Horus, bog egipatske tradicije

Bog soko, sin Izide i Ozirisa, gospodar kraljevske vlasti. Horus je moć obnove koja se rađa iz poraza.

Sa glavom sokola i sunčevim diskom, u ruci sveštenika i na faraonovom prestolu, on vaploćuje legitimnu vlast nad Egiptom i pobedu svetlosti nad haosom. Njegovo oko, *oko Vedžat*, jedan je od najmoćnijih amuleta zaštite u egipatskoj religiji, simbol ponovnog sjedinjenja nakon traume.

Horus je egipatski bog soko kraljevske moći. Ovaj profil svrstava Horusa kao boga egipatske tradicije u splet kraljevske vlasti i zaštitničke moći.

БогЕгипат

Horus

Pregled: Horus

Tip: Glavno egipatsko božanstvo, bog kraljevstva i neba
Panteon: Egipat (sve dinastije)
Funkcija: Vaploćenje kraljevske vlasti, neba, zaštita od haosa Seta
Glavni atributi: Glava sokola, dvostruka kruna Pšent, žezlo Was, oko Vedžat
Glavna kultna mesta: Edfu (najveći Horusov hram), Hijerakonpolis, Behdet
Grčka identifikacija: delimično Apolon (kroz aspekt sunca)

Уводна разматрања

Раздобље текстова

Horus je zabeležen još od predinastičkog doba (pre 3000. p. n. e.), na Narmerovoj paleti lebdi iznad kralja u obliku sokola. Živi faraon je od početka smatran vaploćenjem Horusa, a pokojni faraon Ozirisom.

Glavni procvat hrama u Edfui bio je u ptolemejskom periodu (3.–1. vek p. n. e.). Više Horusovih aspekata postoji paralelno: Horus Stariji, Horus iz Edfua, Harpokrat (dete), Harendot (osvetnik oca).

Простор распрострањености

Glavno kultno mesto bio je Edfu (Behdet) u Gornjem Egiptu, najveći sačuvani egipatski hram, izgrađen u ptolemejsko doba. Uz njega Hijerakonpolis (Nehen, ranodinastijski centar), Buto u delti. Kosmar (Letopolis) za aspekt Harmerti. Kao bog kraljevstva, Horus je bio prisutan u celoj zemlji, unutar svakog kraljevskog kartuša stajao je Horusov simbol.

Стање извора

Centralni izvori: Tekstovi piramida (izreke 219, 359), Knjiga mrtvih (izreka 17), Priča o sukobu između Horusa i Seta (papirus Chester Beatty I), potpuno sačuvani zidni tekstovi hrama u Edfui (kasna teološka forma), Plutarhovo delo De Iside et Osiride. Sekundarna literatura: Junker, Die Götterlehre von Memphis; Bonnet, Reallexikon; Meeks/Favard-Meeks, Daily Life of the Egyptian Gods.

Име

Horus se prikazuje sa glavom sokola, često sa dvostrukom krunom (Pšent: crvena kruna Donjeg Egipta i bela kruna Gornjeg Egipta) ili sa krunom Atef (bela perjanica sa bočnim rogovima).

Njegov najpoznatiji simbol je oko Vedžat (poznato i kao Horusovo oko), stilizovano oko sa oznakom sokola, koje vaploćuje isceljenje, zaštitu i celovitost. Sokol je njegova životinja, u prikazima ponekad sokolova krila obavijaju njegovo telo. Sunčev disk (Aten) počiva na njegovoj glavi.

Особине бића

Horus osvećuje svog oca Ozirisa protiv Seta u legendarnom sukobu, u kojem su obojica ranjena, a Horus gubi svoje oko (koje mu Tot ili Hator ponovo vraćaju). Kao sin postaje naslednik trona: svaka egipatska vladavina je Horusova vladavina.

Faraoni su sebe smatrali živim sokolovima, ispunjenim Horusovom moći. Sveštenici su mu prinosili divlje patke i hvalospeve. Horusov hram u Edfui bio je jedan od najbogatijih u zemlji. U obredima je Horus prizivan za isceljenje ranjenih i za legitimisanje vlasti.

Izgled i simbolika

Horus se najčešće prikazuje kao sokol ili kao muškarac sa glavom sokola i dvostrukom krunom Egipta (crvena i bela kruna). Njegovo levo oko je mesečevo oko (dužinska šara), a desno sunčevo oko, simboli njegovih vladalačkih oblasti.

Vadžet oko, njegovo sveto oko, jedan je od najmoćnijih zaštitnih simbola Egipta. Sokol je njegova životinja, brz, precizan i visoko leti. Dvostruka kruna simbolizuje ujedinjenje Gornjeg i Donjeg Egipta.

Profil: Horus

Najvažniji aspekti Horusa na prvi pogled. Sledeća polja sažimaju poreklo, funkciju, izgled, obožavanje, simbole i paralele.

Horusovo poreklo

Horus je sin Izide i Ozirisa, rođen nakon Ozirisove smrti, dete koje je Izida sama othranila u trščaku Hemisa (mit o Harpokratu).

U ranijim tradicijama: Horus Stariji je brat Ozirisa. Glavni sukob: borba protiv Seta za nasleđe Ozirisa, nakon duge rasprave i telesne borbe Horus pobeđuje i preuzima kraljevsku vlast nad Egiptom.

Horusova ciljna grupa

Vaploćenje kraljevske vlasti, svaki faraon je bio „Horus na tronu“. Zaštita od setovskog haosa, od zmija, od zla. U isceljujućoj magiji zaštitnik dece i bolesnih (stele Horusov Cippus, čest zaštitni predmet). Njegovo oko Vedžat jedan je od najvažnijih zaštitnih amuleta celog antičkog sveta.

Horusov izgled

Lik sa glavom sokola sa dvostrukom krunom Pšent (crvena kruna Donjeg Egipta i bela kruna Gornjeg Egipta), žezlom Was i ankh znakom. Takođe i kao čist sokol sa dvostrukom krunom. Kao dete (Harpokrat) go dečak sa prstom na ustima i pramenom kose mladosti. Kao Horus iz Edfua veći sunčev disk obavijen krilima. Oko Vedžat kao samostalan simbol je čest.

Дејство Хоруса

Област дејства: Хорус је био бог владајућег краљевства, сваки фараон је полагао заклетву Хоруса. За народ је Хорус био заштитник од болести и змија, а његово Уаджет-око најраспрострањенији заштитни амулет. Едфу је био место ходочашћа у птолемејском и римском доба, а годишњи Празник лепог сједињења (сусрет са Хатор) привлачио је хиљаде посетилаца.

Одбрана Хоруса

Соко (посебно ветропер), двострука круна Пшент, жезло Вас, Анк, Уаджет-око, крилати сунчев диск (Едфу). Биљке: лотос. Свети места: храм у Едфуу са својим познатим пилоном, Хиераконполис као место порекла.

Паралеле Хоруса

Аполон (Грчка, сунчани и аспект чистоте), Мардук (Месопотамија, краљевски заштитни бог), Индра (хиндуизам, краљ богова), Тархунна/Тешуб (Хетити), Јупитер Капитолин (Рим, заштита царства). Иконографија сокола нема директну индоевропску паралелу.

Пракса заштите

Ритуали одбране

Заштитна функција Хоруса потиче из његовог мита: као дете га је мајка Изида сакрила у папирусном густишу Хемиса од Сета, где су му претиле змије и скорпиони, а потом је исцелила.

Из ове приче магијски текстови изводили су овлашћење да се у Хорусово име отклоне отров и опасност. И краљевска власт је била под његовом заштитом, јер је сваки фараон сматран земаљским отеловљењем Хоруса.

Изговарања и бајалице

Поред уаджет-амулета, у заштитну праксу спадале су и тзв. Хорусове стеле или ципуси, посебно у касном добу. Оне приказују дечака Хоруса који стоји на крокодилима и у рукама држи змије, скорпионе и друге опасне животиње.

Вода коју су проливали преко исписаних стела, по египатском веровању, преузимала је снагу изговорених речи и пила се или наносила против убода и уједа.

Амулети и заштитни симболи

У средишту заштитне праксе везане за Хоруса стоји Уаджет, обновљено Хорусово око, које је по миту повредио Сет, а исцелио Тот.

Као амулет од фаjанса, камена или метала стављан је живима и мртвима и сматран је оличењем неповредивости и исцељења. Налази из свих епоха Египта показују да је Хорусово око било међу најчешће носеним заштитним знацима земље.

Култ и обожавање

Култ Хоруса био је уско повезан са фараонским култом. Сваки фараон је био Хорус на земљи и носио је „Хорусово име“ међу својим титулама. Митологија сукоба између Хоруса и његовог ујака Сета изводила се у храмовима.

Деветогодишњи Хорус, који је морао да испита слабост противника, симболизује и иницијацију. Статуе сокола чувале су храмове, а Хорус је призиван као заштитник против злих сила.

Хорус, паралеле у другим културама

Хорус подсећа на грчког Аполона (сунчаног бога, исцелитеља, стрелца) и римског Хелиоса. У индијским традицијама сличан је Сурји (сунчаном богу). Мотив повређеног и исцељеног ока налази се и код Одина (Скандинавија), који жртвује своје око. Концепт краља као слике бога панмедитеранска је идеја и касније обликује хришћанску идеологију.

Мит о сукобу Хоруса и Сета

Централна прича о Хорусу јесте његов сукоб са Сетом око владавине над Египтом. Након што је Осириса убио његов брат Сет, Изида у тајности одгаја сина Хоруса, да би он могао да затражи очево наследство.

Одрасли Хорус ступа пред скупштину богова и захтева краљевство. Сет оспорава његово право, и следи дугачки правни спор пред Деветорком богова.

Најопсежнија сачувана верзија овог сукоба налази се у тзв. папирусу Честер Битти I из рамесидског доба, тексту који се често наводи под насловом Спор између Хоруса и Сета. Он описује низ надметања и лукавства: трку у каменим чамцима, зарон у облику нилског коња, преваре које изводи Изида.

Тон овог текста је упадљиво груб и понегде комичан, што је дугo збуњивало истраживаче. Данас се тумачи као књижевно обликована верзија која озбиљну теолошку суштину преноси на забаван начин.

Теолошка суштина јесте легитимизација краљевства. Хорус оличава законитог наследника, а Сет насилног узурпатора. На крају скупштина богова, често на основу пресуде Осириса из подземног света, додељује Хорусу власт над земљом живих. Ова одлука значи више од исхода приче.

Она утемељује начело да сваки владајући фараон седи на трону као живи Хорус, а да његов покојни претходник постаје Осирис. Мит тако даје основни образац египатске краљевске идеологије кроз три миленијума.

Хорусове форме и разноликост једног бога

Iza imena Horus krije se nekoliko izvorno odvojenih božanskih likova, koji su tokom istorije egipatske religije srasli ili su opstali paralelno. Egiptologija zato razlikuje Horusove oblike u množini.

Jedna važna linija je Horus Stariji, u izvorima nazvan Haroëris, nebesko i svetlosno božanstvo čije su oči Sunce i Mesec. Od njega treba razlikovati Horusa, sina Izide i Ozirisa, u izvorima Harsiese, naslednika i osvetnika oca.

Pored toga postoji i Horusovo dete, Harpokrat u grčkom obliku, prikazivan kao golo dete s mladalačkom kikom i prstom na ustima.

Ovaj lik je posebno u kasnom periodu i u grčko-rimskom doba stekao veliki značaj u kućnom i narodnom kultu. Harmahis, opet, Horus na horizontu, jeste solarni oblik koji je, između ostalog, povezan sa velikom Sfingom u Gizi. Lokalni oblici, kao Horus iz Edfua, Behdeti, imali su sopstvene hramove i festivalske ciklus.

Ova raznovrsnost nije znak nereda, već odgovara egipatskom načinu shvatanja božanskog. Jedno božanstvo mogло je da se javlja u različitim aspektima, na različitim mestima i u različitim životnim fazama, bez da se ti aspekti doživljavaju kao kontradikcija.

Savremena istraživanja, na primer u temeljnim radovima Hansa Boneta (Hans Bonnet), a potom i u pregledima egipatskog panteona, ukazala su na to kako je iz prvobitno samostalnih lokalnih bogova, kroz teološku refleksiju i političku centralizaciju, nastao slojevit bog Horus.

Horusovo oko: slikovni znak, amulet i sistem mera

Horusovo oko, na egipatskom vedžat (wedjat), jedan je od najpoznatijih simbola staroegipatske kulture. Potiče iz epizode sukoba sa Setom: u borbi Set povređuje Horusovo oko, koje potom Tot leči ili obnavlja.

Izlečeno oko tako postaje simbol obnove, celovitosti i spasenja. U nekim pripovestima Horus prinosi ovo oko svom ocu Ozirisu, čime ono postaje i znak žrtvenog prinosa i oživljavanja pokojnika.

Kao amulet, vedžat je bio raširen u svim slojevima egipatskog društva. Nalazi se na mumijskim povojima, u grobnim priborima, na nakitu i kućnim predmetima. Nosioci su od njega očekivali zaštitu, zdravlje i odbranu od zla. Arheološki nalazi svedoče o ovom simbolu od doba Starog carstva sve do daleko u grčko-rimsko doba.

Horusovo oko ima posebno značenje i u staroegipatskoj matematici. Njegovi pojedinačni delovi slike bili su povezani sa razmerama koje se postupno prepolovljavaju, dakle jedna polovina, jedna četvrtina, jedna osmina i tako dalje. Pisari su tim sistemom zapisivali udele u merama žita.

Starija istraživanja su u tome videla zatvoren sistem računanja, a novija istraživanja procenjuju vezu mita i mernih jedinica opreznije, ističući da je shematsko pridruživanje delom tek moderna rekonstrukcija. Neosporno ostaje, međutim, da je Horusovo oko bilo jedan od najdelotvornijih slikovnih znakova Egipta, čiji trag doseže i do današnjih popularnih prikaza.

Horus i kraljevska vlast

Nijedan bog nije bio tako tesno povezan sa egipatskom kraljevskom vlašću kao Horus. Već u ranom periodu, oko prelaza iz 4. u 3. milenijum p. n. e., vladar je nosio ime koje ga je direktno identifikovalo sa bogom: takozvano Horusovo ime.

Bilo je zapisano u pravougaoniku koji predstavlja fasadu palate, sa Horusovim sokolom iznad njega. Kralj tako nije bio samo zaštićenik, već zemaljsko oličenje boga.

Ova predstava ostala je temeljna kroz celu faraonsku istoriju. Živi vladar se smatrao Horusom, a preminuli prethodnik Ozirisom. Smena na tronu je tako zamišljana kao uređen sled, u kome svaki vladar zauzima mesto sina koji nastavlja očevo nasleđe.

Kraljevska titulatura se kasnije razvila u sistem od pet imena, od kojih se nekoliko i dalje odnosilo na Horusa, među njima i takozvano Zlatno Horusovo ime.

I u ikonografiji vladara Horus je prisutan. Poznata statua iz Starog carstva prikazuje kralja Kefrena sa Horusovim sokolom koji zaštitnički sedi iza njegove glave. Na hramskim reljefima soko često lebdi nad vladarem i pruža mu zaštitne znakove.

Bliska veza boga i kralja značila je da je Horusov kult istovremeno bio deo državne ideologije. Religiologija u tome vidi upečatljiv primer kako je jedno društvo verski utemeljivalo legitimitet svoje vladavine i time obezbeđivalo stabilnost tokom dugih razdoblja.

Hram u Edfuu i kasnije obožavanje

Најбоље очувани велики храм фараонског Египта посвећен је Хору. Он се налази у Едфуу у Горњем Египту и подигнут је у птолемејско доба, током више од века и по, све до 1. века пре нове ере.

Тамо се поштовао Хор од Бехдета, локални облик бога, заједно са богињом Хатор из Дендере и њиховим заједничким сином.

Зидови храма носе обимне натписе који су од велике вредности за религиологију. Они преносе описе празника, теолошке текстове и пре свега драматичан приказ Хорове победе над Сетом, често назван мит о крилатом сунчевом диску или Едфу-драма.

Ови текстови пружају редак увид у ритуалну инсценацију једног мита, јер изгледа да су били повезани са култним радњама и вероватно са сценским извођењима.

Посебан празник била је годишња путовања Хатор из Дендере у Едфу, празник лепог сједињења, приликом којег су слике богова спајане. Едфу показује да је Хоров култ и у последњим вековима египатске религије био жив и богато обликован, дуго након што је земља пала под грчку власт.

У грчко-римско доба лик Хоровог детета проширио се далеко изван Египта, широм Средоземља, често у пратњи Изиде. Тако утицај Хора допире од најстаријих краљевских имена Египта све до религијског света римског царства.

Даље везе

Стручна литература

Даља стандардна дела у списку литературе.

Често постављана питања о Хорусу

Ко је био Хорус у египатској митологији?

Хорус (египатски Heru) један је од најстаријих и најважнијих богова Египта, бог неба и краљевства са соколовом главом. У Озирисовом миту он је син Озириса и Изиде.

Након што је Сет убио Озириса, Хорус је тајно одгајан од Изиде, а као одрастао бори се против Сета за краљевску власт и на крају победи, постаје легитимни владар и божански предслика сваког земаљског фараона. Сваки владајући фараон сматран је Хорусом на земљи, а сваки покојни фараон Озирисом у загробном животу.

Шта је Хорусово око (Уджат)?

Уджат-око (такође Веджат) један је од најпознатијих симбола египатске културе, обновљено око Хоруса, које је изгубљено у борби против Сета, а бог месеца Тот га је исцелио пљувачком. Симболизује обновљеност, заштиту, целовитост и исцељење. Као амулет био је један од најчешћих талисмана Египта.

У каснијој традицији медицине Уджат је подељен на шест делова, чији разломци (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64) служили су као делови мерне јединице хекат (мера за жито), они дају 63/64, а недостајући део представља Тотово магично исцељење.