Wer war Horus in der ägyptischen Mythologie?

Horus (ägyptisch Heru) ist einer der ältesten und wichtigsten Götter Ägyptens, der falkenköpfige Himmels- und Königsgott. Im Osiris-Mythos ist er der Sohn von Osiris und Isis.Nach der Ermordung Osiris durch Set wird Horus von Isis heimlich aufgezogen, kämpft als Erwachsener gegen Set um das Königtum und gewinnt, er wird zum legitimen Herrscher und göttlichen Urbild jedes irdischen Pharaos. Jeder regierende Pharao galt als Horus auf Erden, jeder verstorbene Pharao als Osiris im Jenseits.

Was ist das Auge des Horus (Udjat)?

Das Udjat-Auge (auch Wedjat) ist eines der berühmtesten Symbole der ägyptischen Kultur, das wiederhergestellte Auge des Horus, das im Kampf gegen Set verloren und vom Mondgott Thot mit Speichel geheilt wurde. Es symbolisiert Wiederherstellung, Schutz, Vollständigkeit, Heilung. Als Amulett war es eine der häufigsten Talismane Ägyptens.In der späteren Heilkundetradition wurde das Udjat in sechs Teile geteilt, deren Brüche (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64) als Bruchteile für die Maßeinheit Hekat (Getreide-Maß) dienten, sie ergeben 63/64, der fehlende Teil ist die magische Heilung Thots.

Гор, бог єгипетської традиції

Бог-сокіл, син Ісіди та Осіріса, владика царства. Гор – це сила оновлення, народжена з поразки.

З головою сокола й сонячним диском, у руках жреця та на троні фараона, він уособлює законну владу над Єгиптом і перемогу світла над хаосом. Його Єко, Уджат-Єко, є одним із найпотужніших захисних амулетів єгипетської релігії, символом відновлення цілісності після травми.

Гор – єгипетський бог-сокіл царської влади. Коротка характеристика класифікує Гора як бога єгипетської традиції в мережі царства та захисної сили.

БогЄгипет

Гор

Загальний огляд: Гор

Тип: Головне єгипетське божество, бог царства і неба
Пантеон: Єгипет (усі династії)
Функція: уособлення царства, небо, захист від хаосу Сета
Головні атрибути: голова сокола, подвійна корона Пшент, жезл Вас, Уджат-Єко
Головні місця культу: Едфу (найбільший храм Гора), Ієраконполь, Бехдет
Грецька ідентифікація: частково Аполлон (через сонячний аспект)

Класифікація

Період створення текстів

Гор засвідчений із переддинастичних часів (до 3000 р. до н. е.): на палетці Нармера він ширяє над царем у вигляді сокола. Живий фараон від самого початку вважався втіленням Гора, а померлий – Осірісом.

Час розквіту Едфуського храму припадає на птолемеївську добу (III-I ст. до н. е.). Паралельно існували кілька аспектів Гора: Гор Старший, Гор Едфуський, Гарпократ (дитина), Гарендот (месник батька).

Ареал поширення

Головним місцем культу було Едфу (Бехдет) у Верхньому Єгипті – найбільший збережений єгипетський храм, зведений у птолемеївський час. Крім того, Ієраконполь (Нехен, ранньодинастичний центр), Буто в Дельті. Космар (Летополь) для аспекту Гарметі. Як бог-цар Гор був присутній по всій країні: всередині кожного царського картуша стояв символ Гора.

Стан джерельної бази

Основні джерела: Тексти Пірамід (вислови 219, 359), Книга Мертвих (вислів 17), Оповідь про суперечку між Гором і Сетом (Папірус Честер-Бітті I), повністю збережені настінні написи Едфуського храму (богословська пізня форма), Плутарх De Iside et Osiride. Допоміжна література: Junker, Die Götterlehre von Memphis; Bonnet, Reallexikon; Meeks/Favard-Meeks, Daily Life of the Egyptian Gods.

Назва

Гора зображують з головою сокола, часто в подвійній короні (Пшент: червона корона Нижнього Єгипту + біла корона Верхнього Єгипту) або в короні Атеф (біле пір’я з бічними рогами).

Його найвідомішим символом є Уджат-Єко (також Єко Гора) – стилізоване єко з соколиним знаком, що уособлює зцілення, захист і повноту. Сам сокіл є його твариною; крила сокола іноді оточують його тіло на зображеннях. Сонячний диск (Атен) спочиває на його голові.

Характерні риси

Гор мстить за свого батька Осіріса проти Сета в легендарному протистоянні, під час якого обидва отримують поранення: Гор втрачає єко (яке відновлюють Тот або Хатхор). Як син він стає спадкоємцем трону: кожне єгипетське правління є правлінням Гора.

Фараони вважали себе живими соколами, натхненними силою Гора. Жерці приносили йому в жертву диких качок і виконували гімни. Храм Гора в Едфу належав до найбагатших у країні. Під час обрядів до Гора зверталися по зцілення від поранень і для легітимації влади.

Зовнішній вигляд і символіка

Гора зазвичай зображують у вигляді сокола або сокологолового чоловіка з подвійною короною Єгипту (червоною і білою). Його ліве єко – місячне, праве – сонячне, символи його царств.

Уджат-Єко, його священне єко, є одним із найпотужніших захисних символів Єгипту. Сокіл – його тварина, швидка, точна і така, що летить у височінь неба. Подвійна корона символізує об’єднання Верхнього та Нижнього Єгипту.

Коротка характеристика: Гор

Найважливіші аспекти Гора в стислому вигляді. Наведені нижче поля узагальнюють походження, функцію, зовнішній вигляд, вшанування, символи та паралелі.

Походження Гора

Хор є сином Ісіди та Осіріса, народженим після смерті Осіріса, дитиною, яку Ісіда сама виховала в очеретах Хеммісу (міф про Харпократа).

У давніших традиціях: Хор Старший є братом Осіріса. Головний конфлікт: боротьба проти Сета за спадщину Осіріса; після тривалої суперечки та фізичного двобою Хор перемагає й обіймає царство Єгипту.

Сфера впливу Гора

Уособлення царства: кожен фараон складав клятву Гора. Захист від хаосу Сета, від змій, від зла. У зцілювальній магії – бог-охоронець дітей і хворих (стели Гора-Ціппус, поширений захисний предмет). Його Уджат-Єко є одним із найважливіших захисних амулетів усього стародавнього світу.

Зовнішній вигляд Гора

Сокологолова постать з подвійною короною Пшент (червона корона Нижнього Єгипту + біла корона Верхнього Єгипту), жезлом Вас і анхом. Також чистий сокіл із подвійною короною. Як дитина (Гарпократ) – оголений хлопчик із пальцем біля рота та молодіжним локоном. Як Гор Едфуський – більший сонячний диск, що охоплює крилами. Уджат-Єко як самостійний символ трапляється часто.

Функція Гора

Сфера впливу: Гор був богом правлячого царства, кожен фараон складав клятву Гора. Для народу Гор був богом-охоронцем від хвороб і змій, а його Уджат-Єко – найпоширенішим захисним амулетом. Едфу було місцем паломництва в птолемеївський і римський пізній час, щорічне Свято Прекрасного Возз’єднання (зустріч із Хатхор) приваблювало тисячі відвідувачів.

Захисні символи Гора

Сокіл (особливо сапсан), подвійна корона Пшент, жезл Вас, анх, Уджат-Єко, крилатий сонячний диск (Едфу). Рослини: лотос. Священні місця: храм Едфу з його знаменитим пілоном, Ієраконполь як місце виникнення культу.

Паралелі Гора

Аполлон (Греція, сонячний і очисний аспект), Мардук (Месопотамія, бог-охоронець царства), Індра (індуїзм, цар богів), Тархунна/Тешуб (хетти), Юпітер Капітолійський (Рим, захист держави). Соколина іконографія не має прямої індоєвропейської паралелі.

Захисна практика

Обряди відвернення небезпеки

Захисна функція Гора коріниться в його міті: у дитинстві мати Ісіда сховала його в папірусових хащах Хемміса від Сета, де він зазнавав небезпеки від змій і скорпіонів та отримував зцілення.

З цього оповідання магічні тексти виводили повноваження відганяти отруту та небезпеку в ім’я Гора. Також царство перебувало під його захистом, адже кожен фараон вважався земним втіленням Гора.

Заклинання

Поряд із амулетом Уджат до захисної практики належали так звані стели Гора, або ціппуси, особливо в пізній час. На них зображений хлопчик Гор, що стоїть на крокодилах і тримає в руках змій, скорпіонів та інших небезпечних тварин.

Вода, яку виливали на написані стели, набувала, за єгипетськими уявленнями, сили заклинань і її пили або прикладали до укусів і ужалень.

Амулети та захисні символи

У центрі захисної практики, пов’язаної з Гором, стоїть Уджат – відновлене єко Гора, яке в міті поранив Сет і зцілив Тот.

Як амулет із фаянсу, каменю або металу його клали живим і мертвим і він вважався уособленням цілісності та зцілення. Знахідки з усіх епох Єгипту свідчать, що єко Гора належало до найчастіше носимих захисних знаків у країні.

Культ і вшанування

Культ Гора був тісно переплетений із культом фараона. Кожен фараон був Гором на землі й носив “ім’я Гора” серед своїх титулів. Міфологія протистояння між Гором і його дядьком Сетом відтворювалася в храмах.

Дев’ятирічний Гор, якому доводилося долати слабкість ворога, символізує також ініціацію. Статуї соколів охороняли храми, і до Гора зверталися як до захисника від злих сил.

Гор, паралелі в інших культурах

Гор має риси схожості з грецьким Аполлоном (сонячний бог, цілитель, лучник) і римським Геліосом. В індійських традиціях він подібний до Сур’ї (бог сонця). Мотив пораненого й зціленого єка зустрічається у Одіна (Скандинавія), який жертвує своїм єком. Концепція царя як образу Бога є пан-середземноморською і пізніше формує християнську ідеологію.

Міт про суперечку між Гором і Сетом

Центральним наративом про Гора є його конфлікт із Сетом за владу над Єгиптом. Після вбивства Осіріса його братом Сетом Ісіда таємно виховує сина Гора, щоб той міг вимагати спадщину батька.

Дорослий Гор постає перед колегією богів і вимагає царства. Сет заперечує його право на престол, і починається тривалий судовий процес перед Еннеадою богів.

Найдокладніша зв’язна версія цього протистояння міститься в так званому Папірусі Честер-Бітті I рамесидської доби, тексті, що часто фігурує під назвою Суперечка між Гором і Сетом. Він описує серію змагань і хитрощів: перегони на кам’яних човнах, пірнання у вигляді бегемотів, оману, вчинену Ісідою.

Тон цього тексту помітно грубуватий і подекуди комічний, що довго бентежило дослідників. Сьогодні його розуміють як літературно оброблену версію, що передає серйозний богословський зміст у захопливій формі.

Богословський зміст полягає в легітимації царства. Гор уособлює законного спадкоємця, Сет – насильницького узурпатора. Зрештою колегія богів, нерідко за вироком Осіріса з потойбіччя, передає Гору владу над країною живих. Це рішення є більшим, ніж розв’язка оповіді.

Воно обґрунтовує принцип, що кожен правлячий фараон сидить на троні як живий Гор, а його померлий попередник стає Осірісом. Таким чином міт дає основну модель єгипетської царської ідеології впродовж трьох тисячоліть.

Форми Гора і різноманітність одного бога

За іменем Гора приховуються кілька спочатку окремих образів бога, які в ході єгипетської релігійної історії злилися або існували паралельно. Єгиптологія тому розрізняє форми Гора в множині.

Важливою лінією є Гор Старший, якого в джерелах називають Гаройрісом, – небесне й світлове божество, очима якого є сонце і місяць. Від нього слід відрізняти Гора, сина Ісіди та Осіріса, у джерелах – Гарсієсе, спадкоємця й месника батька.

Окремо стоїть дитя Гора, Гарпократ у грецькій формі, зображуваний як оголена дитина з молодіжним локоном і пальцем біля рота.

Цей образ набув особливого значення в пізній час і в греко-римський час у домашньому та народному культі. Гарміхіс, своєю чергою, – Гор на обрії, сонячна форма, яка пов’язується, зокрема, з великим Сфінксом у Гізі. Місцеві варіанти, як-от Гор Едфуський, Бехдеті, мали власні храми й цикли свят.

Ця різноманітність не є ознакою безладу, а відповідає єгипетському способу мислення про божественне. Божество могло з’являтися в різних аспектах, у різних місцях і в різних фазах життя, і ці аспекти не сприймалися як суперечність.

Сучасні дослідження, зокрема ґрунтовні праці Ганса Бонне та пізніші оглядові видання з єгипетського пантеону, з’ясували, як із спочатку самостійних місцевих богів шляхом богословського осмислення та політичної централізації виник багатогранний бог Гор.

Єко Гора: образотворчий знак, амулет і система мір

Єко Гора, єгипетською уджат, є одним із найвідоміших символів давньоєгипетської культури. Воно сходить до епізоду конфлікту з Сетом: у бою Сет ранить єко Гора, яке пізніше Тот зцілює або відновлює.

Зцілене єко стає таким чином символом відновлення, цілісності та зцілення. У деяких оповідях Гор підносить це єко своєму батьку Осірісу, унаслідок чого воно стає також знаком жертвоприношення та оживлення мертвого.

Як амулет уджат був поширений серед усіх верств єгипетського суспільства. Його знаходять на муміях, серед поховальних дарів, на прикрасах і предметах побуту. Ті, хто носив його, сподівалися на захист, здоров’я та відвернення нещастя. Археологічні знахідки засвідчують цей символ від часів Стародавнього царства аж до греко-римської епохи.

Особливе значення єко Гора має в давньоєгипетській математиці. Його окремі графічні складові були пов’язані з дробами, що послідовно вдвічі зменшуються: половина, чверть, восьма і так далі. За допомогою цієї системи писарі записували частки зернових мір.

Давніші дослідження вбачали в цьому замкнену числову систему; новіші праці розглядають зв’язок міту з одиницями виміру обережніше й підкреслюють, що схематичне зіставлення частково є лише сучасною реконструкцією. Проте безсумнівним залишається, що єко Гора було одним із найдієвіших образотворчих знаків Єгипту, чиї сліди сягають до сьогоднішніх популярних зображень.

Гор і царство

Жоден бог не був тісніше пов’язаний із єгипетським царством, ніж Гор. Вже в ранній час, тобто на межі IV і III тисячоліть до н. е., цар носив ім’я, яке безпосередньо ототожнювало його з богом: так зване ім’я Гора.

Воно вписувалося в прямокутник, що зображував фасад палацу, з соколом Гора над ним. Цар таким чином був не лише підопічним, а й проявом бога на землі.

Це уявлення залишалося визначальним упродовж усієї фараонської історії. Живий цар вважався Гором, а померлий попередник – Осірісом. Зміна трону мислилася як упорядкована послідовність, в якій кожен правитель посідає місце сина, що успадковує спадщину батька.

Царська титулатура пізніше розвинулася в систему з п’яти імен, кілька з яких надалі відсилали до Гора, зокрема так зване золоте ім’я Гора.

Також в іконографії царя присутній Гор. Відома статуя з часів Стародавнього царства зображує царя Хефрена з соколом Гора, що сидить у нього за головою і захищає його. На храмових рельєфах сокіл часто ширяє над правителем і подає йому знаки захисту.

Тісний зв’язок бога і царя означав, що культ Гора водночас був складником державної ідеології. Релігієзнавство вбачало в цьому наочний приклад того, як суспільство релігійно закріплювало легітимність своєї влади і тим самим забезпечувало стабільність упродовж тривалих часових проміжків.

Храм Едфу і пізніше вшанування

Найкраще збережений великий храм фараонського Єгипту присвячений Гору. Він розташований в Едфу у Верхньому Єгипті й був зведений у птолемеївський час, впродовж більш ніж півтора століття, аж до I ст. до н. е.

Там шанували Гора Бехдетського, місцеву форму бога, разом із богинею Хатхор із Дендери та їхнім спільним сином.

Стіни храму несуть широкі написи, що мають велику цінність для релігієзнавства. Вони передають описи свят, богословські тексти і передусім драматичне зображення перемоги Гора над Сетом, яке часто йменують мітом про крилатий сонячний диск або Едфуською драмою.

Ці тексти дають рідкісний погляд на ритуальне інсценування міту, адже, вочевидь, вони були пов’язані з культовими діями та можливо зі сценічними виставами.

Особливим святом була щорічна подорож Хатхор із Дендери до Едфу – Свято Прекрасного Возз’єднання, під час якого зводили разом образи богів. Едфу свідчить, що культ Гора залишався живим і багато розвиненим навіть в останні століття єгипетської релігії, довго після того, як країна потрапила під грецьке панування.

У греко-римський час образ дитяти Гора поширився далеко за межі Єгипту по Середземномор’ю, нерідко в ореолі Ісіди. Таким чином, історія впливу Гора сягає від найдавніших царських імен Єгипту до релігійного світу римської доби.

Додаткові посилання

Наукова література

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Часті запитання про Гора

Ким був Гор в єгипетській міфології?

Гор (єгипетською Херу) є одним із найдавніших і найважливіших богів Єгипту, сокологоловим богом неба та царства. У міфі про Осіріса він є сином Осіріса та Ісіди.

Після вбивства Осіріса Сетом Гор таємно виховується Ісідою, дорослим бореться проти Сета за царство і перемагає, стаючи законним правителем і божественним першообразом кожного земного фараона. Кожен правлячий фараон вважався Гором на землі, кожен померлий фараон вважався Осірісом у потойбічному світі.

Що таке Око Гора (Уджат)?

Уджат-Око (також Веджат) є одним із найвідоміших символів єгипетської культури, відновленим оком Гора, яке було втрачене в бою проти Сета і зцілене богом Місяця Тотом за допомогою слини. Воно символізує відновлення, захист, повноту, зцілення. Як амулет воно було одним із найпоширеніших талісманів Єгипту.

У пізнішій традиції лікарського мистецтва Уджат поділялося на шість частин, дроби яких (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64) слугували дробовими частками одиниці виміру Хекат (міра зерна), вони дають у сумі 63/64, а відсутня частина є магічним зціленням Тота.