Set, deus da tradición exipcia
Por Ralf Ittermann · última revisión o
Set é un deus da tradición exipcia.
Deus do caos, do deserto, da tormenta. Set é o señor da desorde, do vento de area e da forza salvaxe que ameaza toda orde establecida.
Con cabeza de burro ou forma híbrida animal, encarna a enerxía destrutiva necesaria para romper o vello e permitir o novo. No antigo Exipto, Set non era simplemente «malo», senón ambivalente, temido e ao mesmo tempo necesario, especialmente como deus protector dos faraóns fronte a poderes estranxeiros.
Set é un deus exipcio do caos, do deserto e das tormentas.
Set
Nunha ollada: Set
Tipo: Divindade principal exipcia, deus do caos, do deserto e da tormenta
Panteón: Exipto (todas as dinastías, recibido de forma ambivalente)
Función: deserto, países estranxeiros, tormenta, caos, pero tamén protector de Ra fronte a Apofis
Atributos principais: animal de Set (animal mítico non identificado), cetro Uas de punta bifurcada
Principais lugares de culto: Nubt (en grego Ombos, hoxe Naqada), Avaris (capital hicsa)
Identificación grega: Tifón
Contexto
Período dos textos
Set está documentado desde a época predinástica (antes do 3000 a.C.). Nos Textos das Pirámides aínda aparece de forma ambivalente; o mito de irmáns con Osiris/Horus domina a tradición literaria. A conquista hicsa (dinastía 15) leva a unha revalorización de Set como deus principal da capital hicsa Avaris. Na época tardía aumenta a súa demonización, converténdose Set nunha figura puramente antagonista. Plutarco identifícao con Tifón.
Área de difusión
Principais lugares de culto: Nubt (en grego Ombos, hoxe Naqada) no Alto Exipto, un dos santuarios máis célebres e antigos de Set. Avaris (hoxe Tell el-Daba) como capital hicsa (dinastía 15). Venerado tamén no oasis de Dachla, en Bahariya e nas fronteiras orientais. Coa demonización da época tardía, redución dos lugares de culto.
Estado das fontes
Fontes centrais: os Textos das Pirámides (fórmula 477), a Historia da disputa entre Horus e Set (Papiro Chester Beatty I, Imperio Novo), o Conxuro de Apofis (Set como protector de Ra), De Iside et Osiride de Plutarco (forma tardía e demonizada). Bibliografía secundaria: Te Velde, Seth, God of Confusion (obra de referencia); Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses.
Nome e variantes
Set represéntase coa cabeza dun animal descoñecido, semellante a un burro (posiblemente un oricteropo ou un híbrido de ave de rapina), ou con corpo vermello e fendido. Set normalmente non leva coroa de plumas.
Leva armas, lanza, coitelo, ás veces un raio. A súa cor é vermello ou negro, símbolo do perigo e do extraordinario. Nos papiros aparece a miúdo como un ser peludo e salvaxe, diferenciado dos deuses normais.
Trazos característicos
Set foi orixinalmente protector dos faraóns fronte á serpe Apofis (o caos máis alá da orde). Loitaba a diario ao lado de Ra contra a escuridade. Pero coa mitoloxía de Osiris volveuse máis marcada a súa ambivalencia: irmán contra irmán, asasino contra vingador (Horus).
Nos templos do Imperio Novo aínda era venerado como deus guerreiro e da peste, pero a tendencia teolóxica inclinouse cara á condena. Sety I e Sety II levaron o seu nome como honra; gobernantes posteriores fixeron borrar relevos co seu nome.
Ficha: Set
Os aspectos máis importantes de Set nunha ollada. Os seguintes campos resumen orixe, función, aparencia, veneración, símbolos e paralelismos.
Set é fillo de Geb (deus da terra) e Nut (deusa do ceo), irmán de Osiris, Isis e Neftis. No mito central mata a Osiris (por celos da realeza exipcia) e esmiúzalle o corpo, o conflito que desencadea todo o mito de Osiris. Máis tarde loita contra o seu sobriño Horus pola sucesión e é derrotado tras unha longa disputa.
Dupla función: deus da tormenta, do deserto e do caos (demonización) E protector de Ra fronte á serpe do caos Apofis (función orixinal, arraigada na mitoloxía da barca solar). Patrón dos países estranxeiros e das súas linguas, deus protector das tormentas e do deserto estéril. No plano da práctica doméstica, protector fronte a serpes e escorpións.
Antropomorfo con cabeza do animal de Set, unha forma animal mítica que non se pode identificar con certeza (semellante a un burro? a un can? a un órix?). Tamén aparece como animal de Set puro, sen corpo humano. Cor de pel vermella ou rosada (deserto, caos). Frecuentemente co cetro Uas, de punta bifurcada (símbolo característico de Set). Na época tardía, cada vez máis deformado con trazos humanos para reforzar a súa demonización.
Ámbito de acción: Set foi venerado en Avaris hicso como deidade principal. Na época ramésida os reis mantiveron unha conexión especial con el, Setos I e Setos II levan o seu nome. Mariñeiros e viaxeiros invocábano como deus da tormenta. Na práctica persoal, como protección contra demos do deserto e escorpións. Coa demonización da Época Tardía xurdiron ritos de maldición dirixidos contra el (ritos de Apofis transformados).
Animal de Set (figura animal mítica), fociño de burro/can, cetro was bifurcado, pel de cor vermello-rosada, tormenta e deserto, area. Na demonización tardía: serpe (identificado con Apofis), porcos negros, sucidade. Mans abertas con garras.
Tifón (Grecia, identificación de Plutarco), Loki (xermánico, irmán-antagonista tricksteriano), Cronos (titán, que castra o seu padre), Mara (budismo, tentador e antagonista), Ahriman (zoroastrismo, opoñente cósmico). A raíz indoeuropea do motivo do matador de dragóns (Indra-Vritra, Thor-Jormungand) atopa un reflexo na relación entre Set e Apofis.
Protección na vida cotiá
Defensa na vida cotiá
Rituais e invocacións
Set era invocado, por unha banda, para protexer a barca solar, e por outra, combatido en rituais de execración, por exemplo ao romper recipientes vermellos e na «Festa da Vitoria» sobre Set.
Conxuros e invocacións
Transmisión textual e fórmulas
O relato da disputa entre Horus e Set, os Textos das Pirámides e os textos de execración transmiten a figura ambivalente do deus do deserto e do caos.
Amuletos e símbolos de protección
Apotropaicos materiais e evidencias arqueolóxicas
Os amuletos co animal de Set son raros e a súa valoración é ambigua. En obxectos de protección, Set aparece como defensor da barca solar fronte á serpe Apofis; na Época Tardía as súas imaxes foron con frecuencia borradas.
Set, paralelismos noutras culturas
A loita contra Apofis
Na teoloxía exipcia, Set cumpriu durante séculos unha función protectora que na percepción posterior queda con frecuencia oculta pola súa fama como deus do infortunio.
Set viaxa nos libros do máis alá a bordo da barca solar e repele noite tras noite a serpe do caos Apofis. A súa forza indomable, que en outros contextos o fai sospeitoso, é aquí precisamente o que preserva a orde cósmica.
A ciencia das relixións le nisto un patrón fundamental do pensamento exipcio: a orde (Maat) non se garante excluíndo o perigoso, senón integrándoo. Set é a violencia dirixida contra a violencia aínda maior do caos. Só cando cambiou o clima teolóxico xeral esta ambivalencia se converteu en problema.
Set no mito de Osiris
A influencia máis duradeira sobre a imaxe de Set proveu do seu papel no mito de Osiris. Set mata ao seu irmán Osiris, nalgunhas versións esmembra o corpo, e despois entra nun longo conflito xurídico e de poder con Horus, o fillo de Osiris.
Este conflito está documentado nos Textos das Pirámides, máis tarde amplamente en Plutarco en De Iside et Osiride e en numerosos textos de templo.
É importante para a súa clasificación na historia das relixións que o mito non narre simplemente unha loita do ben contra o mal. A disputa entre Set e Horus resólvese ante un tribunal divino e remata cunha decisión ordenada. Set representa así a parte derrotada, pero non aniquilada, cuxa forza segue á disposición do cosmos.
De deus do reino á damnatio memoriae
A historia de Set é unha historia de cambio de significado teolóxico. Na época ramésida gozaba de gran prestixio: varios gobernantes levaban o seu nome, entre eles os reis coa forma de nome Setos, e os gobernantes hicsos do delta do Nilo asociárano coa súa propia deidade principal. Set era considerado deus guerreiro e das fronteiras, encargado do deserto, das terras estranxeiras e da tormenta.
Coa Época Tardía a súa valoración cambiou. Set foi cada vez máis identificado coas potencias estranxeiras percibidas como ameazantes e relegado teoloxicamente á marxe.
En certos templos os seus nomes e imaxes foron borrados a posteriori, unha forma de damnatio memoriae. A investigación, por exemplo Herman te Velde no seu estudo fundamental sobre Set, describe este proceso como exemplo de como se relacionaban a situación política e a imaxe divina en Exipto.
Ligazóns relacionadas
Fontes e bibliografía
Máis obras de referencia na bibliografía.
Preguntas frecuentes sobre Set
Quen foi o deus Set na mitoloxía exipcia?
Set (tamén Seth, Sutej) era o deus exipcio do deserto, da tormenta, do caos e do estranxeiro. Representábase como un home enxoito coa cabeza dun fabuloso ‘animal de Set’, un animal con fociño longo, orellas rectangulares erguidas e cola bifurcada, que non se pode identificar exactamente con ningunha especie animal.
Set é ambivalente: por unha banda é o fratricida de Osiris (mito de Osiris), por outra é o protector necesario da barca solar de Re fronte á serpe do caos Apofis.
Por que foi Set demonizado só na época tardía?
Set tivo unha longa historia como deus lexítimo dos oasis do deserto e da dinastía ramésida (Sety I e Sety II levaron o seu nome).
Só na época tardía do Exipto, especialmente despois da conquista por asirios e persas e máis tarde polos gregos, Set foi sendo demonizado progresivamente, como deus dos estranxeiros, da desorde, do mal. No Exipto helenístico-romano, Set fusionouse co grego Tifón, o monstro primixenio dos deuses. Os cristiáns identificaron máis tarde a Set con Satán.
