سیت (Set) مصری روایت کا دیوتا ہے۔
افراتفری، صحرا اور طوفان کا دیوتا۔ سیت بے ترتیبی، ریت کی آندھی اور اس وحشی قوت کا سردار ہے جو ہر منظم دنیا کو خطرے میں ڈالتی ہے۔
گدھے کے سر یا جانوری ہائبرڈ شکل کے ساتھ وہ اس تخریبی توانائی کا مجسمہ ہے جو پرانے کو توڑنے اور نئے کو ممکن بنانے کے لیے ضروری ہے۔ قدیم مصر میں سیت محض "برا” نہیں تھا، بلکہ دوگانہ تھا، ہراساں کن بھی اور ضروری بھی، خاص طور پر فراعنہ کے ایک محافظ دیوتا کے طور پر غیر ملکی طاقتوں کے خلاف۔
سیت افراتفری، صحرا اور طوفانوں کا ایک مصری دیوتا ہے۔
نوع: مصری اہم دیوتا، افراتفری، صحرا اور طوفان کا دیوتا
دیومالائی نظام: مصر (تمام خاندان، دوگانہ استقبال)
کارکردگی: صحرا، غیر ملکی علاقے، طوفان، افراتفری، نیز اپوفس کے خلاف رع کا محافظ
اہم صفات: سیت جانور (ناشناختہ اساطیری جانور)، کانٹے دار سرے والا واس عصا
اہم مقاماتِ پرستش: نقادہ، اومبوس (نوبت)، اواریس (ہکسوس دارالحکومت)
یونانی تطابق: طیفون
سیت ما قبل تاریخی دور (3000 قبل مسیح سے پہلے) سے ثابت ہے۔ اہرامی متون میں وہ ابھی دوگانہ ہے، اوسیرس اور ہوروس کے ساتھ بھائیوں کا اسطورہ ادبی روایت پر غالب ہے۔ ہکسوس فتح (15ویں تا 17ویں خاندان) سیت کو ہکسوس دارالحکومت اواریس کے مرکزی دیوتا کے طور پر اہمیت دلاتی ہے۔ اواخر دور میں بڑھتی شیطانیت کے ساتھ سیت خالص مخالف کردار بن جاتا ہے۔ پلوتارک اسے طیفون سے یکساں قرار دیتا ہے۔
اہم مقاماتِ پرستش: بالائی مصر میں نقادہ اور اومبوس (نوبت)، سیت کے قدیم ترین مشہور مقدس مقامات۔ اواریس (موجودہ تل الضبعہ) ہکسوس دارالحکومت کے طور پر (15ویں تا 17ویں خاندان)۔ اس کے علاوہ داخلہ اور بحریہ کے نخلستانوں اور مشرقی سرحدوں پر پرستش۔ اواخر دور کی شیطانیت کے ساتھ عبادت گاہوں کا سمٹنا۔
مرکزی مآخذ: اہرامی متون (بول نمبر 477)، ہوروس اور سیت کے درمیان جھگڑے کی کہانی (چیسٹر بیٹی پیپرس اول، نیا مملکتی دور)، اپوفس کا اعوذ (رع کے محافظ کے طور پر سیت)، پلوتارک کی De Iside et Osiride (اواخر دور کی شیطانی شکل)۔ ثانوی ادبیات: Te Velde, Seth, God of Confusion (بنیادی حوالہ)؛ Bonnet, Reallexikon؛ Wilkinson, Complete Gods and Goddesses۔
سیت کو ایک نامعلوم، گدھے سے مشابہ جانور (سیت جانور) کے سر کے ساتھ، یا سرخ، شقیق جسم کے ساتھ دکھایا جاتا ہے۔ اس کا تاج تشت ہے جس میں دو اونچے پر یا سینگ ہیں۔
وہ ہتھیار اٹھائے ہوئے ہے، نیزہ، چھری، کبھی کبھی بجلی کی کوند۔ اس کا رنگ سرخ یا سیاہ ہے، خطرے اور غیر معمولی کی علامت۔ پیپروس میں اسے اکثر بالوں والے، وحشی وجود کے طور پر دکھایا جاتا ہے جو عام دیوتاؤں سے ممتاز ہے۔
سیت اصلاً فراعنہ کا محافظ تھا اپوفس سانپ (نظام سے ماورا افراتفری) کے خلاف۔ وہ روزانہ رع کے ساتھ اندھیرے کے خلاف لڑتا تھا۔ لیکن اوسیرس کے اساطیری نظام کے ساتھ اس کی دوگانہ پہچان تیز تر ہوئی: بھائی کے خلاف بھائی، قاتل کے خلاف منتقم (ہوروس)۔
نئے مملکتی دور کے معابد میں اسے جنگجو اور وبا کے دیوتا کے طور پر پوجا جاتا رہا، لیکن الٰہیاتی رجحان مذمت کی طرف جھکتا گیا۔ رامیسیس دوم نے اس کا نام بطور اعزاز اپنایا، بعد کے حکمرانوں نے نقوش سے اس کا نام مٹوا دیا۔
سیت کے اہم پہلوؤں کا ایک نظر میں جائزہ۔ درج ذیل خانے ماخذ، کارکردگی، ظہور، پرستش، علامات اور متوازیات کا خلاصہ پیش کرتے ہیں۔
سیت گیب (زمین کے دیوتا) اور نوت (آسمان کی دیوی) کا بیٹا، اوسیرس، ایسِس اور نیفتھیس کا بھائی ہے۔ مرکزی اسطورے میں وہ اوسیرس کو قتل کرتا ہے (مصری تخت پر حسد کی وجہ سے) اور اس کے جسم کے ٹکڑے کرتا ہے، جو پورے اوسیرس کے اسطورے کا محرک تنازع ہے۔ بعد میں وہ اپنے بھتیجے ہوروس سے جانشینی کے لیے لڑتا ہے اور طویل کشمکش کے بعد ہار جاتا ہے۔
دوہرا کردار: طوفان، صحرا اور افراتفری کا دیوتا (شیطانیت) اور اپوفس کی افراتفری بھری سانپ کے خلاف رع کا محافظ (اصل کردار، سورج کی کشتی کے اساطیری نظام میں قائم)۔ غیر ملکی سرزمینوں اور ان کی زبانوں کا سرپرست، طوفانی بجلی اور بنجر صحرا کا محافظ دیوتا۔ گھریلو دینی عمل کی سطح پر سانپوں اور بچھوؤں سے محافظ۔
سیت جانور کے سر کے ساتھ انسانی شکل، ایک اساطیری جانور کی صورت جسے واضح طور پر شناخت نہیں کیا جا سکتا (گدھے جیسا؟ کتے جیسا؟ آریکس جیسا؟)۔ انسانی جسم کے بغیر خالص سیت جانور کی شکل بھی ملتی ہے۔ جلد کا رنگ سرخ یا گلابی (صحرا، افراتفری)۔ اکثر واس عصا کے ساتھ جس کا سرا کانٹے دار ہے (سیت کی مخصوص علامت)۔ اواخر دور میں شیطانیت کے لیے انسانی خدوخال کو بگاڑ کر دکھانا۔
دائرہ اثر: سیت کو ہکسوس اواریس میں مرکزی دیوتا کے طور پر پوجا جاتا تھا۔ رامیسی دور میں بادشاہ خاص تعلق رکھتے تھے، سیتھوس اول اور سیتھوس دوم کے نام اسی سے ماخوذ ہیں۔ ملاح اور مسافر اسے طوفان کے دیوتا کے طور پر پکارتے تھے۔ ذاتی دینی عمل میں صحرائی ارواح اور بچھوؤں سے تحفظ کے لیے۔ اواخر دور کی شیطانیت کے ساتھ اس کے خلاف لعن طعن کی رسومات (اپوفس رسومات کی تبدیل شدہ شکل)۔
سیت جانور (اساطیری جانور)، گدھے یا کتے کی تھوتھنی، کانٹے دار واس عصا، سرخ گلابی جلد، طوفان اور صحرا، ریت کا پتھر۔ بعد کی شیطانیت میں: سانپ (اپوفس سے ملحق)، سیاہ سور، گندگی۔ پنجوں والے کھلے ہاتھ۔
طیفون (یونان، پلوتارک کی تطابق)، لوکی (جرمانی، چالباز بھائی مخالف)، کرونوس (ٹائٹن جس نے اپنے باپ کو معذور کیا)، مارا (بدھ مت، آزمانے والا اور مخالف)، اہریمن (زرتشتیت، کائناتی حریف)۔ ہند یورپی جڑ اژدہا مار کے موضوع میں (اندرا۔وِترا، تھور۔یورمونگاند) کا عکس سیت۔اپوفس تعلق میں نظر آتا ہے۔
روزمرہ میں دفعِ بلا
رسومات اور دعائیں
سیت کو ایک طرف سورج کی کشتی کی حفاظت کے لیے پکارا جاتا تھا، دوسری طرف لعن طعن کی رسومات میں اس کا مقابلہ کیا جاتا تھا، جیسے سرخ برتنوں کو توڑنا اور سیت پر "فتح کے تہوار” کا انعقاد۔
متنی روایت اور فارمولے
ہوروس اور سیت کے درمیان جھگڑے کی کہانی، اہرامی متون اور لعن طعن کے متون صحرا و افراتفری کے دیوتا کی دوگانہ شخصیت کو محفوظ کرتے ہیں۔
مادی اپوٹروپائیکا اور آثارِ قدیمہ کے شواہد
سیت جانور کے تعویذ نادر ہیں اور ان کی تشریح غیر واضح ہے۔ حفاظتی اشیاء پر سیت اپوفس سانپ کے خلاف سورج کی کشتی کے محافظ کے طور پر ظاہر ہوتا ہے، اواخر دور میں اس کی تصاویر کثرت سے مٹائی گئیں۔
مصری الٰہیات میں سیت نے صدیوں تک ایک حفاظتی کردار ادا کیا جو بعد کی تصویر میں اکثر اس کی بد شگونی کی شہرت کے پیچھے چھپ جاتا ہے۔
سیت عالمِ زیریں کی کتابوں میں سورج کی کشتی پر سوار ہے اور رات بہ رات افراتفری کی سانپ اپوفس کو دور کرتا ہے۔ اس کی وہی بے قابو طاقت جو دیگر سیاق میں اسے مشتبہ بناتی ہے، یہاں عین وہی ہے جو کائناتی نظام کی حفاظت کرتی ہے۔
علمِ مذاہب اس میں مصری فکر کا ایک بنیادی نمونہ پڑھتا ہے: نظم (ماعت) خطرناک کو خارج کر کے نہیں بلکہ اسے شامل کر کے قائم رہتی ہے۔ سیت وہ طاقت ہے جو افراتفری کی اس سے بھی بڑی طاقت کے خلاف موڑ دی جاتی ہے۔ جب الٰہیاتی موسم بدلا تبھی یہ دوگانگی مسئلہ بنی۔
سیت کی تصویر پر سب سے پائیدار اثر اوسیرس کے اسطورے میں اس کے کردار نے ڈالا۔ سیت اپنے بھائی اوسیرس کو قتل کرتا ہے، بعض روایتی سلسلوں میں لاش کے ٹکڑے کرتا ہے، اور پھر اوسیرس کے بیٹے ہوروس کے ساتھ ایک طویل قانونی و اقتداری کشمکش میں الجھ جاتا ہے۔
یہ تنازع اہرامی متون میں، بعد میں پلوتارک کی De Iside et Osiride میں اور بے شمار ہیکلی متون میں محفوظ ہے۔
مذہبی تاریخ کے لیے اہم بات یہ ہے کہ اسطورہ محض نیکی بنام بدی کی کہانی نہیں سناتا۔ سیت اور ہوروس کا جھگڑا دیوتاؤں کی عدالت میں پیش ہوتا ہے اور ایک منظم فیصلے پر ختم ہوتا ہے۔ سیت اس میں شکست خوردہ لیکن فنا نہ ہوئی فریق کی نمائندگی کرتا ہے، جس کی قوت کائنات کو بدستور میسر رہتی ہے۔
سیت کی تاریخ الٰہیاتی معنوی تبدیلی کی ایک تاریخ ہے۔ رامیسی دور میں اس کا مرتبہ بلند تھا: کئی حکمرانوں نے اس کا نام اپنایا، جن میں سیتھوس نام کے بادشاہ شامل تھے، اور نیل کے ڈیلٹا کے ہکسوس حکمرانوں نے اسے اپنے مرکزی دیوتا سے جوڑا تھا۔ سیت کو جنگی اور سرحدی دیوتا سمجھا جاتا تھا، صحرا، غیر ملکی سرزمین اور طوفان کا ذمہ دار۔
اواخر دور کے ساتھ یہ قدر بدل گئی۔ سیت کو بڑھتے ہوئے ان غیر ملکی طاقتوں سے جوڑا گیا جنہیں خطرناک سمجھا جاتا تھا اور الٰہیاتی طور پر حاشیے پر دھکیل دیا گیا۔
بعض معابد میں اس کے نام اور تصویریں بعد میں مٹا دی گئیں، یہ damnatio memoriae کی ایک صورت تھی۔ تحقیق، جیسے سیت پر ہرمان تے فیلدے کی بنیادی تحقیق، اس عمل کو اس بات کی مثال کے طور پر بیان کرتی ہے کہ مصر میں سیاسی حالات اور دیوتاؤں کی تصویر کیسے آپس میں جڑے تھے۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں فہرستِ ادبیات۔
Set (جسے Seth اور Sutech بھی کہا جاتا ہے) صحرا، طوفان، افراتفری اور اجنبیت کا مصری دیوتا تھا۔ اسے ایک دبلے پتلے آدمی کے روپ میں دکھایا جاتا تھا جس کے سر پر ایک افسانوی ‘Set-جانور’ کا سر ہوتا تھا، یعنی ایک ایسا جانور جس کی لمبی تھوتھنی، سیدھے چوکور کان اور دو شاخہ دم تھی، اور جسے کسی بھی جانور کی جنس میں قطعی طور پر درج نہیں کیا جا سکتا۔
Set دوغلی شخصیت کا حامل ہے: ایک طرف وہ اوسیرس کا قاتل بھائی ہے (اوسیرس داستان)، اور دوسری طرف وہ افراتفری کے اژدہا Apophis کے خلاف Re کی سورج کشتی کا ناگزیر محافظ بھی ہے۔
Set کی صحرائی نخلستانوں کے مشروع دیوتا اور رامیسائیڈ خاندان کے دیوتا کے طور پر ایک طویل تاریخ تھی (Sety اول اور Sety دوم نے اس کا نام اپنایا)۔
مصر کے دورِ متاخر میں، خاص طور پر Hyksos کی فتح اور بعد ازاں فارسیوں اور یونانیوں کی فتح کے بعد، Set کو بتدریج بدروح قرار دیا جانے لگا، یعنی اجنبیوں، بدنظمی اور شر کا دیوتا۔ یونانی رومی مصر میں Set، یونانی Typhon کے ساتھ ضم ہو گیا، جو دیوتاؤں کا ازلی شریر تھا۔ بعد میں عیسائیوں نے Set کو شیطان سے ملایا۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
جیب (Geb) مصری زمین کا دیوتا ہے، شو اور تفنوت کا بیٹا، آسمان کی دیوی نوت کا شوہر، اور اوزیریس، آئ...
ننگیو، جاپان کا مچھلی انسان: نیہون شوکی کا 619ء کا بیان، یاو بیکونی کا افسانہ، شگون کی تقریب، ہیک...
جرمن لوک عقیدے میں نِکسے: ماخذ، گیلے دامن جیسے داستانی نقوش اور پانی کے قریب روایتی حفاظتی رسوم ک...
Bieggolmai، سامی روایت کا ہوا کا دیوتا۔ ماخذ، بیلچہ اور گرز، اور مذہبی علمی درجہ بندی کا مجموعی ج...
سōجōبō، ٹینگو کا بادشاہ اور کوراما کا پہاڑی روح۔ ماخذ، یوشیتسونے کو تعلیم اور مذہبی علمی درجہ بندی۔
دووروووئی، مشرقی سلاوی آنگن کی روح: ماخذ، دوموووئی سے تعلق اور مذہبی علمی درجہ بندی کا مجموعی جائزہ۔
