Wer war die Göttin Isis in Ägypten?

Isis (ägyptisch Aset, die Thron-Sitzende) ist die zentrale Göttin des ägyptischen Pantheons, Gemahlin und Schwester des Osiris, Mutter des Horus, Verkörperung magischer Macht (Heka). Im Osiris-Mythos sammelt sie die zerstückelten Glieder ihres Mannes und erweckt ihn durch magisches Wissen zum Leben.Sie schützt ihren Sohn Horus durch Verwandlung in einen Geier und führt ihn versteckt durch das Schilfdickicht von Chemmis auf. Isis gilt als Göttin der Mutterliebe, der Magie, der Schiffahrt und der Schicksalswende.

Wie verbreitete sich der Isis-Kult ins Römische Reich?

Der Isis-Kult war einer der wichtigsten orientalischen Kulte im hellenistisch-römischen Reich. Bereits im 4. Jh. v. Chr. begann seine Hellenisierung in Alexandria. Im 1. Jh. v. Chr. erreichte er Rom, trotz mehrfacher Verbote durch den Senat (zu fremd, zu populär bei Frauen und Sklaven).Mit Kaiser Caligula wurde Isis offiziell anerkannt. Der Kult breitete sich von Britannien bis Mesopotamien aus. Apuleius (Metamorphosen, Buch 11, 2. Jh.) beschreibt eine Isis-Initiation in beeindruckender Detailfülle. Erst die christliche Wende ab 391 n. Chr. beendete den Isis-Kult.

Ісіда, богиня єгипетської традиції

Ісіда є богинею єгипетської традиції.

Богиня магії, материнства, зцілення та воскресіння. Ісіда – чарівниця, яка збирає воєдино розчленованого чоловіка Осіріса і таємно виховує їхнього сина Гора.

З короною або знаком на чолі, у крилах і жіночій силі, вона є водночас оберігальницею та магічно діяльною – не лише матір’ю, а й діячкою. Її культ пережив єгипетську цивілізацію і поширився аж до Риму, де шанувався ще в пізній античності.

БогиняЄгипет

Ісіда

Стислий огляд: Ісіда

Тип: Головне єгипетське божество, богиня материнства, магії та захисту померлих
Пантеон: Єгипет, пізніше все Середземномор’я (еллінський та римський)
Функція: материнство, магічне зцілення, захист померлих, воскресіння
Головні атрибути: ієрогліф трону на голові, сонячний диск з рогами корови, амулет-вузол Тіт
Головні місця культу: Філе (острів на Нілі), Бехбейт-ель-Хагар, Помпеї, Рим
Грецька ідентифікація: Isis (перейнято без змін)

Контекст

Період створення текстів

Isis задокументована з часів 5-ї династії (бл. 2400 р. до н. е.), у Текстах Пірамід як сестра та дружина Осіріса. Її значення зростає неперервно, у Середньому і Новому царстві вона стає найважливішою богинею.

В елліністичний час (3 ст. до н. е. і далі) культ Ісіди поширюється по всьому Середземномор’ю; у римський час Ісіда є однією з найпопулярніших божеств імперії, з храмами від Британії до Месопотамії. Останній храм Ісіди на Філах було закрито лише 537 р. н. е. за Юстиніана.

Ареал поширення

Єгипетські головні місця культу: Філи (острів біля 1-го порогу, її найвідоміший Храм), Бехбейт-ель-Хагар (Дельта, великий птолемеївський Храм), Абідос (зв’язок з культом Осіріса культ). Поза Єгиптом: Помпеї, Рим (Ісеум Кампензе), Делос (еллінська діаспора), Лондон (Ісеум на Волбруку). З настанням християнської пізньої античності культ поступово згасає.

Стан джерельної бази

Основні джерела: Тексти пірамід (висловлення 532, 670), Оповідь про Ісіду та Ра (магічний міф), трактат Плутарха De Iside et Osiride (найбільше греко-римське джерело), роман Апулея Метаморфози (книга XI: ініціація в культі Ісіди), написи храму Філе.

Допоміжна література: Witt, Isis in the Greco-Roman World; Münster, Untersuchungen zur Göttin Isis; Bonnet, Reallexikon.

Назва та варіанти написання

Ісіда зображується з короною-троном на чолі (ієрогліфічний знак трону) або як сидяча жінка з рогами і сонячним диском. Часто вона несе великі крила сокола – не як птах, а як охоронна сила.

Анх (хрест з петлею), символ життєвої сили, спочиває в її руці. Урей (змія) прикрашає її чоло. На папірусах вона зображена з кучерявим волоссям і єгипетським убранням, іноді поряд з Осірісом або з Гором при грудях.

Характеристика

Ісіда є чарівницею відбудови. Після вбивства Осіріса Сетом Ісіда збирає члени свого чоловіка, закликає його назад до життя та зачинає від нього дитину Гора. Її Магія (Гека) не є злою, а такою, що підтримує життя.

У Храмі Філе її щодня закликали під час ритуалів, жриці співали їй гімни, віруючі приносили Жертви. Вона була покровителькою жінок, матерів і повитух. У Птолемейській та Римській імперіях здійснювалися містеріальні обряди на честь Ісіди, подібні до Елевсінських містерій.

Вигляд і символіка

Ісіда зображується здебільшого як жінка, увінчана діадемою-Храмом з ієрогліфом трону (її ім’я буквально означає “трон”). У своїй руці вона тримає хрест Анх, Символ вічного життя. Поруч із нею часто зображені крила сокола, якими вона тремтячи огортає вмираючого Осіріса.

Систр є її священним інструментом. Її колір – глибокий синій або золотий. Вона також зображується як чорна корова або як сокіл із жіночим обличчям, у своїй психопомпній ролі провідниці душ.

Коротка характеристика: Ісіда

Найважливіші аспекти Ісіди у стислому огляді. Наведені нижче поля узагальнюють походження, функцію, зовнішній вигляд, вшанування, символи та паралелі.

Походження Ісіди

Ісіда є донькою Геба (бог землі) і Нут (богиня неба), сестрою і дружиною Осіріса, сестрою Сета і Нефтіди, матір’ю Гора. У міті про Осіріса вона відновлює тіло чоловіка, розтятого Сетом, і завдяки своїй магії перетворює Осіріса на першого померлого, що входить у потойбіч і там панує.

Коло шанувальників Ісіди

Мати, вдова, чарівниця, покровителька мертвих і цілителька. Містерії воскресіння навколо неї та Осіріса були головним елементом елліністично-римського культу Ісіди; посвячені символічно переживали смерть і відродження. Для жінок вона була покровителькою на всіх етапах життя. Богиня-цілителька: зцілювальні тексти приписуються їй із пізнього часу (Ісіда-магія на зцілювальних стелах).

Зовнішній вигляд Ісіди

Антропоморфна – як жінка з ієрогліфом трону (її ім’я Асет означає “трон”) на голові або з рогами корови і сонячним диском (корона Хатхор, перейнята нею пізно). Часто – сидяча з дитям Гором на колінах; ця іконографія вплинула на ранньохристіянський образ Марії з немовлям. В еллінському світі часто в грецькому вбранні – з систром і сітулою (ритуальним відром).

Вплив Ісіди

Сфера впливу: Ісіда була богинею, до якої зверталися люди всіх станів і статей; у римський час – особливо жінки, раби та вільновідпущеники. Містерії Ісіди (ініціаційний культ) обіцяли захист у цьому житті і щасливе потойбіч.

Храми зазвичай підпорядковувалися обрядам відкриття, полуденним і завершальним обрядам; жерці голили тіло і носили біле полотно. Апулей описує переживання Ісіди як центральний духовний поворот свого життя.

Апотропейні засоби Ісіди

Ієрогліф трону (на голові), вузол Тіт (вузол Ісіди, захисний амулет), систр, сітула (ритуальна посудина для води), сонячний диск із рогами корови, розпростерті крилаті руки (охоронниця померлих), лотос. У пізній час: зірка Сотіс (Сіріус). Рослина: дерево Персеа.

Паралелі з Ісідою

Хатхор (Єгипет, пізнє злиття), Деметра (Греція, матір і провідниця містерій), Афродіта (любов і материнство), Інанна/Іштар (Месопотамія, богиня сили), Астарта (Фінікія), Марія (християнська традиція, іконографічна спадкоємність образу Isis lactans). У ширшому порівнянні: Лакшмі (індуїзм), Гуань-Інь (буддизм, богиня співчуття).

Практичні апотропейні засоби

Вшанування у повсякденному житті

Обряди та звернення
Свято Navigium Isidis відкривало судноплавний сезон. Містеріальне посвячення Ісіди описує Апулей в одинадцятій книзі своїх “Метаморфоз”; у її святилищах засвідчені також обряди зцілювального сну.

Заклинання та звернення

Текстова традиція і формули
Тексти пірамід, міф про Ісіду і Осіріса у трактаті Плутарха “De Iside et Osiride”, магічна оповідь про Ісіду і таємне ім’я Ра, а також ареталогії Ісіди греко-римського часу передають її образ.

Амулети і захисні символи

Матеріальні апотропейні засоби та археологічні свідчення
Вузол Тіт, амулет “крові Ісіди” з червоного каменю, фігурки Ісіди-годувальниці (Isis lactans) та амулети Ісіди були поширені по всьому римському Середземномор’ю.

Ісіда, паралелі в інших культурах

Ісіда подібна до Деметри (матір, скорбота, воскресіння), Гери (цариця і дружина), Афродіти (сексуальна сила). Її мотив воскресіння трапляється в численних культурах: Персефона (Греція), Інанна (Месопотамія). Образ матері-чарівниці є універсальним; Ісіда втілює його з особливою ритуальною та літературною розробкою. Пізніше вона стає протомаріанською постаттю, що, ймовірно, вплинула на коптську і християнську іконографію.

Ісіда в міті про Осіріса

Центральна оповідь про Ісіду – це міф про Осіріса. Її брат і чоловік Осіріс убитий своїм братом Сетом; в одних версіях – замкнений у труні й кинутий у Ніл, в інших – розтятий на частини й розкиданий по землі.

Ісіда мандрує країною, збирає частини тіла і складає тіло Осіріса докупи. Завдяки своїм магічним здібностям вона повертає його до життя настільки, що може зачати від нього сина Гора.

Суцільної, послідовної оповіді цього міту в єгипетських джерелах не збереглося.

Ми знаємо його переважно з численних алюзій у Текстах пірамід, Текстах саркофагів, гімнах і ритуальних текстах, а також у детальній, проте написаній грецькою мовою та тлумачально опрацьованій версії Плутарха в його трактаті Про Ісіду і Осіріса.

Єгиптологія тому змушена реконструювати міф з багатьох фрагментів, враховуючи при цьому, що окремі джерела походять із дуже різних часів.

У міті Ісіда втілює кілька взаємопов’язаних ролей: вірна дружина, що оплакує померлого; могутня чарівниця, що відновлює життя; і мати, яка виховує і захищає спадкоємця.

Це поєднання скорботи, магічної дієвості та материнства визначає її особливе становище. Міф слугував водночас царській ідеології: померлий фараон ототожнювався з Осірісом, живий – з Гором, а Ісіда таким чином була й матір’ю правлячого фараона.

Могутня чарівниця

Єгиптяни вважали Ісіду найдієвішою серед богів магії. Її єгипетське ім’я Асет пов’язується з поняттям трону, однак її значення не вичерпується цим зв’язком. У численних текстах вона постає як богиня, що знає зцілювальні й захисні замовляння, відганяє хвороби і небезпечних тварин.

Один відомий текст розповідає, як Ісіда хитрощами здобуває владу над богом сонця Ра. Вона ліпить із його слини і землі отруйну змію, яка кусає Ра.

Оскільки лише Ісіда може зняти отруту, вона змушує страждаючого сонячного бога відкрити їй своє таємне, справжнє ім’я, адже знання імені дає владу над його носієм. Ця оповідь відображає єгипетське уявлення про силу знання і слова та представляє Ісіду як неперевершену майстриню цього мистецтва.

У повсякденному житті це мало практичні наслідки. Численні захисні замовляння для матері і дитини апелювали до Ісіди, бо в міті вона оберігала дитину Гора в болотах дельти Нілу від змій, скорпіонів і переслідування Сетом.

На так званих стелах Гора, або хорусціппах – невеликих кам’яних плитах із зображеннями і замовляннями – виливали воду на зображення, після чого пили її як цілющу. Релігієзнавство вбачає в Ісіді приклад того, наскільки тісно в Єгипті були переплетені міф, цілительство і захисна практика.

Поширення культу Ісіди в Середземномор'ї

В елліністичну та римську добу Ісіда стала божеством із далеко ширшим, ніж єгипетський, значенням. Починаючи з Єгипту, особливо з Александрії, її культ поширився на все Середземномор’я.

Купці, вояки й мандрівники несли його далі; святилища Ісіди засвідчені, зокрема, на острові Делос, у Помпеях, у самому Римі і навіть у Британії та на Рейні.

Цей культ Ісіди не був простим експортом давньоєгипетської релігії, а її переосмисленням.

Ісіда засвоїла риси грецьких богинь і стала божеством, відповідальним за багато сфер життя: мореплавство, долю, родючість і надію на щасливий жереб після смерті.

Розвинулися містеріальні посвячення – ініціаційні обряди, що обіцяли посвяченим особливу близькість до богині і надію на порятунок.

Римський автор Апулей у своєму романі Золотий осел в одинадцятій книзі дав вражаючий, хоча й літературно оформлений опис такого посвячення в культ Ісіди.

Римська влада часом ставилася до культу з підозрою і в пізній республіці кілька разів виступала проти святилищ Ісіди в Римі. Однак у часи імперії культ утвердився і певний час користувався імператорською підтримкою.

Лише з піднесенням християнства він утратив позиції і згас у пізній античності. Дослідники вже давно дискутують про те, наскільки шанування Ісіди, зокрема образ богині на троні з немовлям, вплинуло на християнські зображення Марії.

Тут варто зберігати обережність: точки дотику в образній мові є, однак прямий, однозначний причинно-наслідковий зв’язок довести неможливо.

Іконографія та храми

В єгипетському мистецтві Ісіда впізнається за певними ознаками. Часто вона носить на голові ієрогліфічний знак трону, яким пишеться її ім’я. Пізніше, особливо коли вона тісно зливається з богинею Хатхор, вона з’являється з рогами й сонячним диском.

Поширений іконографічний тип зображає її сидячою, що годує дитину Гора; цей тип, який у науці часто називають Isis lactans, був особливо поширений у греко-римський час.

Власним символом є так званий вузол Ісіди – єгипетською тіт, петлеподібний знак, який носили як захисний амулет і який часто з’являється разом із стовпом Джед Осіріса. Траурні зображення Ісіди з розпростертими крилатими руками також захищають померлого в гробницях і на саркофагах.

Найзначніший збережений храм Ісіди розташований на острові Філе на півдні Єгипту. Він добудовувався протягом кількох століть, переважно в птолемеївський та римський час, і залишався одним із останніх діючих святилищ давньоєгипетської релігії; ще в VI ст. н. е. культ там був офіційно припинений.

У зв’язку з будівництвом гребель біля Асуану весь храмовий комплекс у XX столітті було демонтовано в рамках великої міжнародної акції і знову зведено на сусідньому острові з вищим рівнем. Філе наочно показує, як далеко сягало шанування Ісіди – від ранніх Текстів пірамід до майже тисячі років після кінця фараонівського Єгипту.

Додаткові посилання

Наукова література

Додаткові довідкові видання наведено у списку літератури.

Часті запитання про Ісіду

Es gibt keinen Inhalt zum Übersetzen – das `

`-Element ist leer.

Хто така богиня Ісіда в Єгипті?

Ісіда (єгипетською Асет, та, що сидить на троні) є центральною богинею єгипетського пантеону, дружиною і сестрою Осіріса, матір’ю Гора, втіленням магічної сили (Хека). У міфі про Осіріса вона збирає розрубані члени свого чоловіка і повертає його до життя за допомогою магічних знань.

Вона захищає свого сина Гора, перетворюючись на шуліку, і таємно веде його через очеретяні хащі Хеммісу. Ісіда вважається богинею материнської любові, магії, мореплавства і зміни долі.

Es gibt kein sichtbares Textinhalt in dem bereitgestellten HTML-Fragment, das übersetzt werden müsste. Hier ist das Fragment:

Як поширився культ Ісіди в Римській імперії?

Культ Ісіди був одним із найважливіших східних культів у елліністично-римській імперії. Вже у 4 ст. до н. е. розпочалася його еллінізація в Олександрії. У 1 ст. до н. е. він досяг Риму, незважаючи на неодноразові заборони з боку сенату (надто чужорідний, надто популярний серед жінок і рабів).

За імператора Калігули Ісіда була офіційно визнана. Культ поширився від Британії до Месопотамії. Апулей (Метаморфози, книга 11, 2 ст.) описує ініціацію в Ісіду з вражаючою детальністю. Лише християнський переворот із 391 р. н. е. поклав край культу Ісіди.