iWell Guard

सेट, मिश्री परम्पराका देवता

सेट मिश्री परम्पराका देवता हुन्।

अस्तव्यस्तता, मरुभूमि र आँधीबेहरीका देवता। सेट अराजकता, बालुवाको हुरी र त्यस उग्र शक्तिका स्वामी हुन्, जसले सम्पूर्ण व्यवस्थित संसारलाई खतरामा पार्छ।

गधाको टाउको वा पशु-मानव मिश्रित रूपमा उनी विनाशकारी ऊर्जाको प्रतीक हुन्, जो पुरानो कुरा भत्काएर नयाँलाई सम्भव बनाउनका लागि आवश्यक हुन्छ। पुरातन मिश्रमा सेट सामान्यतया “खराब” मात्र थिएनन्, बरु दोधारे स्वभावका थिए, भयभीत पनि र आवश्यक पनि, विशेष गरी विदेशी शक्तिहरूविरुद्ध फराओहरूका संरक्षक देवताको रूपमा।

सेट अस्तव्यस्तता, मरुभूमि र आँधीबेहरीका मिश्री देवता हुन्।

देवतामिश्र

विषयसूची

सेट (Set) - इजिप्ट-परम्पराका देवताहरू, ऐतिहासिक-सचित्र

सेट

एक नजरमा: सेट

प्रकार: मुख्य मिश्री देवता, अस्तव्यस्तता, मरुभूमि र आँधीका देवता
देवमण्डल: मिश्र (सबै वंश, दोधारे रूपमा ग्रहण गरिएको)
कार्य: मरुभूमि, विदेशी भूमि, आँधी, अस्तव्यस्तता, तर साथै अपोफिसविरुद्ध रा को संरक्षक
मुख्य विशेषताहरू: सेट-पशु (अनिश्चित पुराणकथाको जनावर), दुई भागमा फाटेको टुप्पोसहितको वास-राजदण्ड
मुख्य पूजास्थलहरू: नाकाडा, ओम्बोस (नुबत), अवारिस (हिक्सोस राजधानी)
ग्रीक पहिचान: टाइफन

सन्दर्भ

पाठहरूको समयावधि

सेटको प्रमाण पूर्व-वंशीय कालदेखि (३०००ई.पू. भन्दा पहिले) पाइन्छ। पिरामिड ग्रन्थहरूमा उनी अझै दोधारे स्वभावका थिए, ओसिरिस/होरुससँगको भाइहरूको पुराणकथाले साहित्यिक परम्परामा प्रधानता पाउँछ। हिक्सोस विजय (१५–१७औं वंश) ले सेटलाई हिक्सोस राजधानी अवारिसका मुख्य देवताको रूपमा उचाइ दिन्छ। पछिल्लो कालमा दानवीकरण बढ्दै जान्छ र सेट पूर्ण रूपमा विरोधी पात्र बन्छन्। प्लुटार्कले उनलाई टाइफनसँग पहिचान गर्छन्।

विस्तार क्षेत्र

मुख्य पूजास्थलहरू: माथिल्लो मिश्रका नाकाडाओम्बोस (नुबत), सेटका सबैभन्दा प्रसिद्ध प्रारम्भिक पवित्र स्थलहरू। अवारिस (आजको तेल एल-दाबा) हिक्सोस राजधानीको रूपमा (१५–१७औं वंश)। यसबाहेक दाख्ला ओयासिस, बहारिया र पूर्वी सीमाहरूमा पनि पूजा गरिन्थ्यो। पछिल्लो कालको दानवीकरणसँगै पूजास्थलहरू घट्दै गए।

स्रोत अवस्था

केन्द्रीय स्रोतहरू: पिरामिड ग्रन्थहरू (सूत्र ४७७), होरुस र सेठबीचको विवादको कथा (चेस्टर-बीटी पापिरस I, नयाँ राज्य), अपोफिस मन्त्र (रा को संरक्षकका रूपमा सेट), प्लुटार्कको दे इसिदे एत ओसिरिदे (पछिल्लो दानवीकृत रूप)। द्वितीयक साहित्य: तेभेल्दे, सेठ, गड अफ कन्फ्युजन (आधारभूत ग्रन्थ); बोनेट, रियलेक्सिकन; विल्किन्सन, कम्प्लीट गड्स एन्ड गडेसेस

नाम र रूपहरू

सेटलाई एक अज्ञात, गधाजस्तो जनावर (सम्भवतः ओरिक्टेरोप वा शिकारी चराको मिश्रण) को टाउको वा रातो, विभाजित शरीरसहित चित्रण गरिन्छ। उनको मुकुट तेश्त हो, दुई अग्ला पख वा सिङहरू।

उनी हतियारहरू बोक्छन्, भाला, चक्कु, कहिलेकाहीँ चट्याङको धार। उनको रंग रातो वा कालो हो, खतरा र असाधारणताको प्रतीक। पापिरसहरूमा उनलाई प्रायः रौंयुक्त, उग्र प्राणीको रूपमा देखाइन्छ, जो सामान्य देवताहरूभन्दा भिन्न हुन्छन्।

विशेषताहरू

सेट मूलतः अपोफिस सर्पविरुद्ध (व्यवस्थाभन्दा बाहिरको अस्तव्यस्तता) फराओहरूका संरक्षक थिए। उनी दैनिक रूपमा रा को साथमा अन्धकारविरुद्ध लड्थे। तर ओसिरिस-ओसिरिस पुराणकथासँगै उनको दोधारे स्वभाव तिखो बन्यो: भाइविरुद्ध भाइ, हत्याराविरुद्ध बदलाकर्ता (होरुस)।

नयाँ राज्यका मन्दिरहरूमा उनी अझै योद्धा र महामारीका देवताको रूपमा पूजित थिए, तर धार्मिक झुकाव भने निन्दातर्फ बढ्दै गयो। रामसेस द्वितीयले उनको नाम गौरवका रूपमा धारण गरे; पछिका शासकहरूले उनको नाम लेखिएका शिल्पकलाहरू लोपाइदिए।

परिचय पत्र: सेट

सेटका सबैभन्दा महत्वपूर्ण पक्षहरू एक नजरमा। तलका क्षेत्रहरूले उत्पत्ति, कार्य, स्वरूप, पूजा, प्रतीक र समानताहरूको सार प्रस्तुत गर्छन्।

परम्परा

सेट गेब (पृथ्वी देवता) र नुत (आकाश देवी) का पुत्र, ओसिरिस, इसिस र नेफ्थिसका भाइ हुन्। केन्द्रीय पुराणकथामा उनले ओसिरिसलाई (मिश्री राजतन्त्रप्रतिको ईर्ष्यावश) मारेर उनको शरीर टुक्रा-टुक्रा पार्छन्, जसले सम्पूर्ण ओसिरिस पुराणकथाको द्वन्द्व सुरु गर्छ। पछि उनी आफ्नो भतिज होरुससँग उत्तराधिकारको लागि लड्छन् र लामो झगडापछि पराजित हुन्छन्।

सेटको लक्षित समूह

दोहोरो कार्य: आँधी, मरुभूमि र अस्तव्यस्तताका देवता (दानवीकरण) र अपोफिस अस्तव्यस्तता सर्पविरुद्ध रा को संरक्षक (मूल कार्य, सूर्य नाउका पुराणकथामा आधारित)। विदेशी भूमि र तिनका भाषाहरूका संरक्षक, आँधी-गर्जन र बाँझो मरुभूमिका संरक्षक देवता। घरायसी अभ्यासको स्तरमा सर्प र बिच्छीविरुद्ध संरक्षक।

स्वरूप

मानवाकार तर सेट-पशु को टाउकोसहित, एक पुराणकथाको जनावर रूप जो स्पष्ट रूपमा पहिचान गर्न सकिँदैन (गधाजस्तो? कुकुरजस्तो? ओरिक्सजस्तो?)। शुद्ध सेट-पशु मानव शरीर बिना पनि। छालाको रंग रातो वा गुलाबी (मरुभूमि, अस्तव्यस्तता)। प्रायः वास-राजदण्डसहित, जसको टुप्पो दुई भागमा फाटेको हुन्छ (सेटको विशेष प्रतीक)। पछिल्लो कालमा दानवीकरणका लागि मानवीय विशेषताहरूसहित विकृत रूपमा बढ्दै देखाइयो।

कार्य

प्रभाव क्षेत्र: सेट (Set) लाई हिक्सोस-अवारिसमा प्रमुख देवताको रूपमा पूजा गरिन्थ्यो। रामेसाइड कालमा राजाहरूले उनीसँग विशेष सम्बन्ध राख्थे, सेथोस प्रथम र सेथोस द्वितीयले उनको नाम धारण गरेका छन्। नाविक र यात्रुहरूले उनलाई आँधी देवताको रूपमा पुकारे। व्यक्तिगत अभ्यासमा मरुभूमि दानव र बिच्छीहरूविरुद्ध रक्षाको लागि उनको आह्वान गरिन्थ्यो। उत्तरकालीन दानवीकरणसँगै उनीविरुद्ध श्राप-अनुष्ठानहरू सुरु भए (अपोफिस-अनुष्ठानमा रूपान्तरित)।

सुरक्षा

सेट-पशु (काल्पनिक पशु रूप), गधा वा कुकुरको मुख, दुई फाँटा भएको वास-राजदण्ड, रातो-गुलाबी छालाको रङ, आँधी र मरुभूमि, बलौटे ढुङ्गा। पछिल्लो दानवीकरणमा: सर्प (अपोफिससँग पहिचान गरिएको), कालो बँदेल, मैलोपन। धेरै नङ्ग्रा भएका खुला हातहरू।

सम्बन्धित वेशेनहरू

टाइफोन (ग्रीस, प्लुटार्कको पहिचान अनुसार), लोकी (जर्मानिक, छल गर्ने भाइ-विरोधी पात्र), क्रोनोस (टाइटन, जसले आफ्नो बुबालाई नपुंसक बनायो), मार (बुद्ध धर्म, प्रलोभनकर्ता र विरोधी), अह्रिमन (जोरोआस्ट्रियन धर्म, ब्रह्माण्डीय विरोधी शक्ति)। इन्डो-युरोपेली मूलको अजिङ्गर-हत्यारा विषयवस्तु (इन्द्र-वृत्र, थोर-योर्मुङ्गन्ड) को सेट-अपोफिस सम्बन्धमा पनि प्रतिबिम्ब देखिन्छ।

दैनिक जीवनमा बचाव

दैनिक जीवनमा रक्षा

अनुष्ठान र आह्वान
सेथलाई एकातिर सूर्य-नाउको सुरक्षाका लागि आह्वान गरिन्थ्यो, अर्कोतिर निषेध-अनुष्ठानहरूमा उनीविरुद्ध लडाइँ गरिन्थ्यो, जस्तै रातो भाँडाहरू फुटाउने र सेथमाथिको “विजय पर्व” मनाउने क्रममा।

मन्त्र र आह्वान

पाठ परम्परा र मन्त्र सूत्रहरू
होरस र सेथबीचको विवादको कथा, पिरामिड ग्रन्थहरू र निषेध-ग्रन्थहरूले मरुभूमि र अराजकताका देवताको यो दोहोरो चरित्र सुरक्षित राखेका छन्।

ताबिज र रक्षा चिन्हहरू

भौतिक अपोट्रोपाइका र पुरातात्विक प्रमाणहरू
सेथ-पशुका ताबिजहरू दुर्लभ छन् र तिनको मूल्याङ्कन अस्पष्ट रहेको छ। रक्षा वस्तुहरूमा सेथ अपोफिस सर्पविरुद्ध सूर्य-नाउका रक्षकको रूपमा देखा पर्छन्; उत्तरकालमा उनका धेरै चित्रहरू मेटाइयो।

सेट, अन्य संस्कृतिहरूमा समानान्तर पात्रहरू

सेटले टाइफोन (ग्रीस), लोकी (स्क्यान्डिनेभिया), अह्रिमन (जोरोआस्ट्रियन धर्म) जस्ता अराजक शक्तिहरूसँग विशेषताहरू साझा गर्छन्, जो एकैसाथ आवश्यक र खतरनाक दुवै हुन्छन्। इजिप्ट-लेभान्त संश्लेषणको सन्दर्भमा उनलाई कनानी देवता बाल (Baal) सँग जोडिएको थियो। आधुनिक दृष्टिकोणहरूमा सेटलाई अब्राहमिक धर्महरूको «खराबी» को पूर्व-रूपको रूपमा व्याख्या गरिन्छ, यद्यपि यो पठन ऐतिहासिक सन्दर्भबाहिरको (एनाक्रोनिस्टिक) मानिन्छ।

मानक साहित्य (इजिप्ट):

  • Assmann, Jan: Ägyptische Religion. धर्मशास्त्र und भक्तिभावना einer frühen Hochkultur. Kohlhammer, Stuttgart 1984.

अपोफिसविरुद्धको संघर्ष

इजिप्टको धर्मशास्त्र मा सेटले शताब्दीयौंसम्म एक रक्षात्मक भूमिका खेलेका थिए, जो पछिल्लो समयको बुझाइमा प्रायः उनको अनिष्ट देवताको रूपमा भएको प्रसिद्धिपछाडि लुप्त हुन्छ।

पातालका ग्रन्थहरूमा सेट सूर्य-नाउमा सवार हुन्छन् र रातिपिच्छे अराजकताको सर्प अपोफिस लाई रोक्छन्। उनको अनियन्त्रित शक्ति, जसले अन्य सन्दर्भहरूमा उनलाई शङ्कास्पद बनाउँछ, यहाँ ठिक त्यही तत्व हो जसले ब्रह्माण्डीय व्यवस्था कायम राख्छ।

धर्म अध्ययन ले यसमा इजिप्टियन सोचको एक आधारभूत ढाँचा देख्छ: व्यवस्था (माआत) खतरालाई बाहिर राखेर सुरक्षित गरिँदैन, बरु त्यसलाई समावेश गरेर सुरक्षित गरिन्छ। सेट त्यो शक्ति हो जो अराजकताको अझ ठूलो शक्तिविरुद्ध निर्देशित हुन्छ। धर्मशास्त्रीय परिस्थिति परिवर्तन भएपछि मात्र यो दोहोरो चरित्र समस्या बन्यो।

ओसिरिस पुराणकथामा सेट

सेटको छविमा सबैभन्दा गहिरो प्रभाव पार्ने कुरा ओसिरिस पुराणकथा मा उनको भूमिका थियो। सेटले आफ्नो भाइ ओसिरिसलाई मार्छन्, केही परम्पराहरूमा उनको मृत शरीरलाई टुक्रा-टुक्रा पार्छन् र त्यसपछि ओसिरिसका पुत्र होरससँग लम्बिएको कानुनी र सत्ता संघर्षमा प्रवेश गर्छन्।

यो द्वन्द्व पिरामिड ग्रन्थहरूमा, पछि प्लुटार्कको De Iside et Osiride मा विस्तृत रूपमा र धेरै मन्दिर-ग्रन्थहरूमा उल्लेख गरिएको छ।

धर्म इतिहासको दृष्टिकोणले महत्त्वपूर्ण कुरा यो हो कि यो पुराणकथा केवल असल र खराबीको लडाइँको रूपमा वर्णन गरिएको छैन। सेट र होरसबीचको विवाद देवताहरूको अदालतको सामु सुनुवाइ हुन्छ र एक व्यवस्थित निर्णयमा समाप्त हुन्छ। यसमा सेटले पराजित तर नष्ट नभएको पक्षको प्रतिनिधित्व गर्छन्, जसको शक्ति ब्रह्माण्डका लागि अझै उपलब्ध रहन्छ।

राज्य देवताबाट स्मृति-लोपसम्म (Damnatio memoriae)

सेटको इतिहास धर्मशास्त्रीय अर्थ-परिवर्तनको इतिहास हो। रामेसाइड कालमा उनको प्रभाव उच्च थियो: धेरै शासकहरूले उनको नाम धारण गरे, जसमा सेथोस नामधारी राजाहरू पर्थे, र नील डेल्टाका हिक्सोस शासकहरूले उनलाई आफ्नो प्रमुख देवतासँग जोडेका थिए। सेट योद्धा र सिमाना देवताको रूपमा मानिन्थ्यो, जो मरुभूमि, विदेशी भूमि र आँधीका लागि उत्तरदायी थियो।

उत्तरकालमा यो मूल्याङ्कन परिवर्तन भयो। सेटलाई क्रमशः खतरापूर्ण मानिने विदेशी शक्तिहरूसँग पहिचान गरिन थालियो र धर्मशास्त्रीय दृष्टिले उनलाई किनारमा धकेलियो।

केही मन्दिरहरूमा उनका नाम र चित्रहरू पछि गएर मेटाइयो, जो Damnatio memoriae (स्मृति-लोप) को एक रूप हो। अनुसन्धान, जस्तै हर्मान ते फेल्डेको सेटसम्बन्धी आधारभूत अध्ययनले, यो प्रक्रियालाई उदाहरणको रूपमा वर्णन गर्छ कि इजिप्टमा राजनैतिक परिस्थिति र देवताको छवि कसरी एकअर्कासँग जोडिएको थियो।

स्रोत र साहित्य

  • Te Velde, Herman: Seth, God of Confusion. Leiden 1967 (मानक कृति)।
  • Plutarch: De Iside et Osiride
  • Walde, Christine (Hg.): Der Neue Pauly (शब्दांश „Seth“)।

थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूची मा।

सेत सम्बन्धी बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

इजिप्टियन पुराणकथामा देवता सेत कस्तो थियो?

सेत (सेथ, सुतेख पनि भनिने) मरुभूमि, आँधी, अराजकता र विदेशीहरूका इजिप्टियन देवता थिए। उनलाई एक दुब्लो पुरुषको रूपमा चित्रित गरिन्थ्यो जसको टाउको एक काल्पनिक ‘सेत-जनावर’ को थियो, लामो थुतुनो, ठाडा वर्गाकार कान र दुई भागमा बाँडिएको पुच्छर भएको जनावर जसलाई कुनै विशेष जनावर प्रजातिमा पर्याप्त रूपमा वर्गीकृत गर्न सकिँदैन।

सेत दोहोरो स्वभावको थियो: एकातिर ओसिरिसको भाइको हत्यारा (ओसिरिस-पुराणकथा), अर्कातिर अराजकताको सर्प अपोफिसविरुद्ध रेको सूर्य नाउको आवश्यक संरक्षक।

नयाँ राज्यमा सेतलाई किन आंशिक रूपमा राक्षसीकरण गरियो?

सेतको मरुभूमि ओएसिसहरू र रामेसाइड वंशका वैध देवताको रूपमा लामो इतिहास थियो (सेटी प्रथम र सेटी द्वितीयले उनको नाम धारण गरेका थिए)।

इजिप्टको उत्तरार्ध कालमा मात्र, विशेषगरी हिक्सोसहरूको विजय पछि र त्यसपछि फारसी/ग्रीकहरूको विजय पछि, सेतलाई क्रमशः राक्षसीकरण गरियो, विदेशीहरूको देवता, अव्यवस्था र दुष्टताको देवताको रूपमा। हेलेनिस्टिक-रोमन इजिप्टमा सेत ग्रीक टाइफोनसँग मिश्रित भयो, जो देवताहरूको आदि दुष्ट राक्षस थियो। ख्रीष्टियनहरूले पछि सेतलाई शैतानसँग पहिचान गरे।

वर्गीकरण & सुरक्षा

IIIस्तर
सुरक्षा-कम्पासले यो अस्तित्वलाई प्रभाव स्तर III मा वर्गीकृत गर्छ – पीडादायी प्रभाव।

यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:

सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →

सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू

iWell Guard

यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।

सबै सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन →