Horus, dewa tradisi Mesir

Dewa elang, putra Isis dan Osiris, penguasa kerajaan. Horus adalah kekuatan pembaruan yang lahir dari kekalahan.

Dengan kepala elang dan cakram matahari, di tangan para pendeta dan di atas takhta Firaun, ia mewujudkan kekuasaan yang sah atas Mesir dan kemenangan cahaya atas kekacauan. Matanya, Mata Wedjat, adalah salah satu jimat pelindung paling kuat dalam agama Mesir, sebuah simbol pemulihan setelah trauma.

Horus adalah dewa elang Mesir atas kekuasaan kerajaan. Profil ini menempatkan Horus sebagai dewa tradisi Mesir dalam jalinan kerajaan dan kekuatan pelindung.

DewaMesir

Horus

Ikhtisar: Horus

Tipe: Dewa utama Mesir, dewa kerajaan dan langit
Panteon: Mesir (semua dinasti)
Fungsi: Perwujudan kerajaan, langit, perlindungan dari kekacauan Set
Atribut utama: Kepala elang, mahkota ganda Pschent, tongkat Was, mata Wedjat
Tempat pemujaan utama: Edfu (Kuil Horus terbesar), Hierakonpolis, Behdet
Identifikasi Yunani: sebagian Apollon (melalui aspek matahari)

Klasifikasi

Periode teks

Horus telah terdokumentasi sejak zaman pradinasti (sebelum 3000 SM); pada Palet Narmer, ia melayang di atas raja sebagai elang. Firaun yang masih hidup sejak awal dianggap sebagai perwujudan Horus, sedangkan yang telah wafat dianggap sebagai Osiris.

Masa kejayaan utama Kuil Edfu adalah zaman Ptolemaik (abad ke-3 hingga ke-1 SM). Beberapa aspek Horus ada secara bersamaan: Horus yang Lebih Tua, Horus dari Edfu, Harpokrates (anak), Harendotes (pembalas ayah).

Wilayah penyebaran

Pusat pemujaan utama adalah Edfu (Behdet) di Mesir Hulu, kuil Mesir yang masih berdiri dan terbesar, dibangun pada masa Ptolemais. Selain itu terdapat Hierakonpolis (Nekhen, pusat zaman dinasti awal), Buto di Delta. Kosmar (Letopolis) untuk aspek Harmerti. Sebagai dewa kerajaan, Horus hadir di seluruh negeri, dan di dalam setiap kartus kerajaan terdapat sebuah simbol Horus.

Kondisi sumber

Sumber utama: Teks Piramida (Ucapan 219, 359), Kitab Orang Mati (Ucapan 17), Kisah Perselisihan antara Horus dan Seth (Papirus Chester Beatty I), teks dinding Kuil Edfu yang terpelihara lengkap (bentuk teologis akhir), serta De Iside et Osiride karya Plutarkhos. Literatur sekunder: Junker, Die Götterlehre von Memphis; Bonnet, Reallexikon; Meeks/Favard-Meeks, Daily Life of the Egyptian Gods.

Penamaan

Horus digambarkan berkepala elang, sering kali dengan mahkota ganda (Pschent: mahkota merah Mesir Bawah ditambah mahkota putih Mesir Hulu) atau dengan mahkota Atef (bulu putih dengan tanduk di sisi-sisinya).

Simbolnya yang paling terkenal adalah Mata Wedjat (juga dikenal sebagai Mata Horus), sebuah mata bergaya dengan tanda elang, yang mewujudkan penyembuhan, perlindungan, dan keutuhan. Elang sendiri adalah hewannya; sayap elang terkadang menyelimuti tubuhnya dalam berbagai penggambaran. Cakram matahari (Aten) bertakhta di atas kepalanya.

Watak dan sifat

Horus membalas dendam atas kematian ayahnya, Osiris, melawan Set dalam pertarungan legendaris di mana keduanya terluka; Horus kehilangan matanya (yang dipulihkan oleh Thot atau Hathor). Sebagai putra, ia menjadi pewaris takhta: setiap kekuasaan Mesir adalah kekuasaan Horus.

Para Firaun memandang diri mereka sebagai elang yang hidup, dijiwa oleh kekuatan Horus. Para pendeta mempersembahkan bebek liar dan himne kepadanya. Kuil Horus di Edfu termasuk yang terkaya di negeri itu. Dalam ritual, Horus dipanggil untuk menyembuhkan luka dan melegitimasi kekuasaan.

Penampilan dan simbolisme

Horus umumnya digambarkan sebagai elang atau sebagai laki-laki berkepala elang dengan mahkota ganda Mesir (mahkota merah dan putih). Mata kirinya adalah mata bulan (aspek bulan), mata kanannya adalah mata matahari, sebagai simbol wilayah kekuasaannya.

Mata Wadjet, matanya yang suci, adalah salah satu simbol pelindung paling kuat di Mesir. Elang adalah hewannya, cepat, presisi, dan terbang setinggi langit. Mahkota ganda melambangkan penyatuan Mesir Hulu dan Mesir Bawah.

Profil: Horus

Aspek-aspek terpenting Horus sekilas. Kolom-kolom berikut merangkum asal-usul, fungsi, penampilan, pemujaan, simbol, dan perbandingan lintas budaya.

Asal-usul Horus

Horus adalah putra Isis dan Osiris, lahir setelah kematian Osiris; anak yang dibesarkan oleh Isis seorang diri di antara rumbai-rumbai alang-alang Chemmis (mitos Harpokrates).

Dalam tradisi yang lebih awal: Horus yang Lebih Tua adalah saudara Osiris. Konflik utama: pertarungan melawan Set untuk merebut warisan Osiris; setelah perdebatan panjang dan pertempuran fisik, Horus menang dan mewarisi kerajaan Mesir.

Lingkup pengaruh Horus

Perwujudan kerajaan; setiap Firaun bersumpah dengan nama Horus. Perlindungan dari kekacauan yang bersifat Set, dari ular, dari kejahatan. Dalam sihir penyembuhan, dewa pelindung anak-anak dan orang sakit (stele Horus-Cippus, benda pelindung yang umum digunakan). Mata Wedjat-nya adalah salah satu jimat pelindung terpenting di seluruh dunia kuno.

Penampilan Horus

Wujud laki-laki berkepala elang dengan mahkota ganda Pschent (mahkota merah Mesir Bawah ditambah mahkota putih Mesir Hulu), tongkat Was, dan Ankh. Juga sebagai elang murni dengan mahkota ganda. Sebagai anak (Harpokrates): bocah telanjang dengan jari di mulut dan ikal rambut pemuda. Sebagai Horus dari Edfu: cakram matahari bersayap yang lebih besar. Mata Wedjat sebagai simbol mandiri yang lazim digunakan.

Wilayah pengaruh Horus

Wilayah pengaruh: Horus adalah dewa kerajaan yang berkuasa; setiap Firaun bersumpah atas nama Horus. Bagi rakyat jelata, Horus adalah dewa pelindung dari penyakit dan ular; Mata Wedjat-nya adalah jimat pelindung yang paling tersebar luas. Edfu menjadi tujuan ziarah pada masa akhir Ptolemaik dan Romawi; festival tahunan Penyatuan yang Indah (pertemuan dengan Hathor) menarik ribuan pengunjung.

Simbol dan penangkal Horus

Elang (terutama elang peregrin), mahkota ganda Pschent, tongkat Was, Ankh, Mata Wedjat, cakram matahari bersayap (Edfu). Tumbuhan: lotus. Tempat suci: kuil Edfu dengan pylonnya yang terkenal, Hierakonpolis sebagai tempat asal.

Perbandingan lintas budaya

Apollon (Yunani, aspek matahari dan kesucian), Marduk (Mesopotamia, dewa pelindung kerajaan), Indra (Hinduisme, raja para dewa), Tarchunna/Tesub (Hittit), Iuppiter Capitolinus (Roma, pelindung kekaisaran). Ikonografi elang tidak memiliki padanan langsung dalam tradisi Indo-Eropa.

Praktik perlindungan

Ritual penangkal

Fungsi perlindungan Horus berakar pada mitosnya: Semasa kecil, ia disembunyikan oleh ibunya, Isis, di semak-semak papirus di Chemmis dari Seth, dan di sana ia terancam oleh ular dan kalajengking serta kemudian disembuhkan.

Dari kisah inilah teks-teks magis menurunkan wewenang untuk menangkal racun dan bahaya atas nama Horus. Kerajaan pun berada di bawah perlindungannya, karena setiap firaun dianggap sebagai perwujudan duniawi dari Horus.

Mantra-mantra

Selain jimat Udjat, yang termasuk dalam praktik perlindungan adalah apa yang disebut stela Horus atau cippi, terutama pada Periode Akhir. Stela-stela tersebut menggambarkan sang bocah Horus yang berdiri di atas buaya sambil menggenggam ular, kalajengking, dan hewan-hewan berbahaya lainnya di tangannya.

Air yang dituangkan di atas stela-stela berhuruf ukir itu, menurut kepercayaan Mesir, menyerap kekuatan mantra-mantra tersebut dan kemudian diminum atau dioleskan sebagai penangkal gigitan dan sengatan.

Jimat dan simbol-simbol perlindungan

Inti dari praktik perlindungan seputar Horus adalah Udjat, mata Horus yang telah dipulihkan, yang dalam mitos dilukai oleh Seth dan disembuhkan oleh Thot.

Sebagai jimat dari faience, batu, atau logam, benda ini diberikan kepada orang hidup maupun orang mati dan dianggap sebagai perlambang keseutuhan dan penyembuhan. Temuan dari semua zaman di Mesir menunjukkan bahwa mata Horus termasuk simbol perlindungan yang paling sering dikenakan di negeri itu.

Kultus dan pemujaan

Kultus Horus terjalin erat dengan kultus firaun. Setiap firaun adalah Horus di bumi dan menyandang nama “nama Horus” di antara gelar-gelarnya. Mitologi tentang pertentangan antara Horus dan pamannya Seth dipentaskan kembali di kuil-kuil.

Horus yang berusia sembilan tahun, yang harus menguji suatu kelemahan musuhnya, juga melambangkan inisiasi. Patung-patung elang menjaga kuil, dan Horus dipanggil sebagai pelindung melawan kekuatan-kekuatan jahat.

Horus, perbandingan dalam kebudayaan lain

Horus memiliki kemiripan dengan Apollon Yunani (dewa matahari, penyembuh, pemanah) dan Helios Romawi. Dalam tradisi India, ia memiliki kesamaan dengan Surya (dewa matahari). Motif mata yang terluka dan disembuhkan juga ditemukan pada Odin (Skandinavia), yang mengorbankan matanya. Konsep raja sebagai gambar Tuhan bersifat pan-Mediterania dan kemudian membentuk ideologi Kristen.

Mitos perselisihan antara Horus dan Seth

Inti narasi seputar Horus adalah konfliknya dengan Seth memperebutkan kekuasaan atas Mesir. Setelah pembunuhan Osiris oleh saudaranya Seth, Isis membesarkan putranya Horus secara sembunyi-sembunyi agar ia dapat menuntut warisan ayahnya.

Horus yang telah dewasa menghadap majelis para dewa dan menuntut kerajaan. Seth membantah klaimnya, dan dimulailah proses persidangan yang panjang di hadapan Ennead para dewa.

Versi paling lengkap dan berkesinambungan dari pertentangan ini terdapat dalam Papirus Chester Beatty I dari zaman Ramessid, sebuah teks yang sering disebut dengan judul Perselisihan antara Horus dan Seth. Teks itu menggambarkan serangkaian perlombaan dan tipu muslihat: perlombaan perahu batu, menyelam dalam wujud kuda nil, serta penipuan yang direkayasa oleh Isis.

Nada teks ini terasa kasar secara mencolok dan di beberapa bagian bersifat komis, yang sempat membingungkan para peneliti. Kini teks itu dipahami sebagai versi yang dikerjakan secara sastra, yang menyampaikan inti teologis yang serius dalam bentuk yang menghibur.

Inti teologisnya adalah legitimasi kerajaan. Horus mewujudkan pewaris yang sah, Seth mewujudkan perampas kekuasaan yang sewenang-wenang. Pada akhirnya, majelis para dewa, seringkali berdasarkan keputusan Osiris dari dunia bawah, menyerahkan kekuasaan atas negeri orang hidup kepada Horus. Keputusan ini lebih dari sekadar akhir sebuah cerita.

Keputusan itu menegakkan prinsip bahwa setiap Firaun yang berkuasa duduk di takhta sebagai Horus yang hidup, sementara pendahulunya yang telah wafat menjadi Osiris. Dengan demikian, mitos ini memberikan pola dasar ideologi kerajaan Mesir selama tiga milenium.

Bentuk-bentuk Horus dan keberagaman seorang dewa

Di balik nama Horus tersimpan beberapa wujud dewa yang semula terpisah, yang dalam perjalanan sejarah agama Mesir menyatu atau tetap hidup berdampingan. Oleh karena itu, Egyptologi membedakan bentuk-bentuk Horus dalam bentuk jamak.

Satu garis penting adalah Horus yang Lebih Tua, yang dalam sumber-sumber disebut Haroëris, yaitu dewa langit dan cahaya yang kedua matanya adalah matahari dan bulan. Berbeda darinya adalah Horus putra Isis dan Osiris, yang dalam sumber-sumber disebut Harsiese, sang pewaris dan pembalas dendam ayahnya.

Di samping itu terdapat anak Horus, Harpokrates dalam bentuk Yunani, yang digambarkan sebagai anak telanjang dengan ikal rambut pemuda dan jari di mulutnya.

Wujud ini memperoleh makna yang sangat besar terutama pada masa akhir dan zaman Yunani-Romawi dalam kultus domestik dan rakyat. Harmachis (Horus di Cakrawala) adalah suatu bentuk matahari yang antara lain dihubungkan dengan Sphinx Agung di Giza. Manifestasi lokal seperti Horus dari Edfu, Behdeti, memiliki kuil dan siklus festival tersendiri.

Keberagaman ini bukan tanda kekacauan, melainkan sesuai dengan cara berpikir Mesir tentang yang ilahi. Sebuah dewa dapat hadir dalam berbagai aspek, di berbagai tempat, dan dalam berbagai fase kehidupan, tanpa aspek-aspek itu dianggap sebagai kontradiksi.

Penelitian modern, misalnya dalam karya-karya mendasar Hans Bonnet dan kemudian dalam kajian-kajian komprehensif tentang dunia dewa Mesir, telah mengungkap bagaimana dari dewa-dewa lokal yang semula berdiri sendiri, melalui refleksi teologis dan sentralisasi politik, terbentuklah dewa Horus yang berlapis-lapis.

Mata Horus: tanda gambar, jimat, dan sistem pengukuran

Mata Horus, dalam bahasa Mesir kuno wedjat, adalah salah satu simbol paling dikenal dalam kebudayaan Mesir kuno. Simbol ini berasal dari sebuah episode konflik dengan Seth: dalam pertempuran, Seth melukai satu mata Horus, yang kemudian disembuhkan atau dipulihkan oleh Thot.

Mata yang telah disembuhkan itu menjadi lambang pemulihan, keutuhan, dan keselamatan. Dalam beberapa versi cerita, Horus mempersembahkan mata ini kepada ayahnya Osiris, sehingga mata itu pun menjadi tanda persembahan dan pembangkitan orang yang telah meninggal.

Sebagai jimat, wedjat tersebar luas di semua lapisan masyarakat Mesir. Benda ini ditemukan pada pembalut mumi, dalam bekal kubur, pada perhiasan, dan pada benda-benda rumah tangga. Para pemakainya berharap memperoleh perlindungan, kesehatan, dan penangkalan malapetaka. Temuan arkeologis membuktikan keberadaan simbol ini sejak zaman Kerajaan Lama hingga jauh ke dalam zaman Yunani-Romawi.

Mata Horus juga memiliki makna tersendiri dalam matematika Mesir kuno. Setiap bagian gambarnya dihubungkan dengan pecahan-pecahan yang terus dihalvasi, yaitu setengah, seperempat, seperdelapan, dan seterusnya. Dengan sistem ini, para juru tulis mencatat bagian-bagian dari satuan takaran biji-bijian.

Penelitian terdahulu memandangnya sebagai sistem perhitungan yang tertutup; kajian-kajian terkini lebih berhati-hati dalam menilai hubungan antara mitos dan satuan ukur, serta menekankan bahwa penggolongan skematis itu sebagian merupakan rekonstruksi modern. Namun yang tidak terbantahkan adalah bahwa mata Horus merupakan salah satu tanda gambar paling berpengaruh di Mesir, yang jejaknya masih terlihat hingga dalam penggambaran populer masa kini.

Horus dan kerajaan

Tidak ada dewa yang lebih erat kaitannya dengan kerajaan Mesir daripada Horus. Sejak masa awal, yaitu sekitar pergantian milenium ke-4 menuju milenium ke-3 SM, raja menyandang sebuah nama yang mengidentifikasikannya secara langsung dengan dewa itu: yang disebut nama Horus.

Nama itu ditulis di dalam sebuah bingkai yang menggambarkan fasad istana, dengan elang Horus di atasnya. Dengan demikian, raja bukan sekadar anak asuh, melainkan perwujudan dewa di bumi.

Gagasan ini tetap menjadi tiang penyangga sepanjang sejarah kefaraoan. Raja yang masih hidup dianggap sebagai Horus, sedangkan pendahulunya yang telah wafat dianggap sebagai Osiris. Pergantian takhta pun dipahami sebagai suksesi yang tertib, di mana setiap penguasa mengambil tempat sebagai putra yang mewarisi warisan ayahnya.

Titulatur kerajaan kemudian berkembang menjadi sistem lima nama, yang beberapa di antaranya terus merujuk kepada Horus, termasuk yang disebut nama Horus Emas.

Horus juga hadir dalam ikonografi kerajaan. Sebuah patung terkenal dari Kerajaan Lama menampilkan Raja Khafre dengan elang Horus yang duduk melindungi di belakang kepalanya. Dalam relief kuil, elang sering melayang di atas penguasa sambil menyerahkan tanda pelindung.

Hubungan erat antara dewa dan raja berarti bahwa kultus Horus sekaligus merupakan bagian dari ideologi negara. Ilmu agama telah memandangnya sebagai contoh nyata tentang bagaimana suatu masyarakat menancapkan legitimasi kekuasaannya secara religius dan dengan demikian menjamin stabilitas dalam jangka waktu yang panjang.

Kuil Edfu dan pemujaan pada masa berikutnya

Kuil besar yang terawat paling baik dari Mesir kefaraoan dipersembahkan kepada Horus. Kuil ini berdiri di Edfu di Mesir Hulu dan dibangun pada zaman Ptolemaik, selama lebih dari satu setengah abad, hingga abad ke-1 SM.

Di sana dipuja Horus dari Behdet, sebuah bentuk lokal dewa ini, bersama dewi Hathor dari Dendera dan putra mereka bersama.

Dinding kuil memuat prasasti yang ekstensif, yang bernilai sangat besar bagi ilmu agama. Prasasti-prasasti itu mewariskan deskripsi festival, teks-teks teologis, dan terutama sebuah kisah dramatis tentang kemenangan Horus atas Seth, yang sering disebut sebagai mitos cakram matahari bersayap atau Drama Edfu.

Teks-teks ini memberikan pandangan langka ke dalam pementasan ritual sebuah mitos, karena tampaknya terkait dengan tindakan-tindakan kultis dan kemungkinan juga dengan pertunjukan skenaris.

Sebuah festival istimewa adalah perjalanan tahunan Hathor dari Dendera ke Edfu, yaitu Festival Penyatuan yang Indah, di mana arca-arca dewa dipertemukan. Edfu menunjukkan bahwa kultus Horus tetap hidup dan kaya pada abad-abad terakhir agama Mesir, lama setelah negeri itu jatuh ke tangan kekuasaan Yunani.

Pada zaman Yunani-Romawi, wujud anak Horus pun menyebar jauh melampaui Mesir ke seluruh kawasan Mediterania, sering kali mengikuti jejak Isis. Dengan demikian, pengaruh sejarah Horus membentang dari nama-nama kerajaan tertua Mesir hingga ke dunia keagamaan zaman kekaisaran Romawi.

Tautan lanjutan

Literatur penelitian

Karya-karya referensi lebih lanjut terdapat dalam daftar pustaka.

Pertanyaan yang sering diajukan tentang Horus

Siapakah Horus dalam mitologi Mesir?

Horus (bahasa Mesir: Heru) adalah salah satu dewa tertua dan terpenting di Mesir, dewa langit dan kerajaan berkepala elang. Dalam mitos Osiris, ia adalah putra dari Osiris dan Isis.

Setelah pembunuhan Osiris oleh Set, Horus dibesarkan secara diam-diam oleh Isis, lalu sebagai orang dewasa ia bertempur melawan Set untuk memperebutkan takhta kerajaan dan menang, ia menjadi penguasa yang sah dan gambaran ilahi dari setiap firaun di bumi. Setiap firaun yang sedang memerintah dianggap sebagai Horus di bumi, setiap firaun yang telah wafat dianggap sebagai Osiris di alam baka.

Apakah Mata Horus (Udjat) itu?

Mata Udjat (juga disebut Wedjat) adalah salah satu simbol paling terkenal dari kebudayaan Mesir, yaitu mata Horus yang telah dipulihkan, yang hilang dalam pertempuran melawan Set dan disembuhkan oleh dewa bulan Thoth dengan air liur. Simbol ini melambangkan pemulihan, perlindungan, kelengkapan, dan penyembuhan. Sebagai jimat, ia merupakan salah satu jimat yang paling umum di Mesir.

Dalam tradisi ilmu penyembuhan kemudian, Udjat dibagi menjadi enam bagian, yang pecahannya (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64) digunakan sebagai pecahan untuk satuan ukuran Hekat (ukuran biji-bijian), jumlahnya menghasilkan 63/64, dan bagian yang kurang merupakan penyembuhan ajaib dari Thoth.