo a súa protección. Custodio das Táboas do Destino (en acadio tup šimâti): nelas quedaban rexistrados os destinos de todas as persoas e cousas. Patrón da astronomía e da práctica científica, os sacerdotes-astrónomos (tupšarrû) eran considerados os seus servidores. Tamén no culto persoal era o patrón de toda actividade escolar e de aprendizaxe.

Forma

Representado antropomorficamente como unha figura masculina barbuda cun alto diadema en forma de sombreiro e unha longa túnica de varias capas. Atributos característicos: o punzón de escriba (en sumerio gi-dub-ba) e a táboa de arxila, con frecuencia sobre un pedestal ou na man. Acompañado polo dragón-ser híbrido Mušhuššu (que asumiu de Marduk). Na glíptica aparece con frecuencia sentado, coa táboa de arxila sobre o xeonllo. Símbolo estilizado: o punzón de escriba (comparable ao caduceo).

O influxo de Nabu

Ámbito de influencia: Nabu era invocado por todos os escribas e eruditos. As escolas de escribas comezaban o día cunha oración a Nabu. No culto persoal pedíaselle unha inscrición favorable do destino, pois as tup šimâti eran consideradas determinantes.

A procesión de Akitu de Nabu, de Borsippa a Babilonia (no mes de Nisan), era unha das maiores festas populares de Mesopotamia. Os reis mostraban a súa devoción participando nesta procesión.

Formas de defensa

Punzón de escriba (gi-dub-ba), táboa de arxila, alto diadema en forma de sombreiro, dragón (Mušhuššu), estrelas astronómicas (Mercurio), pilas de táboas escolares. Plantas: tamariscus (as táboas de escritura colocábanse sobre madeira de tamariscus), madeira de cedro. Número sagrado: 14.

Seres relacionados

Thot (Exipto, deus da escrita e da sabedoría, case funcionalmente idéntico), Hermes (Grecia, patrón dos escribas, mensaxeiro), Mercurio (Roma, astronomicamente idéntico a través do planeta Mercurio), Sarasvati (hinduísmo, deusa do coñecemento e da escritura), Manjushri (budismo, bodhisattva da sabedoría), Mimir (xermánico, fonte da sabedoría), Ogma (celta, inventor da escritura ogham).

Práctica de protección

Rituais de veneración

Nabu, deus da escrita e da sabedoría, tiña o seu principal centro de culto en E-zida, en Borsippa (8 km ao sur de Babilonia). O seu pai Marduk e el formaban unha díada divina central de pai e fillo.

Na festa de Ano Novo akītu, a estatua de Nabu era levada en procesión de Borsippa a Babilonia, unha celebración de oito días con humillación ritual do rei ante Marduk. Os aprendices de escriba honraban a Nabu con ofrendas de táboas (conos de arxila con frases estándar da vida escolar do Edubba, cfr. Bottéro).

Invocacións

O «Himno a Nabu de Eridu» (BWL 113-115) cántao como «rēʾi māti» (pastor da terra). Nos pactos e contratos invocábanse o punzón e a táboa de Nabu como garantes. A oración diaria do punzón dos escribas comezaba «Nabû šūpū qātīya» (Nabu, fai perfectas as miñas mans).

Amuletos e símbolos de protección

O punzón de escriba (qan-ṭuppi) coa táboa, símbolo iconográfico de Nabu, aparece en pedras fronteirizas babilónicas e asirias (kudurru, cfr. Slanski). Cilindros de arxila apotropaicos con textos impresos, colocados baixo as entradas das casas, tiñan como fin protexer o coñecemento, a escritura e os contratos. O seu animal sagrado é o mušḫuššu (dragón-serpe), visible na Porta de Ishtar de Babilonia.

Nabu, paralelismos noutras culturas

Nabu asemellase ao exipcio Thot, ambos deuses da escritura, a sabedoría e as palabras máxicas. Co grego Hermes comparte o papel de mediador e o dominio sobre a linguaxe. Na tradición hebrea non existe un paralelo directo, aínda que a figura recolle trazos da noción de Dabar Adonai (Palabra de Deus).

Nas culturas indias poderíase comparar con Saraswati, deusa da linguaxe, das artes e do coñecemento. Nabu é o único deus que non se perde no silencio, senón que pervive a través das táboas e dos templos que levan o seu nome.

Nabu e a arte da escritura: o deus da táboa e do punzón

Nabu era considerado no panteón babilónico e asirio o deus da escritura, da erudición e da sabedoría. O seu atributo máis importante é o punzón de escribir, co que se escribía sobre táboas de barro.

Nos textos e nas representacións aparece como aquel que sostén o punzón, e atribuíuselle a supervisión das táboas do destino, nas que se inscribía o destino do ser humano e do mundo.

Esta competencia deulle a Nabu unha posición especial ante os escribas e os eruditos, que en Mesopotamia formaban un estamento propio e moi respectado. Os escribas chegaban a considerarse expresamente servidores de Nabu, e as bibliotecas e arquivos estaban baixo a súa protección.

A célebre biblioteca do rei asirio Assurbanipal en Nínive, de onde procede gran parte da literatura mesopotámica conservada, estaba vinculada a Nabu, e os colofóns das táboas de barro invocan o deus en fórmulas de bendición.

A vinculación entre escritura, saber e destino non é casual. Na concepción mesopotámica, escribir era unha actividade de rango elevado, porque a palabra escrita fixaba e determinaba de forma duradeira.

Un deus que gobernaba a escritura gobernaba tamén aquilo que quedaba fixado e, por tanto, se convertía en vinculante. Así, Nabu non era só o padroeiro dun oficio, senón un poder relacionado coa orde, a fixación e a permanencia do que unha vez quedara escrito.

Borsippa e a festa de Aninovo: a procesión de Nabu

O principal centro de culto de Nabu era a cidade de Borsippa, próxima a Babilonia. Alí erguíase o seu templo, chamado E-zida, a casa xusta ou duradeira, ao que tamén pertencía unha torre-templo.

Borsippa e Babilonia estaban estreitamente vinculadas, e esa proximidade reflectíase tamén na relación entre os dous deuses principais, pois Nabu era considerado fillo do deus de Babilonia, Marduk.

Na gran festa de Aninovo babilónica, o Akitu, celebrada a comezos do ano, Nabu desempeñaba un papel visible. A imaxe de culto de Nabu era levada de Borsippa a Babilonia para participar nas celebracións.

Esa procesión do fillo cara ao pai constituía unha parte esencial da festa. Os textos que describen o desenvolvemento do Akitu mencionan a chegada e a participación de Nabu, e así a vinculación entre as dúas cidades renovábase ritualmente cada ano.

A propia festa de Aninovo tiña unha dimensión cosmolóxica. Trataba da renovación da orde do mundo, da confirmación da realeza e da fixación dos destinos para o ano que comezaba.

Precisamente neste último punto a festa tocaba o ámbito propio de Nabu, pois a fixación dos destinos estaba estreitamente ligada á escritura e ás táboas do destino. A participación de Nabu no Akitu non era, así, só un xesto de proximidade familiar con Marduk, senón que se encaixaba con sentido no que este deus representaba.

O ascenso de Nabu no primeiro milenio

A posición de Nabu no panteón mesopotámico non foi tan destacada desde o principio como o sería máis tarde. A investigación observa que Nabu foi gañando importancia ao longo do segundo milenio e, no primeiro milenio antes da nosa era, na época asiria e neobabilónica, ascendeu a converterse nunha das divindades máis importantes de todas.

O seu ascenso discorreu en paralelo ao do seu pai Marduk, cuxa elevación á condición de máxima divindade de Babilonia constitúe un proceso central da historia relixiosa babilónica.

O crecente peso de Nabu faise visible en varios indicios. Os nomes reais que conteñen o nome divino Nabu tórnanse frecuentes no primeiro milenio; o máis coñecido é Nabucodonosor, cuxo nome inclúe o deus Nabu.

Os reis asirios promoveron a Nabu, mandaron erixirlle templos e mencionárono en inscricións. A estreita vinculación de Nabu co estamento de escribas e coas bibliotecas contribuíu a que o deus tivese un arraigamento forte na capa culta.

Na época tardía, cando a cultura babilónica perdurou baixo o dominio persa e despois helenístico, Nabu seguiu sendo unha figura relevante. O templo de Borsippa mantívose activo durante moito tempo aínda.

Coa desaparición progresiva da cultura cuneiforme nos primeiros séculos da nosa era, tamén se perdeu o culto. Para a investigación moderna, Nabu é accesible sobre todo a través dos textos que se escribiron baixo a súa protección, unha circunstancia que casa ben cun deus da escritura.

O seu pai Marduk constitúe o seguinte punto de referencia no panteón.