Horus, zeul tradiției egiptene

Zeul-falcon, fiul lui Isis și al lui Osiris, stăpânul regalității. Horus este forța reînnoirii născute din înfrângere.

Cu cap de șoim și disc solar, în mâna preoților și pe tronul faraonilor, el întruchipează stăpânirea legitimă asupra Egiptului și victoria luminii asupra haosului. Ochiul său, Ochiul Wedjat, este una dintre cele mai puternice amulete de protecție ale religiei egiptene, un simbol al reîntregirii după traumă.

Horus este un zeu-falcon egiptean al puterii regale. Fișa de identificare îl încadrează pe Horus ca zeu al tradiției egiptene în rețeaua regalității și a puterii protectoare.

ZeuEgipt

Horus

Sinteză: Horus

Tip: Divinitate principală egipteană, zeu al regalității și al cerului
Panteon: Egipt (toate dinastiile)
Funcție: întruchiparea regalității, cerul, protecția împotriva haosului lui Set
Atribute principale: cap de șoim, dubla coroană Pschent, sceptrul Was, Ochiul Wedjat
Principalele centre de cult: Edfu (cel mai mare templu al lui Horus), Hierakonpolis, Behdet
Identificare greacă: parțial Apollon (prin aspectul solar)

Încadrare

Perioada textelor

Horus este atestat din epoca predinastică (înainte de 3000 î.Hr.); pe Paleta lui Narmer el plutește deasupra regelui ca șoim. Faraonul în viață era considerat de la bun început o întruchipare a lui Horus, iar cel decedat era asimilat cu Osiris.
Perioada de înflorire a templului din Edfu a fost epoca ptolemaică (sec. III-I î.Hr.). Mai multe aspecte ale lui Horus există în paralel: Horus cel Bătrân, Horus din Edfu, Harpocrate (copilul), Harendotes (răzbunătorul tatălui).

Spațiul de răspândire

Principalul centru de cult era Edfu (Behdet) din Egiptul Superior, cel mai mare templu egiptean păstrat, construit în epoca ptolemaică. De asemenea, Hierakonpolis (Nekhen, centru al perioadei timpurii a dinastiilor), Buto în Delta Nilului. Kosmar (Letopolis) pentru aspectul Harmerti. Ca zeu al regalității, Horus era prezent pe întreg teritoriul țării; în interiorul oricărui cartuș regal se afla un simbol al lui Horus.

Situația surselor

Surse centrale: Textele Piramidelor (formulele 219, 359), Cartea Morților (formula 17), Povestea disputei dintre Horus și Seth (Papirusul Chester Beatty I), textele integrale de pe pereții templului din Edfu (forma teologică târzie), De Iside et Osiride a lui Plutarh. Literatură secundară: Junker, Die Götterlehre von Memphis; Bonnet, Reallexikon; Meeks/Favard-Meeks, Daily Life of the Egyptian Gods.

Denumire

Horus este reprezentat cu cap de șoim, adesea purtând dubla coroană (Pschent: coroana roșie a Egiptului Inferior + coroana albă a Egiptului Superior) sau coroana Atef (coroana albă cu pene laterale și coarne).

Cel mai cunoscut simbol al său este Ochiul Wedjat (numit și Ochiul lui Horus), un ochi stilizat cu marca șoimului, care întruchipează vindecarea, protecția și integralitatea. Șoimul însuși este animalul său; aripile de șoim îi învelesc uneori trupul în reprezentări. Discul solar (Aten) se odihnește pe capul său.

Trăsături de caracter

Horus îl răzbună pe tatăl său Osiris împotriva lui Set într-o confruntare legendară în care ambii sunt răniți; Horus își pierde ochiul (care este restaurat de Thot sau de Hathor). Ca fiu, el devine moștenitorul tronului: orice domnie egipteană este o domnie a lui Horus.

Faraonii se considerau șoimi vii, însuflețiți de puterea lui Horus. Preoții îi aduceau ca ofrande rațe sălbatice și imnuri. Templul lui Horus din Edfu era printre cele mai bogate din țară. În ritualuri, Horus era invocat pentru vindecarea rănilor și legitimarea puterii.

Înfățișare și simbolică

Horus este înfățișat de obicei ca șoim sau ca bărbat cu cap de șoim purtând dubla coroană a Egiptului (coroana roșie și cea albă). Ochiul său stâng este ochiul lunar (pe axa longitudinală), cel drept este ochiul solar, simboluri ale domeniilor sale de stăpânire.

Ochiul Wadjet, ochiul său sacru, este unul dintre cele mai puternice simboluri de protecție ale Egiptului. Șoimul este animalul său, zburând rapid, precis și la mari înălțimi. Dubla coroană simbolizează unificarea Egiptului Superior și a celui Inferior.

Fișă de identificare: Horus

Cele mai importante aspecte ale lui Horus privite de ansamblu. Câmpurile următoare rezumă originea, funcția, înfățișarea, venerarea, simbolurile și paralelele.

Originea lui Horus

Horus este fiul Isidei și al lui Osiris, născut după moartea lui Osiris, copilul pe care Isis l-a crescut singură în stufărișul din Chemmis (mitul lui Harpocrate).

În tradițiile mai vechi: Horus cel Bătrân este fratele lui Osiris. Conflictul principal: lupta împotriva lui Set pentru succesiunea la tronul lui Osiris; după un lung proces și o luptă fizică, Horus câștigă și preia regalitatea Egiptului.

Sfera de influență a lui Horus

Întruchiparea regalității, fiecare faraon era „Horus pe tron”. Protecție împotriva haosului de tip Set, împotriva șerpilor, împotriva răului. În magia vindecătoare, zeu protector al copiilor și bolnavilor (stelele Horus-Cippus, frecvente obiecte de protecție). Ochiul Wedjat al său este una dintre cele mai importante amulete de protecție din întreaga lume antică.

Înfățișarea lui Horus

Figură de bărbat cu cap de șoim purtând dubla coroană Pschent (coroana roșie a Egiptului Inferior + coroana albă a Egiptului Superior), sceptrul Was și Ankh. De asemenea, șoim pur cu dubla coroană. Ca prunc (Harpocrate): copil gol cu degetul la gură și șuvița tinereții. Ca Horus din Edfu: un disc solar mai mare cu aripi înconjurătoare. Ochiul Wedjat ca simbol de sine stătător, frecvent.

Acțiunea lui Horus

Domeniu de acțiune: Horus era zeul regalității în exercițiu, fiecare faraon depunea jurământul lui Horus. Pentru popor, Horus era zeu protector împotriva bolilor și a șerpilor, iar Ochiul Wedjat era cea mai răspândită amuletă de protecție. Edfu era destinație de pelerinaj în epoca ptolemaică și în cea romană târzie, iar Frumoasa Sărbătoare a Unirii (întâlnirea cu Hathor) atrăgea mii de vizitatori.

Simbolurile lui Horus

Șoimul (în special șoimul călător), dubla coroană Pschent, sceptrul Was, Ankh, Ochiul Wedjat, discul solar înaripat (Edfu). Plante: lotusul. Locuri sacre: templul din Edfu cu renumitul său pilon, Hierakonpolis ca loc de origine.

Paralelele lui Horus

Apollon (Grecia, aspectul solar și al purității), Marduk (Mesopotamia, zeu protector al regalității), Indra (hinduism, rege al zeilor), Tarhunna/Tesub (hitiți), Iuppiter Capitolinus (Roma, protecția imperiului). Iconografia șoimului nu are o paralelă indo-europeană directă.

Practică de protecție

Ritualuri de protecție

Funcția protectoare a lui Horus își are rădăcinile în mitul său: în copilărie, mama sa Isis l-a ascuns în desișurile de papirus din Chemmis față de Seth, unde a fost amenințat și vindecat de șerpi și scorpioni.

Din această narațiune, textele magice au derivat autoritatea de a respinge otrava și pericolul în numele lui Horus. Și regalitatea se afla sub protecția sa, deoarece fiecare faraon era considerat întruchiparea pământeană a lui Horus.

Incantații

Pe lângă amuleta Udjat, în practica de protecție intrau și așa-numitele stele ale lui Horus sau Cippi, mai ales în epoca târzie. Ele îl înfățișează pe Horusul-copil stând pe crocodili și ținând în mâini șerpi, scorpioni și alte animale periculoase.

Apa turnată peste stelele înscripționate prelua, conform concepției egiptene, forța formulelor și era băută sau aplicată împotriva mușcăturilor și înțepăturilor.

Amulete și simboluri de protecție

În centrul practicii de protecție legate de Horus se află Udjat, ochiul restaurat al lui Horus, rănit în mit de Seth și vindecat de Thot.

Ca amuletă din faianță, piatră sau metal, era oferit atât celor vii cât și celor morți și era considerat întruchiparea integrității și a vindecării. Descoperirile din toate epocile Egiptului arată că Ochiul lui Horus era unul dintre cele mai frecvent purtate semne de protecție ale țării.

Cult și venerare

Cultul lui Horus era împletit cu cultul faraonilor. Fiecare faraon era Horus pe pământ și purta „numele de Horus” printre titlurile sale. Mitologia confruntării dintre Horus și unchiul său Seth era pusă în scenă în temple.

Horus cel de nouă ani, care trebuia să testeze o slăbiciune a inamicului, simbolizează și inițierea. Statui de șoimi păzeau templele, iar Horus era invocat ca ocrotitor împotriva forțelor malefice.

Horus, paralele în alte culturi

Horus seamănă cu Apollon grec (zeu solar, vindecător, arcaș) și cu Helios roman. În tradițiile indiene prezintă asemănări cu Surya (zeu solar). Motivul ochiului rănit și vindecat se regăsește la Odin (Scandinavia), care își sacrifică ochiul. Conceptul regelui ca imagine a divinității este pan-mediteranean și influențează ulterior ideologia creștină.

Mitul disputei dintre Horus și Seth

Subiectul narativ central legat de Horus este conflictul său cu Seth pentru stăpânirea Egiptului. După uciderea lui Osiris de către fratele său Seth, Isis își crește fiul Horus în ascuns, pentru ca acesta să poată revendica moștenirea tatălui său.

Horus adult se prezintă în fața colegiului zeilor și cere regalitatea. Seth îi contestă dreptul, și urmează un îndelungat proces în fața Eneadei.

Versiunea cea mai detaliată și coerentă a acestei confruntări se află în Papirusul Chester Beatty I din epoca ramessidă, un text cunoscut adesea sub titlul Disputa dintre Horus și Seth. El descrie o serie de întreceri și șiretlicuri: o cursă în bărci de piatră, o scufundare în formă de hipopotam, o înșelăciune provocată de Isis.

Tonul acestui text este remarcabil de robust și pe alocuri comic, ceea ce a nedumerit mult timp cercetarea. Astăzi el este înțeles ca o versiune elaborată literar, care transmite un nucleu teologic serios într-o formă atractivă.

Nucleul teologic este legitimarea regalității. Horus întruchipează moștenitorul de drept, Seth pe uzurpatorul violent. La final, colegiul zeilor, frecvent la îndemnul judecății lui Osiris din lumea de dincolo, îi atribuie lui Horus stăpânirea asupra țării celor vii. Această decizie este mai mult decât deznodământul unei narațiuni.

Ea întemeiază principiul potrivit căruia fiecare faraon în exercițiu stă pe tron ca Horus viu, iar predecesorul său decedat devine Osiris. Mitul furnizează astfel modelul fundamental al ideologiei regale egiptene de-a lungul a trei milenii.

Formele lui Horus și diversitatea unui zeu

În spatele numelui Horus se ascund mai multe figuri divine inițial distincte, care s-au contopit de-a lungul istoriei religioase egiptene sau au coexistat. Egiptologia distinge de aceea forme ale lui Horus la plural.

O linie importantă este Horus cel Bătrân, numit în surse Haroëris, o divinitate a cerului și a luminii, ai cărei ochi sunt soarele și luna. De el trebuie separat Horus, fiul Isidei și al lui Osiris, numit în surse Harsiese, moștenitorul și răzbunătorul tatălui.

Alături de acesta stă Horusul-copil, Harpocrate în forma greacă, reprezentat ca prunc gol cu șuvița tinereții și degetul la gură.

Această figură a căpătat o mare importanță mai ales în epoca târzie și în perioada greco-romană, în cultul domestic și popular. Harmachis, la rândul său, Horus la orizont, este o formă solară asociată printre altele cu marele Sfinx de la Gizeh. Manifestări locale precum Horus din Edfu, Behdeti, aveau propriile temple și cicluri de sărbători.

Această diversitate nu este un semn de dezordine, ci corespunde modului egiptean de a gândi divinul. O divinitate putea apărea în aspecte diferite, în locuri diferite și în etape diferite ale vieții, fără ca aceste aspecte să fie resimțite ca o contradicție.

Cercetarea modernă, de pildă în lucrările fundamentale ale lui Hans Bonnet și ulterior în prezentările de ansamblu despre panteonul egiptean, a evidențiat cum dintr-o serie de zei locali inițial independenți s-a format, prin reflecție teologică și centralizare politică, un Horus complex și multistratificat.

Ochiul lui Horus: semn pictural, amuletă și sistem de măsură

Ochiul lui Horus, în egipteană wedjat, este unul dintre cele mai cunoscute simboluri ale culturii Egiptului antic. El are la origine un episod din conflictul cu Seth: în luptă, Seth rănește ochiul lui Horus, care este ulterior vindecat sau restaurat de Thot.

Ochiul vindecat devine astfel simbol al restaurării, al integrității și al mântuirii. În unele narațiuni, Horus aduce acest ochi tatălui său Osiris, devenind astfel și semn al ofrandei și al revigorării mortului.

Ca amuletă, wedjat-ul era răspândit în toate straturile societății egiptene. El se regăsește pe bandajele mumiilor, în obiectele funerare, pe bijuterii și pe obiecte casnice. Purtătorii sperau să obțină astfel protecție, sănătate și respingerea nefericirii. Descoperirile arheologice atestă simbolul din epoca Regatului Vechi până departe în epoca greco-romană.

O semnificație aparte are Ochiul lui Horus în matematica egipteană antică. Componentele sale iconografice au fost asociate cu fracții obținute prin înjumătățire succesivă, adică o jumătate, un sfert, o optime și așa mai departe. Cu acest sistem, scriitorii notau cotele de măsuri de cereale.

Cercetarea mai veche a văzut în aceasta un sistem de calcul închis; studii mai recente evaluează mai prudent legătura dintre mit și unitățile de măsură și subliniază că atribuirea schematică este parțial o reconstrucție modernă. Rămâne totuși necontestat faptul că Ochiul lui Horus a fost unul dintre cele mai influente semne picturale ale Egiptului, ale cărui urme se regăsesc până în reprezentările populare de astăzi.

Horus și regalitatea

Niciun zeu nu era mai strâns legat de regalitatea egipteană decât Horus. Încă din epoca timpurie, adică în jurul tranziției de la mileniul al IV-lea la cel de-al III-lea î.Hr., regele purta un nume care îl identifica nemijlocit cu zeul: așa-numitul nume de Horus.

El era scris într-un dreptunghi reprezentând fațada palatului, cu șoimul lui Horus deasupra. Regele nu era astfel doar protejatul, ci manifestarea zeului pe pământ.

Această concepție a rămas fundamentală de-a lungul întregii istorii faraonice. Regele în viață era considerat Horus, predecesorul decedat era Osiris. Schimbarea de tron era gândită ca o succesiune ordonată, în care fiecare suveran ocupă locul fiului care preia moștenirea tatălui.

Titulatura regală s-a dezvoltat ulterior într-un sistem de cinci nume, dintre care mai multe continuau să facă referire la Horus, printre care și așa-numitul nume al Horusului de Aur.

Și în iconografia regelui este prezent Horus. O celebră statuie din Regatul Vechi îl înfățișează pe regele Khefren cu șoimul lui Horus stând protector în spatele capului său. În reliefurile templelor, șoimul plutește frecvent deasupra suveranului și îi oferă semne de protecție.

Strânsa legătură dintre zeu și rege a însemnat că și cultul lui Horus era în același timp un element de ideologie de stat. Știința religiilor a văzut în aceasta un exemplu ilustrativ al modului în care o societate și-a ancorat religios legitimitatea puterii, asigurând astfel stabilitatea pe perioade îndelungate.

Templul din Edfu și venerarea ulterioară

Cel mai bine păstrat mare templu al Egiptului faraonic este închinat lui Horus. El se află la Edfu în Egiptul Superior și a fost construit în epoca ptolemaică, pe parcursul a mai bine de un secol și jumătate, până în secolul I î.Hr.

Acolo era venerat Horus din Behdet, o formă locală a zeului, împreună cu zeița Hathor din Dendera și cu fiul lor comun.

Pereții templului poartă inscripții ample, de mare valoare pentru știința religiilor. Ei transmit descrieri de sărbători, texte teologice și mai ales o dramatică evocare a victoriei lui Horus asupra lui Seth, numită adesea mitul discului solar înaripat sau Drama de la Edfu.

Aceste texte oferă o rară perspectivă asupra punerii în scenă rituale a unui mit, deoarece par să fi fost legate de acțiuni cultice și posibil de reprezentații scenice.

O sărbătoare deosebită era călătoria anuală a Hathorsid Dendera la Edfu, Sărbătoarea Frumoasei Uniri, în care statuile zeilor erau reunite. Edfu arată că, și în ultimele secole ale religiei egiptene, cultul lui Horus era viu și bogat elaborat, cu mult după ce țara căzuse sub dominația greacă.

În epoca greco-romană, figura Horusului-copil s-a răspândit totodată mult dincolo de Egipt, în lumea mediteraneană, frecvent în cortegiul Isidei. Astfel, istoria influenței lui Horus se întinde de la cele mai vechi nume regale ale Egiptului până în lumea religioasă a epocii imperiale romane.

Legături suplimentare

Literatură de specialitate

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Întrebări frecvente despre Horus

Cine era Horus în mitologia egipteană?

Horus (în egipteană Heru) este unul dintre cei mai vechi și mai importanți zei ai Egiptului, zeul cerului și al regalității cu cap de șoim. În mitul osirian, el este fiul lui Osiris și al Isidei.

După uciderea lui Osiris de către Set, Horus este crescut în taină de Isis, luptă ca adult împotriva lui Set pentru regalitate și câștigă; el devine conducătorul legitim și prototipul divin al oricărui faraon pământesc. Fiecare faraon în exercițiu era considerat Horus pe pământ, fiecare faraon decedat era Osiris în lumea de dincolo.

Ce este Ochiul lui Horus (Udjat)?

Ochiul Udjat (numit și Wedjat) este unul dintre cele mai renumite simboluri ale culturii egiptene, ochiul restaurat al lui Horus, pierdut în lupta cu Set și vindecat de zeul lunar Thot cu salivă. El simbolizează restaurarea, protecția, integralitatea, vindecarea. Ca amuletă, era unul dintre cele mai frecvente talismane ale Egiptului.

În tradiția medicală ulterioară, Udjat a fost împărțit în șase părți ale căror fracții (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64) serveau ca subdiviziuni ale unității de măsură Hekat (măsură pentru cereale); ele dau 63/64, iar partea lipsă este vindecarea magică a lui Thot.