Set, bog egiptovske tradicije

Set je bog egiptovske tradicije.

Bog kaosa, puščave in nevihte. Set je gospodar neurejenosti, peščenega vetra in divje sile, ki ogroža vsak urejeni svet.

V podobi z osličjo glavo ali hibridno živalsko obliko poosablja uničevalno energijo, potrebno za razbitje starega in omogočanje novega. V starem Egiptu Set ni bil preprosto »zlo«, temveč ambivalenten, hkrati bojan in potreben, zlasti kot zaščitni bog faraonov pred tujimi silami.

Set je egiptovski bog kaosa, puščave in neviht.

BogEgipt

Set

Na kratko: Set

Tip: egiptovsko glavno božanstvo, bog kaosa, puščave in neviht
Panteon: Egipt (vse dinastije, ambivalentno sprejemanje)
Funkcija: puščava, tuje dežele, nevihta, kaos, a tudi zaščitnik Reja pred Apopisom
Glavni atributi: Setova žival (neidentificirana mitična žival), žezlo was z razcepljeno konico
Glavna kultna mesta: Nakada, Ombos (Nubt), Avaris (glavno mesto Hiksov)
Grška identifikacija: Tifon

Kontekst

Zeitraum der Texte

Set je izpričan že v predinastičnem obdobju (pred 3000 pr. n. št.). V piramidnih besedilih je še ambivalenten, kasneje pa v pisnem izročilu prevladuje mit o bratih Ozirisu in Horu. Hiksovska osvojitev (15.–17. dinastija) je pripeljala do povečanja pomena Seta kot glavnega boga hiksovske prestolnice Avaris. V pozni dobi je prišlo do vse večje demonizacije, Set postane čisti antagonist. Plutarh ga enači s Tifonom.

Verbreitungsraum

Glavna kultna mesta: Nakada in Ombos (Nubt) v Zgornjem Egiptu, najbolj znana zgodnja svetišča Seta. Avaris (danes Tell el-Daba) kot prestolnica Hiksov (15.–17. dinastija). Čaščen je bil tudi v oazi Dahla, Bahariji in na vzhodnih mejah. S poznodobno demonizacijo se je število kultnih mest zmanjšalo.

Quellenlage

Osrednji viri: piramidna besedila (izrek 477), Zgodba o prepiru med Horom in Setom (papirus Chester Beatty I, Novo kraljestvo), Zarotitev proti Apopisu (Set kot zaščitnik Reja), Plutarhov De Iside et Osiride (pozna demonizirana oblika). Sekundarna literatura: Te Velde, Seth, God of Confusion (temeljno delo); Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses.

Ime in različice

Set je upodobljen z glavo neznane, oslu podobne živali (morda mravljinčar ali hibrid ujede) ali z rdečim, razcepljenim telesom. Njegova krona je tešt, dve visoki peresi ali rogovi.

Nosi orožja, sulico, nož, včasih strelo. Njegova barva je rdeča ali črna, simbol nevarnosti in izjemnosti. V papirusih je pogosto prikazan kot dlakavo, divje bitje, ki se razločuje od navadnih bogov.

Značilnosti

Set je bil sprva zaščitnik faraonov pred kačo Apopis (kaosom onkraj urejenosti). Vsak dan se je ob Rejevi strani bojeval proti temi. Vendar je z ozirisovsko mitologijo njegova ambivalentnost postala še izrazitejša: brat proti bratu, morilec proti maščevalcu (Horu).

V templjih Novega kraljestva je bil še čaščen kot bog vojne in kuge, vendar je teološka usmeritev vse bolj nagibala k obsojanju. Ramzes II. je nosil njegovo ime kot čast; poznejši vladarji pa so reliefe z njegovim imenom izbrisali.

Kartica: Set

Najpomembnejši vidiki Seta na kratko. Naslednja polja povzemajo izvor, funkcijo, pojavnost, čaščenje, simbole in vzporednice.

Izročilo

Set je sin Geba (bog zemlje) in Nut (boginja neba), brat Ozirisa, Izide in Neftide. V osrednjem mitu ubije Ozirisa (iz ljubosumja do egiptovske kraljevske oblasti) in razkosa njegovo telo, kar sproži konflikt celotnega ozirisovskega mita. Kasneje se bori proti svojemu nečaku Horu za nasledstvo in po dolgem prepiru izgubi.

Setova ciljna skupina

Dvojna funkcija: bog nevihte, puščave in kaosa (demonizacija) IN zaščitnik Reja pred kačo kaosa Apopisom (izvirna funkcija, zasidrana v mitologiji sončne barke). Zavetnik tujih dežel in njihovih jezikov, zaščitni bog nevihtnih neurij in neplodne puščave. Na ravni vsakdanje prakse zaščitnik pred kačami in škorpijoni.

Videz

Antropomorfna podoba z glavo Setove živali, mitične živalske oblike, ki je ni mogoče natančno določiti (podobna osli? psu? orixu?). Tudi čista Setova žival brez človeškega telesa. Barva kože rdeča ali roza (puščava, kaos). Pogosto z žezlom was z razcepljeno konico (značilen simbol Seta). V pozni dobi vse bolj popačen s človeškimi potezami zaradi demonizacije.

Funkcija

Področje delovanja: Seta so v Hiksovem Avarisu častili kot glavno božanstvo. V ramesidski dobi so kralji gojili posebno povezavo z njim, Sethos I. in Sethos II. nosita njegovo ime. Mornarji in popotniki so ga klicali kot boga nevihte. V osebni praksi je veljal za zaščito pred puščavskimi demoni in škorpijoni. S poznodobno demonizacijo so se razvili obredi preklinjanja proti njemu (preoblikovani obredi zoper Apofisa).

Zaščita

Setova žival (mitska živalska podoba), osličji ali pesji gobec, razcepljeno žezlo was, rdečkasto-rožnata polt, nevihta in puščava, peščenjak. V poznejši demonizaciji: kača (poistovetena z Apofisom), črni prašiči, umazanija. Odprte roke s kremplji.

Sorodna bitja

Tifon (Grčija, poistovetenje pri Plutarhu), Loki (germansko, prevarantski bratski antagonist), Kronos (titan, ki skopi svojega očeta), Mara (budizem, skušnjavec in nasprotnik), Ahriman (zoroastrizem, kozmični nasprotnik). Indoevropski koren v motivu ubijalca zmaja (Indra-Vritra, Tor-Jormungand) se zrcali v odnosu med Setom in Apofisom.

Obramba v vsakdanjem življenju

Obramba v vsakdanjem življenju

Obredi in klicanja
Seta so po eni strani klicali za zaščito solarne barke, po drugi strani pa so ga preganjali v obredih prekletstva, na primer z razbijanjem rdečih posod in v okviru „praznika zmage“ nad Setom.

Uroki in klicanja

Besedilno izročilo in formule
Pripoved o spopadu med Horom in Setom, piramidna besedila ter besedila prekletstva izpričujejo ambivalentno podobo boga puščave in kaosa.

Amuleti in zaščitni simboli

Materialni apotropaiki in arheološka pričevanja
Amuleti Setove živali so redki in njihova vrednost ni enoznačna. Na zaščitnih predmetih se Set pojavlja kot branilec solarne barke pred kačo Apofisom; v pozni dobi so njegove upodobitve pogosto uničevali.

Set, vzporednice v drugih kulturah

Boj proti Apofisu

V egiptovski teologiji je Set stoletja opravljal zaščitno funkcijo, ki v poznejšem dojemanju pogosto izgine za njegovim slovesom boga nesreče.

Set v knjigah podzemlja stoji na krovu solarne barke in vsako noč odganja kaotično kačo Apofisa. Njegova neukročena moč, ki ga v drugih okoliščinah dela sumljivega, je tu prav to, kar ohranja kozmični red.

Religiologija v tem prepoznava temeljni vzorec egiptovskega mišljenja: red (Maat) se ne zagotavlja z izključitvijo nevarnega, temveč z njegovo vključitvijo. Set je sila, usmerjena proti še večji sili kaosa. Šele ko se je spremenilo teološko ozračje, je ta ambivalenca postala problematična.

Set v Ozirisovem mitu

Najtrajnejši vpliv na podobo Seta je imela njegova vloga v Ozirisovem mitu. Set ubije svojega brata Ozirisa, v nekaterih izročilih razkosa njegovo truplo in nato vstopi v dolg pravno-oblastni spopad s Horom, Ozirisovim sinom.

Ta spor je izpričan v piramidnih besedilih, pozneje podrobno pri Plutarhu v delu De Iside et Osiride ter v številnih templjskih besedilih.

Za religiozgodovinsko umestitev je pomembno, da mit ne pripoveduje preprosto o dobrem proti zlemu. Spor med Setom in Horom se razrešuje pred zborom bogov in se konča z urejeno odločitvijo. Set v njem predstavlja premagano, vendar ne uničeno stran, katere moč kozmosu še naprej stoji na voljo.

Od državnega boga do damnatio memoriae

Zgodovina Seta je zgodovina teološkega pomenskega preobrata. V ramesidski dobi je bil zelo v čislih: več vladarjev je nosilo njegovo ime, med njimi kralji z imensko obliko Sethos, hiksovski vladarji delte Nila pa so ga povezovali s svojim lastnim glavnim božanstvom. Set je veljal za boga bojevnika in mej, pristojnega za puščavo, tuje dežele in nevihto.

S poznim obdobjem se je vrednotenje spremenilo. Set je bil vse bolj poistoveten s tujimi silami, dojetimi kot grožnja, in teološko potisnjen na obrobje.

V nekaterih templjih so njegova imena in podobe naknadno izbrisali, gre za obliko damnatio memoriae. Raziskovalci, med njimi Herman te Velde v svoji temeljni študiji o Setu, ta proces opisujejo kot zgled tega, kako sta bila v Egiptu povezana politični položaj in podoba božanstva.

Nadaljnje povezave

Viri in literatura

Nadaljnja temeljna dela v seznamu literature.

Pogosta vprašanja o Setu

Kdo je bil bog Set v egipčanski mitologiji?

Set (tudi Seth, Sutech) je bil egipčanski bog puščave, viharja, kaosa in tujine. Upodabljali so ga kot suhega moškega z glavo bajeslovne ‘Setove živali’, bitja z dolgim gobcem, pokončnimi štirioglatimi ušesi in razcepljenim repom, ki ga ni mogoče natančno uvrstiti v nobeno živalsko vrsto.

Set je ambivalenten: po eni strani je bratomorilec Ozirisa (Ozirisov mit), po drugi strani pa nujen zaščitnik Sončeve barke bogа Re pred kačo kaosa Apofisom.

Zakaj je bil Set v Novem kraljestvu deloma demoniziran?

Set je imel dolgo zgodovino kot legitimen bog puščavskih oaz in ramesidske dinastije (Setij I. in Setij II. sta nosila njegovo ime).

Šele v poznem obdobju Egipta, zlasti po zavzetju s strani Hiksov in kasneje Perzijcev/Grkov, je bil Set vse bolj demoniziran kot bog tujcev, nereda in zla. V helenistično-rimskem Egiptu se je Set zlil z grškim Tifonom, prvobitnim strašilom bogov. Kristjani so Seta pozneje enačili s Satanom.