Wer war Horus in der ägyptischen Mythologie?

Horus (ägyptisch Heru) ist einer der ältesten und wichtigsten Götter Ägyptens, der falkenköpfige Himmels- und Königsgott. Im Osiris-Mythos ist er der Sohn von Osiris und Isis.Nach der Ermordung Osiris durch Set wird Horus von Isis heimlich aufgezogen, kämpft als Erwachsener gegen Set um das Königtum und gewinnt, er wird zum legitimen Herrscher und göttlichen Urbild jedes irdischen Pharaos. Jeder regierende Pharao galt als Horus auf Erden, jeder verstorbene Pharao als Osiris im Jenseits.

Was ist das Auge des Horus (Udjat)?

Das Udjat-Auge (auch Wedjat) ist eines der berühmtesten Symbole der ägyptischen Kultur, das wiederhergestellte Auge des Horus, das im Kampf gegen Set verloren und vom Mondgott Thot mit Speichel geheilt wurde. Es symbolisiert Wiederherstellung, Schutz, Vollständigkeit, Heilung. Als Amulett war es eine der häufigsten Talismane Ägyptens.In der späteren Heilkundetradition wurde das Udjat in sechs Teile geteilt, deren Brüche (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64) als Bruchteile für die Maßeinheit Hekat (Getreide-Maß) dienten, sie ergeben 63/64, der fehlende Teil ist die magische Heilung Thots.

Horus, duw o'r draddodiad Eifftaidd

Duw hebog, mab Isis ac Osiris, rheolwr y frenhiniaeth. Horus yw grym yr adnewyddiad, sy’n cael ei eni o golled.

Gyda phen hebog a disg yr haul, yn llaw’r offeiriad ac ar orsedd y Pharo, mae’n cynrychioli’r rheolaeth gyfreithlon dros yr Aifft a buddugoliaeth y goleuni dros anhrefn. Ei lygad, y *Llygad Wedjat*, yw un o’r amuledau amddiffynnol mwyaf pwerus yn y grefydd Eifftaidd, symbol o gyfanrwydd ar ôl trawma.

Horus yw duw hebog Eifftaidd y grym brenhinol. Mae’r crynodeb yn gosod Horus fel duw o’r draddodiad Eifftaidd yng nghyd-destun rhwyd y frenhiniaeth a’r grym amddiffynnol.

DuwYr Aifft

Horus

Ar Fyr Olwg: Horus

Math: Prif dduwdod Eifftaidd, duw’r frenhiniaeth a’r nefoedd
Pantheon: Yr Aifft (pob dynasti)
Swyddogaeth: Ymgnawdoliad y frenhiniaeth, y nefoedd, amddiffyniad rhag anhrefn Set
Priodoleddau prif: Pen hebog, coron ddwbl Pschent, sceptr Was, Llygad Wedjat
Prif ganolfannau addoli: Edfu (y deml Horus fwyaf), Hierakonpolis, Behdet
Adnabyddiaeth Roegaidd: yn rhannol Apollon (drwy’r agwedd solar)

Trosolwg

Cyfnod y Testunau

Mae Horus wedi’i gofnodi ers y cyfnod cyn-ddynastig (cyn 3000 CC), ar Balet Narmer mae’n hofran uwchben y brenin ar ffurf hebog. O’r cychwyn cyntaf, ystyriwyd y Pharo byw fel ymgnawdoliad Horus, a’r un ymadawedig fel Osiris.

Cyfnod ffyniant pennaf teml Edfu oedd y cyfnod Ptolemaig (3edd–1af ganrif CC). Bodolai sawl agwedd o Horus ochr yn ochr: Horus yr Hynaf, Horus Edfu, Harpokrates (y plentyn), Harendotes (y dial dros y tad).

Ardal Ledaeniad

Prif ganolfan addoli oedd Edfu (Behdet) yn yr Aifft Uchaf, y deml Eifftaidd fwyaf sydd wedi goroesi, a adeiladwyd yn y cyfnod Ptolemaig. Yn ogystal, Hierakonpolis (Nekhen, canolfan gynnar-ddynastig), Buto yn y Delta. Kosmar (Letopolis) ar gyfer agwedd Harmerti. Fel duw’r frenhiniaeth, roedd Horus yn bresennol ar draws y wlad gyfan, ac roedd symbol Horus yng nghanol pob cartouche brenhinol.

Sail y Ffynonellau

Ffynonellau canolog: y Testunau Pyramid (Sillaf 219, 359), y Llyfr y Meirw (Sillaf 17), y Chwedl am y Ffrae rhwng Horus a Seth (Papyrus Chester-Beatty I), testunau wal cyflawn teml Edfu (ffurf ddiweddarach ddiwinyddol), De Iside et Osiride Plutarch. Llenyddiaeth eilaidd: Junker, Die Götterlehre von Memphis; Bonnet, Reallexikon; Meeks/Favard-Meeks, Daily Life of the Egyptian Gods.

Enw

Darlunnir Horus â phen hebog, yn aml gyda’r goron ddwbl (Pschent: coron goch yr Aifft Isaf + coron wen yr Aifft Uchaf) neu â’r goron Atef (pluen wen gyda chyrn i’r ochrau).

Ei symbol mwyaf adnabyddus yw’r Llygad Wedjat (a elwir hefyd Llygad Horus), llygad wedi’i steilio â marc hebog, sy’n cynrychioli iachâd, amddiffyniad a chyfanrwydd. Yr hebog ei hun yw ei anifail; mae adenydd hebog weithiau’n gorchuddio’i gorff mewn darluniau. Mae disg yr haul (Aten) yn gorffwys ar ei ben.

Nodweddion

Mae Horus yn dial ar ei dad Osiris yn erbyn Set mewn brwydr chwedlonol lle mae’r ddau’n cael eu clwyfo, ac mae Horus yn colli ei lygad (sy’n cael ei adfer gan Thoth neu Hathor). Fel y mab, daw’n etifedd yr orsedd: mae pob rheolaeth Eifftaidd yn rheolaeth Horus.

Gwelai’r Pharoaon eu hunain fel hebogiaid byw, wedi’u hysbrydoli gan rym Horus. Offrymai offeiriaid hwyaid gwyllt ac emynau iddo. Roedd teml Horus yn Edfu yn un o’r cyfoethocaf yn y wlad. Yn seremonïau, gelwid ar Horus i iachau clwyfau a chyfreithloni grym.

Ymddangosiad a Symbolaeth

Darlunnir Horus yn amlaf fel hebog neu fel gŵr â phen hebog yn gwisgo coron ddwbl yr Aifft (coron goch a gwen). Ei lygad chwith yw’r llygad lloerol (marc hydredol), a’i lygad dde yw’r llygad solar, symbolau o’i deyrnasoedd rheolaeth.

Y Llygad Wadjet, ei lygad sanctaidd, yw un o symbolau amddiffynnol mwyaf pwerus yr Aifft. Yr hebog yw ei anifail, cyflym, manwl gywir ac yn hedfan yn uchel i’r awyr. Mae’r goron ddwbl yn symboleiddio uniad Yr Aifft Uchaf ac Isaf.

Crynodeb: Horus

Yr agweddau pwysicaf o Horus ar un olwg. Mae’r meysydd isod yn crynhoi tarddiad, swyddogaeth, ymddangosiad, addoliad, symbolau a chymariaethau.

Tarddiad Horus

Horus yw mab Isis a Osiris, wedi’i eni ar ôl marwolaeth Osiris, y plentyn a fagodd Isis ar ei phen ei hun yn y cyrs yn Chemmis (chwedl Harpokrates).

Yn draddodiadau cynharaf: Horus yr Hynaf yw brawd Osiris. Prif wrthdaro: y frwydr yn erbyn Set dros olyniaeth Osiris, ac ar ôl ymrafael hir a brwydr gorfforol, mae Horus yn ennill ac yn cymryd meddiant o frenhiniaeth yr Aifft.

Cynulleidfa Horus

Ymgnawdoliad y frenhiniaeth, roedd bob Pharo yn “Horus ar yr orsedd”. Amddiffyniad rhag anhrefn ar ffurf Set, rhag nadroedd, rhag drygioni. Mewn hud iachâd, duw amddiffynnol plant a’r cleifion (Stelau Cippus Horus, gwrthrych amddiffynnol cyffredin). Ei Lygad Wedjat yw un o’r amuledau amddiffynnol pwysicaf yn y byd hynafol cyfan.

Ymddangosiad Horus

Ffigwr pen-hebog gwrywaidd-fenywaidd â choron ddwbl Pschent (coron goch yr Aifft Isaf + coron wen yr Aifft Uchaf), sceptr Was ac Anch. Hefyd hebog pur â choron ddwbl. Fel plentyn (Harpokrates) bachgen noeth â bys ar ei geg a chudyn ieuenctid. Fel Horus Edfu, disg solar mwy sy’n cael ei amgylchynu gan adenydd. Yn aml, mae’r Llygad Wedjat yn ymddangos fel symbol unigol.

Effaith Horus

Maes dylanwad: Roedd Horus yn dduw’r frenhiniaeth lywodraethol, tyngai bob Pharo lw Horus. I’r bobl gyffredin roedd Horus yn dduw amddiffynnol rhag afiechyd a nadroedd, ac roedd ei lygad Wedjat yn un o’r amwletau amddiffynnol mwyaf cyffredin. Roedd Edfu yn gyrchfan bererindod yn y cyfnod Ptolemaidd a Rhufeinig hwyr, ac roedd yr Ŵyl Uno Deg flynyddol (cyfarfyddiad â Hathor) yn denu miloedd o ymwelwyr.

Amddiffyniad Horus

Hebog (yn enwedig y cudyll glas), coron ddwbl Pschent, teyrnwialen Was, Anch, llygad Wedjat, disg haul aden (Edfu). Planhigion: lotws. Lleoedd sanctaidd: teml Edfu gyda’i pylon enwog, Hierakonpolis fel man tarddiad.

Cyfochrogion Horus

Apollon (Groeg, agwedd haul a phurdeb), Marduk (Mesopotamia, duw amddiffynnol brenhinol), Indra (Hindŵaeth, brenin y duwiau), Tarchunna/Tesub (Hethiaid), Iuppiter Capitolinus (Rhufain, amddiffyniad yr ymerodraeth). Nid oes cyfochrog Indo-Ewropeaidd uniongyrchol i eiconograffeg yr hebog.

Ymarfer amddiffynnol

Defodau i wrthsefyll

Mae swyddogaeth amddiffynnol Horus yn tarddu o’i chwedl: pan oedd yn blentyn, cuddiwyd ef gan ei fam Isis yng nghyforgors papurfrwyn Chemmis rhag Seth, ac yno bygythiwyd ef gan nadroedd a sgorpionau, cyn iddo gael ei iacháu.

O’r chwedl hon y tarddodd y testunau hud yr awdurdod i wrthsefyll gwenwyn a pherygl yn enw Horus. Roedd y frenhiniaeth hefyd dan ei nawdd, gan fod pob Pharo yn cael ei ystyried yn ymgnawdoliad daearol o Horus.

Swynion a llafarganau

Ochr yn ochr â’r amwlet Udjat, roedd y cerrig arysgrif a elwir yn stelâu Horus, neu cippi, yn rhan o’r arferion amddiffynnol, yn enwedig yn y Cyfnod Diweddar. Maent yn dangos y baban Horus yn sefyll ar grocodeilod, gan ddal nadroedd, sgorpionau a chreaduriaid peryglus eraill yn ei ddwylo.

Yn ôl y gred Eifftaidd, roedd dŵr a dywalltwyd dros y stelâu ysgrifenedig yn amsugno grym y llafarganau, ac fe’i yfwyd neu ei roi ar y croen i wrthsefyll brathiadau a phigiadau.

Amwletau a symbolau amddiffynnol

Wrth galon yr arferion amddiffynnol ynghylch Horus saif yr Udjat, llygad Horus wedi’i adfer, a anafwyd yn y chwedl gan Seth ac a iachawyd gan Thot.

Fel amwlet o ffaience, carreg neu fetel, fe’i rhoddwyd i’r byw a’r meirw fel ei gilydd, ac fe’i hystyrid yn ymgorfforiad o gyflawnder ac iachâd. Mae darganfyddiadau o bob cyfnod yn hanes yr Aifft yn dangos bod llygad Horus ymhlith y symbolau amddiffynnol a wisgwyd amlaf yn y wlad.

Cwlt ac addoliad

Roedd cwlt Horus wedi’i blethu â chwlt y Pharo. Roedd pob Pharo yn Horus ar y ddaear, ac roedd yn dwyn yr “enw Horus” ymhlith ei deitlau. Fe’i hail-actiwyd mewn temlau, sef y fytholeg am y frwydr rhwng Horus a’i ewythr Seth.

Mae’r Horus naw oed, a orfu i brofi gwendid ei elyn, hefyd yn symboleiddio initiadaeth. Roedd cerfluniau hebog yn gwarchod temlau, a galwyd ar Horus fel amddiffynnydd yn erbyn grymoedd drwg.

Horus, cyfochrogion mewn diwylliannau eraill

Mae Horus yn debyg i’r Apollo Groegaidd (duw haul, iachawr, saethwr bwa) ac i’r Helios Rhufeinig. Yn nhraddodiadau India mae ganddo debygrwydd i Surya (duw haul). Ceir motiff y llygad a niweidiwyd ac a wellhawyd hefyd yn Odin (Sgandinafia), sy’n aberthu ei lygad. Mae’r cysyniad o’r brenin fel delw o dduw yn bân-Fôr-y-Canoldirol ac yn dylanwadu ar ideoleg Gristnogol yn ddiweddarach.

Y chwedl am yr ymrafael rhwng Horus a Seth

Y prif naratif ynghylch Horus yw ei wrthdaro â Seth dros lywodraeth yr Aifft. Ar ôl llofruddiaeth Osiris gan ei frawd Seth, mae Isis yn magu ei mab Horus yn gyfrinachol, er mwyn iddo allu hawlio ei etifeddiaeth.

Mae Horus, wedi tyfu i fod yn ddyn, yn ymddangos o flaen cyngor y duwiau ac yn hawlio’r frenhiniaeth. Mae Seth yn gwadu ei hawl, ac mae achos cyfreithiol hirfaith yn dilyn o flaen Naw y Duwiau.

Ceir y fersiwn gyflawn fanylaf o’r ymrafael hwn yn Papyrws Chester Beatty I o gyfnod y Ramesesiaid, testun a elwir yn aml wrth y teitl Yr Ymrafael rhwng Horus a Seth. Mae’n disgrifio cyfres o gystadlaethau a chynlluniau twyllodrus: rhas mewn cychod carreg, plymio ar ffurf hipopotamws, twyll a drefnwyd gan Isis.

Mae tôn y testun hwn yn amlwg amrwd ac ambell waith yn ddigrif, peth a fu’n destun penbleth i ysgolheigion ers tro. Heddiw deellir mai fersiwn lenyddol wedi ei fanylu ydyw, sy’n cyfleu craidd diwinyddol difrifol mewn ffurf ddifyr.

Y craidd diwinyddol yw cyfreithlondeb y frenhiniaeth. Mae Horus yn ymgorffori’r etifedd cyfreithlon, a Seth yr ymosodwr treisgar. Yn y diwedd, mae cyngor y duwiau, yn aml yn dilyn dyfarniad Osiris o’r isfyd, yn dyfarnu llywodraeth gwlad y byw i Horus. Mae’r penderfyniad hwn yn fwy na diweddglo naratif.

Mae’n sylfaenu’r egwyddor bod pob Pharo sy’n llywodraethu yn eistedd ar yr orsedd fel Horus byw, a bod ei ragflaenydd ymadawedig yn dod yn Osiris. Felly mae’r chwedl yn cynnig y patrwm sylfaenol i ideoleg frenhinol Eifftaidd am dair mileniwm.

Ffurfiau Horus ac amrywiaeth duw

Tu ôl i’r enw Horus mae sawl duw a oedd yn wreiddiol ar wahân, ac a ymdoddodd yn ei gilydd neu a barhaodd ochr yn ochr wrth i hanes crefyddol yr Aifft ddatblygu. Am hynny mae Eifftoleg yn sôn am ffurfiau Horus yn y lluosog.

Un llinach bwysig yw Horus yr Hynaf, a elwir yn y ffynonellau Haroëris, duwdod nen a golau y mae’r haul a’r lloer yn llygaid iddo. Rhaid ei wahaniaethu o Horus, mab Isis ac Osiris, a elwir yn y ffynonellau Harsiese, yr etifedd a dialwr y tad.

Yn ogystal mae’r Plentyn Horus, Harpokrates yn ei ffurf Roegaidd, a bortreadir fel plentyn noeth â chudyn ieuenctid a bys ar ei wefus.

Enillodd y ffurf hon arwyddocâd mawr yn arbennig yn y Cyfnod Diweddar ac yn y cyfnod Groegaidd-Rufeinig o fewn cwlt teuluol a phoblogaidd. Harmachis hefyd, Horus yn y gorwel, yn ffurf haul a gysylltwyd, ymhlith pethau eraill, â’r Sffincs fawr yn Giza. Roedd i ffurfiau lleol fel Horus Edfu, Behdeti, eu temlau a’u cylchoedd gwyliau eu hunain.

Nid arwydd o anhrefn yw’r amrywiaeth hon, ond mae’n cyfateb i’r ffordd Eifftaidd o ddirnad y dwyfol. Gallai duwdod ymddangos mewn gwahanol agweddau, mewn gwahanol leoedd, a mewn gwahanol gyfnodau bywyd, heb i’r agweddau hyn gael eu profi fel gwrthddywediad.

Mae ymchwil fodern, er enghraifft yng ngwaith sylfaenol Hans Bonnet ac yn ddiweddarach mewn arolygon o’r byd duwiol Eifftaidd, wedi dangos sut y datblygodd duw cymhleth Horus o dduwiau lleol gwreiddiol trwy fyfyrdod diwinyddol a chanoli gwleidyddol.

Llygad Horus: arwydd, amwled, a system fesur

Mae Llygad Horus, wedjat yn Eifftaidd, yn un o symbolau mwyaf hysbys y diwylliant Eifftaidd hynafol. Mae’n tarddu o bennod yn gwrthdaro Seth: yn y frwydr mae Seth yn niweidio llygad Horus, sydd yn ddiweddarach yn cael ei wella neu ei adfer gan Thoth.

Trwy hynny daw’r llygad wedi’i wella yn symbol o adferiad, cyflawnder ac iachawdwriaeth. Yn rhai chwedlau mae Horus yn cyflwyno’r llygad hwn i’w dad Osiris, ac wrth wneud hynny daw hefyd yn arwydd o offrwm ac o adfywio’r meirw.

Fel amwled roedd y wedjat yn gyffredin ar draws holl haenau cymdeithas Eifftaidd. Ceir ef ar rwymau mymiaid, mewn eiddo beddau, ar dlysau ac ar wrthrychau cartref. Roedd y gwisgwyr yn gobeithio am amddiffyniad, iechyd ac osgoi anlwc. Mae darganfyddiadau archeolegol yn dangos y symbol hwn o gyfnod yr Hen Deyrnas hyd yn ddwfn i’r cyfnod Groegaidd-Rufeinig.

Mae ystyr benodol i Lygad Horus mewn mathemateg Eifftaidd hynafol. Cysylltwyd ei elfennau darluniadol unigol â ffracsiynau a haneriwyd yn olynol, hynny yw hanner, chwarter, wythfed ac yn y blaen. Gyda’r system hon roedd yr ysgrifwyr yn cofnodi cyfrannau o fesurau ŷd.

Gwelodd ymchwil hŷn yn hyn system rifyddol gyflawn, ond mae astudiaethau newydd yn asesu’r cysylltiad rhwng chwedloniaeth ac unedau mesur yn fwy gofalus, gan bwysleisio bod y cyfeirio cynllunio yn rhannol dim ond ailadeiladu modern. Fodd bynnag, mae’n ddiamheuol bod Llygad Horus yn un o’r symbolau mwyaf dylanwadol yn yr Aifft, ac mae ei effaith yn cyrraedd hyd at ddarluniau poblogaidd cyfoes.

Horus a'r frenhiniaeth

Nid oedd unrhyw dduw yn agosach at frenhiniaeth Eifftaidd na Horus. Yn gynnar iawn, tua throad y 4edd i’r 3edd mileniwm CC, roedd i’r brenin enw a’i uniaethai’n uniongyrchol â’r duw: yr enw Horus fel y’i gelwir.

Ysgrifennwyd hwn mewn petryal a gynrychiolai ffasâd y palas, gyda hebog Horus uwch ei ben. Trwy hynny nid dim ond dan warchodaeth y duw oedd y brenin, ond ffurf ymddangosiad y duw ar y ddaear.

Parhaodd y syniad hwn yn hollbwysig trwy gydol hanes Ffaraonaidd cyfan. Ystyriwyd y brenin byw fel Horus, a’r rhagflaenydd ymadawedig fel Osiris. Meddyliwyd am olyniaeth y goron felly fel dilyniant trefnus, lle mae bob rheolwr yn cymryd lle’r mab a fyddai’n etifeddu treftadaeth y tad.

Datblygodd teitlau brenhinol yn ddiweddarach i system o bum enw, ac roedd sawl un o’r rhain yn parhau i gyfeirio at Horus, gan gynnwys yr enw a elwir yn Enw Horus Aur.

Mae Horus hefyd yn bresennol yn iconograffeg y brenin. Mae cerflun enwog o’r Hen Deyrnas yn dangos y brenin Chefren gyda hebog Horus yn eistedd yn amddiffynnol tu ôl i’w ben. Mewn cerfluniau temlau mae’r hebog yn hofran yn aml uwchben y rheolwr ac yn estyn iddo arwyddion amddiffynnol.

Golygai’r cysylltiad agos rhwng duw a brenin fod cwlt Horus hefyd yn rhan o ideoleg y wladwriaeth. Mae astudiaethau crefyddol wedi gweld yn hyn enghraifft eglur o sut y sicrhaodd cymdeithas sylfaen grefyddol i ddilysrwydd ei rheolaeth, gan sicrhau sefydlogrwydd dros gyfnodau hir.

Teml Edfu a'r addoliad diweddarach

Y deml fawr sydd wedi’i chadw’n well o’r Aifft ffaraonaidd sydd gysegredig i Horus. Saif yn Edfu yn yr Aifft Uchaf, ac fe’i codwyd yn oes Ptolemaidd, dros gyfnod o fwy nag ugain mlynedd a hanner canrif, hyd y ganrif 1af CC.

Yr hyn a addolid yno oedd Horus o Behdet, ffurf leol ar y duw, ynghyd â’r dduwies Hathor o Dendera a’u mab cyffredin.

Mae muriau’r deml yn dwyn arysgrifau eang sydd o werth mawr i’r wyddor grefydd. Maent yn trosglwyddo disgrifiadau o wyliau, testunau diwinyddol, ac yn arbennig ddisgrifiad dramatig o fuddugoliaeth Horus dros Seth, a elwir yn aml yn chwedl disg haul yr adenydd neu Ddrama Edfu.

Mae’r testunau hyn yn rhoi cipolwg prin ar sut y llwyfannwyd chwedl yn ddefodol, gan eu bod yn ymddangos wedi bod yn gysylltiedig â gweithredoedd cwltig ac o bosibl â pherfformiadau llwyfan.

Gŵyl arbennig oedd taith flynyddol Hathor o Dendera i Edfu, Gŵyl yr Uno Prydferth, pan ddeuid delwau’r duwiau ynghyd. Mae Edfu yn dangos bod cwlt Horus yn parhau’n fyw ac yn gyfoethog hyd yn oed yn ganrifoedd olaf crefydd yr Aifft, ymhell ar ôl i’r wlad ddod o dan lywodraeth Roegaidd.

Yn yr oes Roeg-Rufeinig, ymledodd ffigwr y Baban Horus ymhell dros yr Aifft ac ar draws y Môr Canoldir, yn aml yng nghwmni Isis. Fel hyn mae hanes dylanwad Horus yn ymestyn o’r enwau brenhinol hynaf yn yr Aifft hyd i fyd crefyddol cyfnod ymerodrol Rhufain.

Cysylltiadau pellach

Llenyddiaeth ymchwil

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Cwestiynau cyffredin am Horus

Pwy oedd Horus yn fytholeg yr Aifft?

Horus (yn Eifftaidd Heru) yw un o dduwiau hynaf a phwysicaf yr Aifft, y duw awyr a brenhinol â phen hebog. Yn chwedl Osiris, ef yw mab Osiris ac Isis.

Ar ôl llofruddiaeth Osiris gan Set, mae Isis yn magu Horus yn gudd; wedi tyfu i fyny, mae’n ymladd yn erbyn Set am y frenhiniaeth ac yn ennill, gan ddod yn rheolwr cyfreithlon ac yn ddelfryd dwyfol o bob ffaro daearol. Ystyriwyd bod pob ffaro byw yn Horus ar y ddaear, a phob ffaro marw yn Osiris yn y byd a ddaw.

Beth yw Llygad Horus (Udjat)?

Y Llygad Udjat (a elwir hefyd Wedjat) yw un o symbolau mwyaf enwog diwylliant yr Aifft, llygad adferedig Horus, a gollwyd yn y frwydr yn erbyn Set ac a iachawyd gan y duw lleuad Thot gyda phoer. Mae’n symboleiddio adferiad, amddiffyniad, cyflawnder ac iachâd. Fel amwled, roedd yn un o dalismanau mwyaf cyffredin yr Aifft.

Yn nhraddodiad meddygol diweddarach, rhannwyd yr Udjat yn chwe rhan, a’u ffracsiynau (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64) a wasanaethai fel rhannau o’r uned fesur Hekat (mesur grawn); maent yn cyfanu 63/64, a’r rhan goll yw iachâd hudol Thot.