Horus, Mısır geleneğinin tanrısı

Şahin tanrı, İsis ve Osiris’in oğlu, krallığın efendisi. Horus, yenilgiden doğan yenilenme gücüdür.

Şahin başı ve güneş diskiyle, rahip elinde ve firavun tahtında, Mısır üzerindeki meşru hâkimiyeti ve ışığın kaosu alt etmesini simgeler. Onun gözü, Wedjat Gözü, Mısır dininin en güçlü koruyucu muskalarından biri; travmanın ardından bütünleşmenin bir sembolüdür.

Horus, kraliyet gücünün Mısırlı şahin tanrısıdır. Özet bilgi, Horus’u Mısır geleneğinin tanrısı olarak krallık ve koruyucu güç örüntüsü içinde sınıflandırmaktadır.

TanrıMısır

Horus

Genel Bakış: Horus

Tür: Mısır baş tanrısı, krallık ve gökyüzü tanrısı
Panteon: Mısır (tüm hanedanlar)
İşlev: Krallığın somutlaşması, gökyüzü, Set kaosuna karşı koruma
Başlıca nitelikler: Şahin başı, Pschent çift tacı, Was asası, Wedjat Gözü
Başlıca kült merkezleri: Edfu (en büyük Horus tapınağı), Hierakonpolis, Behdet
Yunan özdeşleştirmesi: kısmen Apollon (güneş yönü itibarıyla)

Sınıflandırma

Metinlerin Dönemi

Horus, hanedanlık öncesi dönemden (M.Ö. 3000’den önce) itibaren belgelenmiştir; Narmer Paleti’nde kral üzerinde şahin olarak süzülmektedir. Yaşayan firavun, başından beri Horus’un; ölen firavun ise Osiris’in somutlaşması olarak kabul edilmiştir.

Edfu Tapınağı’nın ana gelişim dönemi Ptolemaios çağıdır (M.Ö. 3.-1. yüzyıl). Birkaç Horus biçimi eş zamanlı olarak var olmuştur: Büyük Horus, Edfu Horusu, Harpokrates (çocuk), Harendotes (babanın öcünü alan).

Yayılım Alanı

Başlıca kült merkezi, korunan en büyük Mısır tapınağı olan ve Ptolemaios döneminde inşa edilen Yukarı Mısır’daki Edfu‘ydu (Behdet). Bunun yanı sıra erken hanedanlık dönemi merkezi Hierakonpolis (Nekhen) ile Delta’daki Buto öne çıkmaktadır. Harmerti yönü için Kosmar (Letopolis) de sayılabilir. Bununla birlikte Horus, bir krallık tanrısı olarak tüm ülkede varlık gösteriyordu; her kraliyet kartuşunun içinde bir Horus sembolü yer alıyordu.

Kaynak Durumu

Temel kaynaklar: Piramit Metinleri (söz 219, 359), Ölüler Kitabı (söz 17), Horus ile Seth Arasındaki Çatışma (Chester Beatty Papirüsü I), Edfu Tapınağı’nın tam korunan duvar yazıtları (geç dönem ilahiyat biçimi), Plutarkhos’un De Iside et Osiride adlı eseri. İkincil literatür: Junker, Die Götterlehre von Memphis; Bonnet, Reallexikon; Meeks/Favard-Meeks, Daily Life of the Egyptian Gods.

Horus, şahin başlı olarak, çoğunlukla çift taçla (Pschent: kırmızı Aşağı Mısır tacı + beyaz Yukarı Mısır tacı) ya da Atef tacıyla (yanlarda boynuzlarla çerçevelenmiş beyaz tüy) tasvir edilir.

En ünlü sembolü, iyileşmeyi, korumayı ve bütünlüğü simgeleyen stilize bir şahin gözü olan Wedjat Gözü‘dür (Horus Gözü olarak da bilinir). Şahin onun hayvanıdır; bazı tasvirlerde şahin kanatları gövdesini örtmektedir. Güneş diski (Aten) başının üzerinde yer alır.

Nitelikler

Horus, her ikisinin de yaralandığı efsanevi bir çatışmada babası Osiris’in öcünü Set’ten alır; Horus gözünü kaybeder (Thot ya da Hathor tarafından yeniden sağlığına kavuşturulur). Oğul sıfatıyla tahtın mirasçısı olur: her Mısır iktidarı bir Horus iktidarıdır.

Firavunlar kendilerini Horus gücüyle can bulan yaşayan şahinler olarak görürdü. Rahipler ona yabani ördek ve ilahiler sunardı. Edfu’daki Horus Tapınağı ülkenin en zengin tapınaklarından biri sayılırdı. Ritüellerde Horus, yaralanmaların iyileştirilmesi ve iktidarın meşrulaştırılması amacıyla çağrılırdı.

Görünüm ve Sembolik

Horus, çoğunlukla şahin ya da Mısır’ın çift tacıyla (kırmızı ve beyaz taç) şahin başlı adam olarak tasvir edilir. Sol gözü ay gözü, sağ gözü ise güneş gözüdür; bu gözler hâkimiyet alanlarının simgeleridir.

Kutsal gözü olan Wadjet Gözü, Mısır’ın en güçlü koruyucu sembollerinden biridir. Şahin onun hayvanıdır; hızlı, isabetli ve gökyüzünde yükseklerde uçar. Çift taç, Yukarı ve Aşağı Mısır’ın birliğini simgeler.

Özet Bilgi: Horus

Horus’un en önemli yönlerine bir bakışta. Aşağıdaki alanlar köken, işlev, görünüm, tapınma, semboller ve paralelleri özetlemektedir.

Horus'un Kökeni

Horus, Osiris’in ölümünün ardından doğan İsis ve Osiris‘in oğludur; İsis onu Chemmis’in sazlıklarında yalnız başına büyütmüştür (Harpokrates mitosu).

Daha önceki geleneklerde: Büyük Horus, Osiris’in kardeşidir. Temel çatışma: uzun bir hukuki anlaşmazlık ve bedensel dövüşün ardından Horus’un galip gelip Mısır’ın krallığını üstlendiği, Osiris’in mirasının paylaşılması için Set’e karşı yürütülen mücadeledir.

Horus'un Etki Alanı

Her firavunun “Horus on tahtında” olduğu krallığın somutlaşması. Set’e özgü kaosa, yılanlara ve kötülüğe karşı koruma. İyileştirici büyüde çocukların ve hastaların koruyucu tanrısı (Horus-Cippus stelleri, yaygın koruyucu nesne). Wedjat Gözü, tüm antik dünyanın en önemli koruyucu muskalarından biridir.

Horus'un Görünümü

Pschent çift taçlı (Aşağı Mısır’ın kırmızı tacı + Yukarı Mısır’ın beyaz tacı), Was asası ve Anch tutan şahin başlı insan figürü. Ayrıca çift taçlı salt şahin biçiminde de görülür. Çocuk olarak (Harpokrates): ağzında parmağı ve gençlik lülesiyle çıplak erkek çocuk. Edfu Horusu olarak: kanatlarını açmış, daha büyük güneş diskiyle. Wedjat Gözü bağımsız bir sembol olarak da sıkça karşılaşılır.

Horus'un Etkileri

Etki alanı: Horus, hüküm süren krallığın tanrısıydı; her firavun Horus yeminini ederdi. Halk için Horus, hastalık ve yılanlara karşı koruyucu tanrıydı; Wedjat Gözü en yaygın koruyucu muskaydı. Edfu, Ptolemaios ve Roma geç döneminde hac merkezi konumundaydı; yıllık Güzel Birleşme Bayramı (Hathor ile buluşma) binlerce ziyaretçi çekerdi.

Horus'un Koruyucu Sembolleri

Şahin (özellikle gökdoğan), Pschent çift tacı, Was asası, Anch, Wedjat Gözü, kanatlı güneş diski (Edfu). Bitkiler: lotus. Kutsal mekânlar: ünlü pylon’uyla Edfu tapınağı, köken yeri olarak Hierakonpolis.

Horus'un Paralelleri

Apollon (Yunanistan, güneş ve arınma yönü), Marduk (Mezopotamya, krallığı koruyan tanrı), İndra (Hinduizm, tanrılar kralı), Tarchunna/Tesub (Hititler), Iuppiter Capitolinus (Roma, imparatorluğun koruyucusu). Şahin ikonografisinin doğrudan bir Hint-Avrupa paraleli bulunmamaktadır.

Koruma Pratiği

Savunma Ritüelleri

Horus’un koruyucu işlevi mitosuna dayanır: Çocukken annesi İsis tarafından Chemmis’teki papirüs sazlığında Seth’ten gizlenmiş, orada yılanlar ve akrepler tarafından tehdit edilmiş ve iyileştirilmiştir.

Büyülü metinler bu anlatıdan, Horus adına zehir ve tehlikeyi savuşturma yetkisini türetmiştir. Krallık kurumu da onun koruması altındaydı; zira her firavun, Horus’un yeryüzündeki cisimleşmesi olarak kabul edilirdi.

Büyüler

Udjat muskasının yanı sıra Horus stelleri ya da Cippi adı verilen nesneler de koruyucu pratiklerin bir parçasıydı; özellikle Geç Dönem’de. Bu nesneler, timsahların üzerinde duran ve ellerinde yılanlar, akrepler ile diğer tehlikeli hayvanları tutan çocuk Horus’u betimler.

Yazılı stellerin üzerine dökülen suyun, Mısır inancına göre büyü sözlerinin gücünü emdiği ve ısırıklar ile sokmalara karşı içildiği ya da sürüldüğü kabul edilirdi.

Muskalar ve Koruyucu Semboller

Horus etrafındaki koruyucu pratiğin merkezinde, mitosta Seth tarafından yaralanan ve Thoth tarafından iyileştirilen yeniden bütünleştirilmiş Horus gözü olan Udjat yer alır.

Fayans, taş veya metalden yapılmış muska olarak hem yaşayanlara hem de ölülere verilmiş ve bütünlük ile iyileşmenin simgesi sayılmıştır. Mısır’ın tüm dönemlerine ait bulgular, Horus gözünün ülkenin en sık taşınan koruyucu işaretleri arasında yer aldığını ortaya koymaktadır.

Kült ve Tapınma

Horus‘un kültü, firavun kültüyle iç içe geçmişti. Her firavun, yeryüzünde Horus‘tu ve unvanları arasında “Horus Adı“nı taşırdı. Horus ile amcası Seth arasındaki çatışmanın mitolojisi tapınaklarda canlandırılırdı.

Düşmanın bir zayıflığını sınamak zorunda kalan dokuz yaşındaki Horus, aynı zamanda erginlenmeyi de simgeler. Şahin heykelleri tapınakları korur ve Horus, kötü güçlere karşı koruyucu olarak yardıma çağrılırdı.

Horus, Diğer Kültürlerdeki Paraleller

Horus, Yunan Apollon’una (güneş tanrısı, şifacı, okçu) ve Roma Helios’una benzemektedir. Hint geleneklerinde Surya (güneş tanrısı) ile benzerlik gösterir. Yaralanan ve iyileştirilen göz motifi, gözünü feda eden İskandinavya’nın Odin’inde de karşımıza çıkar. Kralın tanrı imgesi olduğu anlayışı tüm Akdeniz havzasında yaygındır ve daha sonra Hristiyan ideolojisini de etkilemiştir.

Horus ile Seth Arasındaki Çatışmanın Mitosu

Horus’a ilişkin temel anlatı, Mısır üzerindeki hâkimiyet için Seth ile girdiği çatışmadır. Osiris’in kardeşi Seth tarafından öldürülmesinin ardından İsis, oğlu Horus’u gizlice büyütür; böylece Horus babasının mirasını talep edebilecektir.

Yetişkin Horus tanrılar meclisinin önüne çıkar ve krallığı ister. Seth onun talebine itiraz eder; ardından Tanrıların Dokuzluğu önünde uzun soluklu bir hukuki anlaşmazlık başlar.

Bu çatışmanın en ayrıntılı bütünleşik versiyonu, Ramessid dönemine ait Chester Beatty I Papirüsü’nde yer almakta ve genellikle Horus ile Seth Arasındaki Çatışma başlığıyla anılmaktadır. Metin bir dizi yarışma ve hileyi aktarmaktadır: taş kayıklarda yarış, nil atı kılığında dalış, İsis’in düzenlediği bir aldatma.

Bu metnin dili çarpıcı biçimde kaba ve yer yer komiktir; bu durum araştırmacıları uzun süre şaşırtmıştır. Günümüzde metin, ciddi bir ilahiyat özünü eğlenceli bir biçimde aktaran edebi olarak işlenmiş bir versiyon olarak değerlendirilmektedir.

İlahiyat özü, krallığın meşrulaştırılmasıdır. Horus meşru varisi, Seth ise zorla iktidarı ele geçireni temsil eder. Sonunda tanrılar meclisi, çoğunlukla yeraltından Osiris’in hükmüne dayanarak, Horus’a yaşayanlar ülkesi üzerindeki iktidarı verir. Bu karar, bir anlatının sonucundan ibaret değildir.

Bu karar, hüküm süren her firavunun yaşayan Horus olarak tahtta oturduğu ve ölen selefi Osiris’e dönüştüğü ilkesini temellendirmektedir. Mitos, böylece üç bin yıl boyunca Mısır krallık ideolojisinin temel örüntüsünü ortaya koymaktadır.

Horus Biçimleri ve Bir Tanrının Çokluğu

Horus adının ardında, Mısır din tarihi boyunca kaynaşan ya da yan yana varlığını sürdüren birkaç özgün tanrı figürü gizlidir. Bu nedenle Mısırbilimi, Horus biçimlerinden çoğul olarak söz eder.

Önemli bir çizgi, kaynaklarda Haroëris adıyla geçen Büyük Horus’tur; gözleri güneş ve ay olan bir gökyüzü ve ışık tanrıçasıdır. Ondan ayrı tutulması gereken figür ise kaynaklarda Harsiese adıyla yer alan, İsis ve Osiris’in oğlu Horus’tur; babasının mirasçısı ve öcünü alandır.

Bunların yanında, Yunanca biçimiyle Harpokrates olan Horus çocuğu yer almaktadır; gençlik lülesi ve ağzındaki parmağıyla çıplak bir çocuk olarak tasvir edilir.

Bu figür, özellikle geç dönemde ve Grek-Roma çağında ev ve halk kültünde büyük önem kazanmıştır. Harmachis, yani ufuktaki Horus, bir güneş biçimidir ve başta Gizeh’teki Büyük Sfenks ile ilişkilendirilmiştir. Behdeti olarak da bilinen Edfu Horusu gibi yerel biçimlerin kendine özgü tapınakları ve bayram döngüleri vardı.

Bu çokluk, düzensizliğin değil; Mısırlıların tanrısalı düşünme biçiminin bir göstergesidir. Bir tanrı, farklı görünümlerde, farklı yerlerde ve yaşamın farklı evrelerinde belirip bu görünümler çelişki olarak algılanmadan var olabilirdi.

Hans Bonnet’in temel çalışmalarında ve ardından Mısır tanrılar dünyasına ilişkin genel bakış eserlerinde modern araştırma, başlangıçta bağımsız olan yerel tanrılardan ilahiyat düşüncesi ve siyasi merkezileşme yoluyla nasıl çok katmanlı bir Horus tanrısının ortaya çıktığını ayrıntılı biçimde incelemiştir.

Horus Gözü: Görsel İşaret, Muska ve Ölçü Sistemi

Mısırca wedjat adıyla bilinen Horus Gözü, eski Mısır kültürünün en tanınmış sembollerinden biridir. Seth çatışmasındaki bir bölüme dayanmaktadır: dövüş sırasında Seth Horus’un bir gözüne zarar verir; bu göz daha sonra Thot tarafından iyileştirilir ya da yeniden sağlığına kavuşturulur.

Böylece iyileştirilen göz, yeniden kazanımın, bütünlüğün ve esenliğin simgesi haline gelir. Bazı anlatılarda Horus bu gözü babası Osiris’e sunar; bu yolla göz aynı zamanda adak sunusunun ve ölüyü diriltmenin de işareti olur.

Muska olarak wedjat, Mısır toplumunun tüm katmanlarında yaygınlaşmıştır. Mumya bezleri üzerinde, mezar armağanlarında, takı parçalarında ve ev eşyalarında karşımıza çıkmaktadır. Taşıyanlar bundan koruma, sağlık ve kötülükten uzak durma umudu beklemiştir. Arkeolojik bulgular, sembolün Eski Krallık döneminden Grek-Roma çağının derinliklerine kadar varlığını sürdürdüğünü kanıtlamaktadır.

Horus Gözü’nün eski Mısır matematiğinde de ayrı bir önemi vardır. Gözün tek tek görsel bileşenleri, sürekli yarıya bölünen kesirlerle, yani bir yarım, çeyrek, sekizde bir ve böylece devam eden kesirlerle ilişkilendirilmiştir. Yazıcılar bu sistemle tahıl ölçülerinin pay kesirlerini not etmiştir.

Eski araştırmalar bunu kapalı bir hesap sistemi olarak değerlendirmiştir; daha yeni çalışmalar mitos ile ölçü birimlerinin bağlantısını daha ihtiyatlı biçimde ele almakta ve şematik sınıflandırmanın kısmen modern bir yeniden yapılandırma olduğunu vurgulamaktadır. Ancak tartışmasız kalan husus, Horus’un gözünün Mısır’ın en etkili görsel işaretlerinden biri olduğu ve izlerinin günümüz popüler tasvirlerine kadar uzandığıdır.

Horus ve Krallık

Hiçbir tanrı, Mısır krallığıyla Horus kadar yakın bir bağ kurmamıştır. 4. ile 3. binyılın dönüşünde, yani erken dönemde, kral onu doğrudan tanrıyla özdeşleştiren bir ad taşırdı: sözde Horus adı.

Bu ad, üzerinde Horus şahininin yer aldığı saray cephesini betimleyen bir dikdörtgen içine yazılırdı. Böylece kral yalnızca tanrının himayesinde değil, onun yeryüzündeki görünümü konumundaydı.

Bu anlayış, firavun tarihinin tamamı boyunca belirleyici olmaya devam etti. Yaşayan kral Horus, önceki ölmüş hükümdar ise Osiris sayılırdı. Taht değişikliği bu çerçevede, her hükümdarın babasının mirasını devralan oğulun yerini aldığı düzenli bir dizi olarak tasarlanırdı.

Krallık unvanı zamanla beş addan oluşan bir sisteme dönüştü; bu adların çoğu Horus’a atıfta bulunmaya devam etti; bunların arasında sözde Altın Horus adı da yer alırdı.

Horus, kralın ikonografisinde de varlığını sürdürmektedir. Eski Krallık’tan kalma ünlü bir heykel, Kral Khafre’yi, şahininin koruyucu biçimde başının arkasında oturduğu bir hâlde göstermektedir. Tapınak kabartmalarında şahin, çoğunlukla hükümdarın üzerinde süzülür ve ona koruyucu işaretler uzatır.

Tanrı ile kral arasındaki derin bağ, Horus kültünün aynı zamanda bir devlet ideolojisi parçası olduğu anlamına geliyordu. Din bilimi, bunda bir toplumun iktidarının meşruiyetini dinî temele oturttuğu ve böylece uzun dönemler boyunca istikrarı güvence altına aldığı somut bir örnek görmüştür.

Edfu Tapınağı ve Sonraki Dönemlerdeki Tapınma

Firavun Mısırı’nın en iyi korunan büyük tapınağı Horus’a adanmıştır. Yukarı Mısır’daki Edfu’da bulunmakta olup Ptolemaios döneminde, bir buçuk asrı aşan bir süreç içinde M.Ö. 1. yüzyıla kadar inşa edilmiştir.

Orada, ortak çocuklarıyla birlikte Dendera’nın tanrıçası Hathor ile tapınılan Behdet’in Horusu, tanrının yerel bir biçimiydi.

Tapınağın duvarları, din bilimi açısından büyük değer taşıyan kapsamlı yazıtlar barındırmaktadır. Bu yazıtlar, bayram betimlemelerini, ilahiyat metinlerini ve özellikle Horus’un Seth üzerindeki zaferinin dramatik anlatımını aktarmaktadır; bu anlatım çoğunlukla kanatlı güneş diskinin mitosu ya da Edfu draması olarak adlandırılır.

Bu metinler, bir mitosun ritüel sahnelenmesine nadir bir pencere açmaktadır; zira kültsel eylemlerle ve belki de sahneli gösterilerle bağlantılı oldukları anlaşılmaktadır.

Özel bir bayram, Hathor’un Dendera’dan Edfu’ya yaptığı yıllık yolculuktu; tanrı heykellerinin bir araya getirildiği bu Güzel Birleşme Bayramı’ydı. Edfu, Mısır dininin son yüzyıllarında, ülke Yunan hâkimiyetine geçtikten çok sonra bile Horus kültünün canlı ve zengin biçimde işlendiğini ortaya koymaktadır.

Grek-Roma döneminde ise Horus çocuğunun figürü, çoğunlukla İsis’in peşinden giderek Mısır sınırlarının çok ötesinde Akdeniz dünyasına yayıldı. Böylece Horus’un etki tarihi, Mısır’ın en eski kral adlarından Roma İmparatorluk çağının dinî dünyasına kadar uzanmaktadır.

Ek Bağlantılar

Araştırma Literatürü

Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Literaturverzeichnis.

Horus Hakkında Sık Sorulan Sorular

Horus, Mısır mitolojisinde kimdi?

Horus (Mısırca Heru), Mısır’ın en eski ve en önemli tanrılarından biridir; şahin başlı gökyüzü ve krallık tanrısıdır. Osiris mitinde Osiris ile Isis’in oğludur.

Osiris’in Set tarafından öldürülmesinin ardından Horus, Isis tarafından gizlice yetiştirilir; yetişkin olarak Set’e karşı krallık için savaşır ve kazanır, meşru hükümdar ve her yeryüzü firavununun ilahî ilk örneği olur. Her hüküm süren firavun yeryüzünde Horus, her ölen firavun öteki dünyada Osiris olarak kabul edilirdi.

Horus’un Gözü (Udjat) nedir?

Udjat Gözü (Wedjat olarak da bilinir), Mısır kültürünün en ünlü sembollerinden biridir; Set’e karşı verilen savaşta kaybedilen ve ay tanrısı Thot tarafından tükürükle iyileştirilen Horus’un yeniden kazanılmış gözüdür. Yeniden kazanımı, korumayı, bütünlüğü ve iyileşmeyi simgeler. Bir muska olarak Mısır’ın en yaygın tılsımlarından biriydi.

Sonraki tıp geleneğinde Udjat altı parçaya bölünmüş; bu parçaların kesirleri (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64), Hekat (tahıl ölçüsü) biriminin kesirli bölümleri olarak kullanılmış; toplamları 63/64 eder, eksik kısım ise Thot’un büyüsel iyileştirmesidir.