Set, Mısır geleneğinin tanrısı

Set, Mısır geleneğinin tanrısıdır.

Kaos, çöl ve fırtına tanrısı. Set; düzensizliğin, kum rüzgarının ve tüm düzenli dünyayı tehdit eden vahşi gücün efendisidir.

Eşek başıyla ya da hayvansal melez bir görünümüyle yıkıcı enerjiyi cisimleştirir; bu enerji, eskiyi kırmak ve yeniye yol açmak için zorunludur. Eski Mısır’da Set basitçe “kötü” değildi; aksine ikircikliydi, hem korkulur hem de ihtiyaç duyulurdu. Özellikle yabancı güçlere karşı firavunların koruyucu tanrısı olarak değer görürdü.

Set, kaos, çöl ve fırtınaların Mısır tanrısıdır.

TanrıMısır

Set

Bir Bakışta: Set

Tür: Mısır ana tanrısı, kaos, çöl ve fırtına tanrısı
Panteon: Mısır (tüm hanedanlar, ikircikli biçimde yorumlanmış)
İşlev: Çöl, yabancı ülkeler, fırtına, kaos; aynı zamanda Re’yi Apophis’e karşı koruyan
Başlıca nitelikler: Set hayvanı (kimliği belirsiz mitik hayvan), çatallı uçlu Was asası
Başlıca kült merkezleri: Naqada, Ombos (Nubt), Avaris (Hyksos başkenti)
Yunan özdeşleştirmesi: Typhon

Bağlam

Metinlerin Dönemi

Set, Hanedanlık Öncesi Dönem’den (M.Ö. 3000’den önce) itibaren belgelenmiştir. Piramit Metinleri’nde henüz ikircikli bir figür olan Set, Osiris/Horus ile kardeşlik mitosu aracılığıyla yazılı geleneğe egemen olmuştur. Hyksos fethiyle (15.-17. Hanedan) Set, Hyksos başkenti Avaris’in baş tanrısı olarak yükseltilmiştir. Geç Dönem’de giderek şeytanlaştırılmış; Set salt bir antagonist figüre dönüştürülmüştür. Plutarkhos onu Typhon ile özdeşleştirmiştir.

Yayılım Alanı

Başlıca kült merkezleri: Yukarı Mısır’daki en ünlü erken Set kutsal alanları olan Naqada ve Ombos (Nubt). 15.-17. Hanedan döneminde Hyksos başkenti olarak Avaris (bugünkü Tell el-Dab’a). Ayrıca Dahla Vadisi, Bahariye vahaları ve doğu sınır bölgelerinde de kültü sürmüştür. Geç Dönem’deki şeytanlaştırma süreciyle kült alanları önemli ölçüde azalmıştır.

Kaynak Durumu

Temel kaynaklar: Piramit Metinleri (söz 477), Horus ile Seth Arasındaki Kavganın Hikayesi (Chester Beatty Papirüsü I, Yeni Krallık), Apophis Büyüsü (Re’yi koruyan Set), Plutarkhos’un De Iside et Osiride eseri (geç şeytanlaştırılmış biçim). İkincil literatür: Te Velde, Seth, God of Confusion (başvuru eseri); Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses.

Ad ve Varyantlar

Set, kimliği belirlenemeyen eşeğe benzer bir hayvanın başıyla (muhtemelen yerdoñan ya da yırtıcı kuş melezi) ya da kırmızı ve çatallı bir vücutla tasvir edilir. Tacı, iki yüksek tüy veya boynuzdan oluşan Tescht‘tir.

Silahlar, mızrak, bıçak ve zaman zaman bir şimşek taşır. Rengi kırmızı ya da siyahtır; tehlike ve olağandışılığın simgesidir. Papirüslerde çoğunlukla normal tanrılardan ayırt edilen kıllı, vahşi bir varlık olarak gösterilir.

Nitelikler

Set başlangıçta firavunları Apophis yılanına (düzenin ötesindeki kaosa) karşı koruyan bir figürdü. Her gece Ra’nın yanında karanlığa karşı savaşırdı. Ancak Osiris mitolojisinin yükselmesiyle ikircikliği daha da keskinleşti: kardeşe karşı kardeş, katile karşı öç alıcı (Horus).

Yeni Krallık tapınaklarında savaşçı ve veba tanrısı olarak hâlâ yüceltilmiş olsa da teolojik eğilim zamanla lanetleme yönünde gelişti. II. Ramses adını onur olarak taşımış; sonraki hükümdarlar ise kabartmalardan onun adını kazıtmıştır.

Özet Bilgi: Set

Set’in en önemli yönlerine bir bakışta ulaşabilirsiniz. Aşağıdaki alanlar köken, işlev, görünüm, tapınma, semboller ve koşutlukları özetlemektedir.

Gelenek

Set; toprak tanrısı Geb ile gökyüzü tanrıçası Nut’un oğludur ve Osiris, İsis ile Nephthys’in kardeşidir. Merkezi mitosta Osiris’i (Mısır tahtına duyduğu kıskançlıktan) öldürür ve bedenini parçalara böler; bu eylem, tüm Osiris mitosunun tetikleyici çatışmasıdır. Daha sonra yeğeni Horus ile veraset mücadelesine girişir ve uzun süren kavganın ardından yenik düşer.

Set'in Etki Alanı

Çifte işlev: Fırtına, çöl ve kaos tanrısı (şeytanlaştırma) VE Re’yi kaos yılanı Apophis’e karşı koruyan (güneş kayığı mitolojisinde köklenen özgün işlev). Yabancı ülkelerin ve dillerinin hamisi, fırtına ile şimşeğin ve verimsiz çölün koruyucu tanrısı. Gündelik pratik düzeyinde yılanlara ve akreplere karşı koruyucu.

Görünüm

Kesin olarak tanımlanamayan mitik bir hayvan olan Set hayvanının başını taşıyan insan biçimli görünüm (eşeğe mi, köpeğe mi, yoksa oryks’e mi benzediği tartışmalıdır). Ayrıca insan gövdesi olmaksızın salt Set hayvanı olarak da betimlenir. Ten rengi kırmızı ya da pembedir (çöl, kaos). Sıklıkla çatallı uçlu Was asasını taşır; bu, Set’e özgü karakteristik bir simgedir. Geç Dönem’de şeytanlaştırma amacıyla insan özellikleri giderek çarpıtılmıştır.

İşlev

Etki Alanı: Set, Hyksos döneminde Avaris’te baş tanrı olarak yüceltildi. Ramses döneminde hükümdarlarla özel bir bağ kuruldu; I. Sethos ve II. Sethos onun adını taşımaktadır. Denizciler ve yolcular onu fırtına tanrısı olarak çağırdı. Kişisel pratik düzeyinde çöl cinlerine ve akreplere karşı koruyucu olarak tapınıldı. Geç Dönem’deki şeytanlaştırmayla birlikte ona yönelik lanetleme ritielleri geliştirildi (Apophis ritielleri dönüştürülerek uygulandı).

Koruma

Set hayvanı (mitik hayvan biçimi), eşek/köpek burnu, çatallı Was asası, kırmızı-pembe ten rengi, fırtına ve çöl, kumtaşı. Geç dönem şeytanlaştırmasında: yılan (Apophis ile özdeşleştirme), siyah domuzlar, pislik. Pençeli açık eller.

İlgili Varlıklar

Typhon (Yunanistan, Plutarkhos’un özdeşleştirmesi), Loki (Germen, hilekâr kardeş antagonist), Kronos (Titan, babasını iğdiş eden figür), Mara (Budizm, baştan çıkarıcı ve antagonist), Ahriman (Zerdüştlük, kozmik karşı güç). Hint-Avrupa kökenli ejderha katili motifi (İndra-Vritra, Thor-Jormungand), Set-Apophis ilişkisinde bir yansıma bulmaktadır.

Gündelik Savunma

Gündelik Savunma

Ritüeller ve Anmalar
Seth, bir yandan güneş kayığını korumak amacıyla çağrılır; öte yandan lanetleme ritüellerinde mücadele konusu yapılırdı. Bu ritüeller arasında kırmızı kapların kırılması ve Seth üzerindeki “Zafer Şenliği” yer alır.

Büyüler ve Anmalar

Metin Geleneği ve Formüller
Horus ile Seth arasındaki kavganın anlatısı, Piramit Metinleri ve lanetleme metinleri, çöl ve kaos tanrısının ikircikli figürünü sonraki kuşaklara aktarır.

Muskalar ve Koruyucu Semboller

Maddi Apotropaika ve Arkeolojik Kanıtlar
Seth hayvanı muskalar nadirdir ve değerlendirmeleri belirsizliğini korur. Koruyucu nesnelerde Seth, güneş kayığını Apophis yılanına karşı savunan figür olarak yer alır; Geç Dönem’de ise tasvirleri çoğunlukla kazınarak silinmiştir.

Set: Diğer Kültürlerdeki Koşutluklar

Apophis'e Karşı Mücadele

Mısır teolojisinde Set, yüzyıllar boyunca bir koruyucu işlev üstlenmiştir; ne var ki bu işlev, sonraki dönemlerdeki uğursuzluk tanrısı imajının gölgesinde çoğunlukla gözden kaçmaktadır.

Set, Yeraltı Dünyası kitaplarında güneş kayığında bulunur ve her gece kaos yılanı Apophis‘i geri püskürtür. Başka bağlamlarda kendisini şüpheli kılan dizginlenmemiş gücü, tam da burada kozmik düzeni ayakta tutan unsurdur.

Din bilimi, bunda Mısır düşüncesinin temel bir örüntüsünü okur: Düzen (Maat), tehlikeli olanı dışlamakla değil, onu bünyeye katmakla sağlanır. Set, kaostan daha büyük kargaşaya karşı yönlendirilen şiddettir. Teolojik iklim değiştiğinde ancak bu ikirciklik bir soruna dönüştü.

Osiris Mitosunda Set

Set imgesi üzerinde en kalıcı etkiyi bırakan unsur, onun Osiris mitosundaki rolüdür. Set, kardeşi Osiris’i öldürür; bazı gelenek kollarında cesedini parçalara böler ve ardından Osiris’in oğlu Horus ile uzun soluklu bir hukuki ve iktidar mücadelesine girer.

Bu çatışma, Piramit Metinleri’nde, daha sonra ayrıntılı biçimde Plutarkhos’un De Iside et Osiride eserinde ve çok sayıda tapınak metninde aktarılmıştır.

Din tarihi açısından önemli olan nokta şudur: Mitos, iyiyle kötü arasındaki basit bir karşıtlığı anlatmaz. Set ile Horus arasındaki çekişme bir tanrılar meclisi önünde görülür ve düzenli bir kararla sonuçlanır. Set bu mitoste yenik düşen ama yok edilmeyen tarafı simgeler; gücü evrene katkı sunmaya devam eder.

Devlet Tanrısından Damnatio Memoriae'ye

Set’in tarihi, teolojik anlam dönüşümünün tarihidir. Ramses döneminde büyük itibar gördü: Sethos adını taşıyan hükümdarlar dahil birçok hükümdar bu adı benimsedi; Nil Deltası’nı yöneten Hyksos hanedanı onu kendi baş tanrılarıyla ilişkilendirdi. Set, çöl, yabancı ülkeler ve fırtınadan sorumlu savaşçı ve sınır tanrısı olarak değer gördü.

Geç Dönem’le birlikte bu değerlendirme köklü biçimde değişti. Set, giderek tehdit olarak algılanan yabancı güçlerle özdeşleştirildi ve teolojik açıdan marjinalleştirildi.

Bazı tapınaklarda adı ve tasvirleri sonradan kazınarak silindi; bu uygulama bir tür damnatio memoriae biçimiydi. Herman te Velde’nin Set üzerine kaleme aldığı temel çalışması başta olmak üzere araştırmacılar, bu süreci siyasi konjonktür ile tanrı imgesinin Mısır’da nasıl iç içe geçtiğinin çarpıcı bir örneği olarak tanımlamaktadır.

Ek Bağlantılar

Kaynaklar ve Literatür

Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri kaynakçada.

Set Hakkında Sık Sorulan Sorular

Mısır mitolojisinde Set tanrısı kimdi?

Set (ayrıca Seth, Sutech olarak da bilinir), çölün, fırtınanın, kaosun ve yabancılığın Mısır tanrısıydı. Uzun bir burnu, dik dörtköşe kulakları ve çatallı bir kuyruğu olan, hiçbir hayvan türüne tam olarak dahil edilemeyen efsanevi ‘Set Hayvanı’nın başını taşıyan sıska bir adam olarak tasvir edilirdi.

Set ikirciklidir: bir yanda Osiris’in kardeş katili (Osiris Miti), öte yanda Re’nin güneş kayığını kaos yılanı Apophis’e karşı koruyan zorunlu bekçi.

Set Yeni Krallık döneminde neden kısmen şeytanlaştırıldı?

Set, çöl vahalarının ve Ramesid hanedanının (Sety I. ve Sety II. onun adını taşıyordu) meşru tanrısı olarak uzun bir tarihe sahipti.

Mısır’ın Geç Döneminde, özellikle Hiksosların ve ardından Perslerin/Yunanlıların fetihlerinden sonra Set, yabancıların, düzensizliğin ve kötülüğün tanrısı olarak giderek şeytanlaştırıldı. Helenistik-Roma Mısırı’nda Set, tanrıların ilk canavarı olan Yunan Typhon ile birleşti. Hristiyanlar daha sonra Set’i Şeytan ile özdeşleştirdi.