Set, thần trong truyền thống Ai Cập

Set là thần trong truyền thống Ai Cập.

Thần của hỗn mang, sa mạc và bão tố. Set là chúa tể của sự vô trật tự, của gió cát và sức mạnh hoang dã đe dọa toàn bộ thế giới có trật tự.

Với đầu lừa hoặc hình dạng lai thú, ông thể hiện năng lượng hủy diệt cần thiết để phá vỡ cái cũ và tạo điều kiện cho cái mới xuất hiện. Trong Ai Cập cổ đại, Set không đơn giản là “xấu xa”, mà mang tính đa nghĩa, vừa bị e sợ vừa được cần đến, đặc biệt với tư cách là thần bảo hộ các Pharaoh chống lại các thế lực ngoại bang.

Set là một vị thần Ai Cập của hỗn mang, sa mạc và bão tố.

ThầnAi Cập

Set

Tóm tắt nhanh: Set

Loại: Thần chính của Ai Cập, thần hỗn mang, sa mạc và bão tố
Điện thần: Ai Cập (tất cả các triều đại, được tiếp nhận theo cách đa nghĩa)
Chức năng: Sa mạc, vùng đất ngoại bang, bão tố, hỗn mang, nhưng cũng là người bảo vệ Re chống lại Apophis
Thuộc tính chính: Thú Set (con thú thần thoại chưa xác định được), quyền trượng Was với đầu chĩa đôi
Các trung tâm thờ phụng chính: Naqada, Ombos (Nubt), Avaris (thủ đô của người Hyksos)
Đồng nhất hóa với Hy Lạp: Typhon

Bối cảnh

Niên đại của các văn bản

Set được ghi chép từ thời tiền triều đại (trước năm 3000 trước Công nguyên). Trong các Văn bản Kim Tự Tháp, ông vẫn còn mang tính đa nghĩa; thần thoại về anh em với Osiris và Horus chi phối truyền thống văn học. Cuộc chinh phục của người Hyksos (triều đại 15-17) dẫn đến việc đề cao Set như vị thần chính tại thủ đô Avaris của người Hyksos. Vào thời Hậu kỳ, quá trình quỷ hóa ngày càng gia tăng, Set trở thành nhân vật đối lập thuần túy. Plutarch đồng nhất ông với Typhon.

Phạm vi phân bố

Các trung tâm thờ phụng chính: Naqada và Ombos (Nubt) ở Thượng Ai Cập, các thánh địa Set nổi tiếng nhất thời kỳ đầu. Avaris (nay là Tell el-Daba) với tư cách là thủ đô của người Hyksos (triều đại 15-17). Ngoài ra còn được thờ phụng tại ốc đảo Dakhla, Bahariya và ở các vùng biên giới phía Đông. Với quá trình quỷ hóa vào thời Hậu kỳ, các thánh địa thờ phụng ngày càng thu hẹp lại.

Tình trạng nguồn tài liệu

Nguồn tài liệu trọng yếu: Các Văn bản Kim Tự Tháp (câu 477), Câu chuyện về cuộc tranh chấp giữa Horus và Seth (Papyrus Chester Beatty I, Tân Vương quốc), Bùa chú trừ tà Apophis (Set với tư cách là người bảo vệ Re), tác phẩm De Iside et Osiride của Plutarch (hình thức bị quỷ hóa muộn hơn). Tài liệu nghiên cứu thứ cấp: Te Velde, Seth, God of Confusion (tài liệu chuẩn mực); Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses.

Tên gọi và các biến thể

Set được miêu tả với đầu của một con vật không rõ danh tính, giống lừa (có thể là thú ăn kiến đất hoặc dạng lai với chim ăn thịt) hoặc thân hình đỏ chẻ đôi. Vương miện của ông là Tescht, hai chiếc lông hoặc sừng cao.

Ông mang vũ khí, ngọn giáo, dao, đôi khi là tia sét. Màu sắc của ông là đỏ hoặc đen, biểu tượng của nguy hiểm và sự phi thường. Trong các bản giấy cói, ông thường được miêu tả là một sinh vật có lông, hoang dã, khác biệt so với các vị thần thông thường.

Đặc tính

Set ban đầu là người bảo vệ các Pharaoh chống lại con rắn Apophis (hỗn mang bên ngoài trật tự). Ông chiến đấu mỗi ngày bên cạnh Re chống lại bóng tối. Nhưng với thần thoại học Osiris, tính đa nghĩa của ông ngày càng trở nên gay gắt hơn: anh em chống lại nhau, kẻ giết người chống lại người trả thù (Horus).

Trong các ngôi đền của Tân Vương quốc, ông vẫn còn được thờ phụng như một vị thần chiến tranh và bệnh dịch, nhưng xu hướng thần học nghiêng về phía lên án. Ramses II mang tên ông như một danh dự; các vị vua sau này cho xóa bỏ các bức phù điêu có tên ông.

Thông tin cơ bản: Set

Các khía cạnh quan trọng nhất của Set được tóm tắt nhanh. Các mục dưới đây tổng hợp nguồn gốc, chức năng, diện mạo, sự thờ phụng, biểu tượng và các điểm tương đồng.

Truyền thống

Set là con trai của Geb (thần Đất) và Nut (nữ thần Bầu Trời), anh trai của Osiris, Isis và Nephthys. Trong thần thoại trung tâm, ông giết Osiris (vì ghen tị với vương quyền Ai Cập) và phân xác ông, xung đột khởi đầu cho toàn bộ thần thoại Osiris. Sau đó ông chiến đấu chống lại cháu trai Horus về quyền kế thừa và thất bại sau một cuộc tranh chấp kéo dài.

Đối tượng thờ phụng Set

Chức năng kép: Thần bão tố, sa mạc và hỗn mang (quỷ hóa) VÀ người bảo vệ Re chống lại con rắn hỗn mang Apophis (chức năng nguyên thủy, được ghi nhận trong thần thoại học thuyền mặt trời). Bảo trợ cho các vùng đất ngoại bang và ngôn ngữ của họ, thần bảo hộ của bão sấm và sa mạc khô cằn. Ở cấp độ thực hành gia đình, là người bảo vệ chống lại rắn và bọ cạp.

Diện mạo

Nhân hình với đầu của Thú Set, một dạng thú thần thoại không thể xác định rõ ràng (giống lừa? giống chó? giống linh dương oryx?). Cũng có dạng Thú Set thuần túy không có thân người. Màu da đỏ hoặc hồng (sa mạc, hỗn mang). Thường được miêu tả với quyền trượng Was có đầu chĩa đôi (đặc trưng biểu tượng của Set). Vào thời Hậu kỳ, ngày càng bị biến dạng với các đặc điểm của con người nhằm quỷ hóa.

Chức năng

Phạm vi ảnh hưởng: Set được thờ phụng như vị thần chính tại Avaris của người Hyksos. Vào thời Ramesside, các vị vua duy trì mối liên kết đặc biệt với ông; Sethos I và Sethos II mang tên ông. Các thủy thủ và lữ khách cầu gọi ông như thần bão tố. Trong thực hành cá nhân, ông được cầu xin như thần bảo vệ chống lại các quỷ sa mạc và bọ cạp. Với quá trình quỷ hóa vào thời Hậu kỳ, các nghi lễ nguyền rủa được thực hiện chống lại ông (các nghi lễ Apophis bị chuyển đổi mục đích).

Bảo hộ

Thú Set (hình dạng thú thần thoại), mõm lừa hoặc chó, quyền trượng Was chĩa đôi, màu da đỏ hồng, bão tố và sa mạc, đá cát. Trong quá trình quỷ hóa muộn hơn: rắn (đồng nhất với Apophis), lợn đen, ô uế. Bàn tay mở với móng vuốt.

Các thực thể tương đồng

Typhon (Hy Lạp, đồng nhất hóa của Plutarch), Loki (Germanic, kẻ đối lập là anh em mang tính trickster), Kronos (Titan đã thiến cha mình), Mara (Phật giáo, kẻ cám dỗ và đối lập), Ahriman (Hỏa giáo, kẻ đối lập trong vũ trụ). Gốc Ấn-Âu trong mô-típ người giết rồng (Indra-Vritra, Thor-Jormungand) có sự phản chiếu trong mối quan hệ Set-Apophis.

Bảo hộ trong đời sống hàng ngày

Bảo hộ trong đời sống hàng ngày

Nghi lễ và lời cầu gọi
Seth được cầu gọi một mặt để bảo vệ thuyền mặt trời, mặt khác bị chống lại trong các nghi lễ trừ tà, chẳng hạn khi đập vỡ các bình đỏ và trong “Lễ hội Chiến thắng” trước Seth.

Phù chú và lời cầu gọi

Truyền thừa văn bản và các công thức
Câu chuyện về cuộc tranh chấp giữa Horus và Seth, các Văn bản Kim Tự Tháp và các văn bản trừ tà truyền lại hình tượng đa nghĩa của vị thần sa mạc và hỗn mang.

Bùa hộ mệnh và biểu tượng bảo hộ

Vật apotropaic vật chất và bằng chứng khảo cổ
Bùa hộ mệnh hình Thú Seth rất hiếm và không rõ ý nghĩa đánh giá. Trên các vật bảo hộ, Seth xuất hiện với tư cách là người bảo vệ thuyền mặt trời chống lại con rắn Apophis; vào thời Hậu kỳ, hình ảnh của ông bị xóa bỏ nhiều.

Set, các điểm tương đồng trong các nền văn hóa khác

Cuộc chiến chống Apophis

Trong thần học Ai Cập, Set đã thực hiện chức năng bảo hộ trong hàng thế kỷ, một chức năng thường bị che khuất trong nhận thức muộn hơn bởi danh tiếng của ông là vị thần tai họa.

Set đứng trên thuyền mặt trời trong các Sách Âm Phủ và đêm đêm đẩy lui con rắn hỗn mang Apophis. Sức mạnh không bị kiềm chế của ông, điều khiến ông trở nên đáng ngờ trong các ngữ cảnh khác, chính là điều bảo tồn trật tự vũ trụ ở đây.

Tôn giáo học đọc trong đó một mẫu hình cơ bản của tư duy Ai Cập: Trật tự (Maat) không được bảo đảm bằng cách loại trừ cái nguy hiểm, mà bằng cách tích hợp nó. Set là bạo lực được hướng vào bạo lực lớn hơn của hỗn mang. Chỉ khi bầu khí quyển thần học lớn thay đổi, tính đa nghĩa này mới trở thành vấn đề.

Set trong thần thoại Osiris

Ảnh hưởng lâu dài nhất đến hình tượng Set là vai trò của ông trong thần thoại Osiris. Set giết anh trai Osiris, trong một số nhánh truyền thống còn phân xác thi thể, và sau đó bước vào một cuộc tranh chấp pháp lý và quyền lực kéo dài với Horus, con trai của Osiris.

Xung đột này được ghi chép trong các Văn bản Kim Tự Tháp, sau đó được Plutarch trình bày chi tiết trong De Iside et Osiride và trong nhiều văn bản đền thờ.

Điều quan trọng đối với việc phân loại lịch sử tôn giáo là thần thoại không đơn giản kể về thiện chống ác. Cuộc tranh chấp giữa Set và Horus được đưa ra trước tòa án thần linh và kết thúc bằng một phán quyết có trật tự. Set trong đó thể hiện bên thua cuộc nhưng không bị tiêu diệt, sức mạnh của ông vẫn tiếp tục phục vụ vũ trụ.

Từ thần quốc gia đến damnatio memoriae

Lịch sử của Set là lịch sử của sự biến đổi ý nghĩa thần học. Vào thời Ramesside, ông được đề cao: Một số vị vua mang tên ông, trong đó có các vị vua mang tên Sethos, và các vị vua Hyksos của đồng bằng sông Nile đã gắn ông với vị thần chính của họ. Set được coi là thần chiến tranh và biên giới, phụ trách sa mạc, vùng đất ngoại bang và bão tố.

Đến thời Hậu kỳ, sự đánh giá thay đổi. Set ngày càng bị đồng nhất với các thế lực ngoại bang được coi là đe dọa và bị đẩy ra ngoài lề về mặt thần học.

Ở một số ngôi đền, tên và hình ảnh của ông bị xóa bỏ sau khi hoàn thành, một hình thức damnatio memoriae. Nghiên cứu khoa học, chẳng hạn Herman te Velde trong công trình nghiên cứu cơ bản về Set, mô tả quá trình này như một ví dụ về mối liên hệ giữa tình hình chính trị và hình tượng thần thánh ở Ai Cập.

Liên kết tham khảo thêm

Nguồn tài liệu và tài liệu tham khảo

Các tài liệu tham khảo chuẩn mực khác được liệt kê trong danh mục tài liệu.

Các câu hỏi thường gặp về Set

Set là vị thần gì trong thần thoại Ai Cập?

Set (còn gọi là Seth, Sutech) là vị thần Ai Cập của sa mạc, bão tố, hỗn mang và xứ lạ. Ông được miêu tả là một người đàn ông gầy guộc với đầu của một sinh vật huyền bí gọi là “thú Set”, một loài vật có mõm dài, đôi tai vuông dựng đứng và đuôi chẻ đôi, không thể xếp vào bất kỳ loài động vật nào một cách chính xác.

Set mang tính chất hai mặt: một mặt là kẻ giết anh trai Osiris (thần thoại Osiris), mặt khác là người bảo vệ cần thiết cho con thuyền mặt trời của Re chống lại con rắn hỗn mang Apophis.

Tại sao Set bị quỷ hóa một phần trong thời Tân Vương quốc?

Set có một lịch sử lâu dài với tư cách là vị thần hợp pháp của các ốc đảo sa mạc và của vương triều Ramessides (Sety I, Sety II mang tên ông).

Mãi đến thời Hậu kỳ Ai Cập, đặc biệt là sau cuộc xâm chiếm của người Hyksos và sau đó là của người Ba Tư và người Hy Lạp, Set mới dần bị quỷ hóa, trở thành thần của những kẻ ngoại bang, của sự hỗn loạn, của cái ác. Trong thời Ai Cập chịu ảnh hưởng Hy Lạp La Mã, Set hòa nhập với Typhon của Hy Lạp, kẻ thù nguyên thủy của các vị thần. Sau đó, người Kitô giáo đồng nhất Set với Satan.