Isis, tradizio egiptoarreko jainkosa

Isis tradizio egiptoarreko jainkosa da.

Magiaren, amatasunaren, sendaketaren eta piztuera jainkosa. Isis magoa da, bere senar zatikatu Osiris berriro osatzen duena eta bere seme Horus ezkutuan hazten duena.

Koroa edo bekoki-ikur batekin, hegoak eta emakumezko boterea aldean, jainkosa hazlea da baina aldi berean magikoki aktiboa; ez da amatasunaren irudi hutsa, baizik eta ekinbidean daukan izatea. Bere kultua zibilizazio egiptoarra baino gehiago iraun zuen, Erroman hedatuz, non antzinate berantiarrean ere gurtzen zuten.

JainkosaEgipto

Isis

Begi-kolpe batean: Isis

Mota: Egiptoar jainko nagusia, ama-, magia– eta hilen babes-jainkosa
Panteoia: Egipto, geroago Mediterraneo osoan (helenistikoa eta erromatarra)
Eginkizuna: amatasuna, sendaketa magikoa, hilen babesa, piztuera
Ezaugarri nagusiak: buruan tronu-hieroglifikoa, adar behi-formako eguzki-diskoa, korapilo-amuletoa (Tit)
Kultu-toki nagusiak: Filae (Niloko uharte), Behbeit el-Hagar, Pompeia, Erroma
Grekoen identifikazioa: Isis (aldaketa gabe hartua)

Testuingurua

Testuen garaia

Isis V. dinastiaz geroztik (K.a. 2400 inguru) dago agerturik, Piramideen Testuetan Osirisen ahizpa eta emazte gisa. Bere garrantzia etengabe hazten da, eta Erdi eta Berri Erresumetan jainkosa nagusienetakoa bihurtzen da.

Garai helenistikoan (K.a. 3. mendetik aurrera) Isisen kultua Mediterraneo osoan hedatzen da; garai erromatarrean Isis Inperioaren jainkosa ospetsuenetako bat da, tenpluak Britaniatik Mesopotamiaraino zabaltzen direla. Filaeko azken Isis-tenplua K.o. 537an itxi zen, Justiniano enperadorearen garaian.

Hedapen-eremua

Egiptoar kultu-toki nagusiak: Filae (lehen katarataren uhartea, bere tenplu ospetsuena), Behbeit el-Hagar (Deltan, ptolemaikoa den tenplu handia), Abidos (Osirisen kultuarekin lotura). Egiptotik kanpo: Pompeia, Erroma (Iseum Campense), Delos (diaspora helenistikoa), Londres (Iseum, Walbrook ibaian). Antzinate berantiar kristauarekin batera, kultua pixkanaka itzaltzen da.

Iturri-egoera

Iturri nagusiak: Piramideen Testuak (532, 670 esaldiak), Isis eta Reren istorioa (magia–mitoa), Plutarkoren De Iside et Osiride lana (iturri greko-erromatar nagusiena), Apuleioren Metamorfosiak eleberria (XI. liburua: Isisen iniziazioa), Filaeko tenpluaren inskripzioak.

Bibliografia osagarria: Witt, Isis in the Greco-Roman World; Münster, Untersuchungen zur Göttin Isis; Bonnet, Reallexikon.

Izena eta aldaerak

Isis bekokian tronu-koroa batekin irudikatzen da (tronuak adierazten dituen hieroglifiko-zeinua) edo emakume eserita, adarrak eta eguzki-diskoa dituela. Askotan belatz-hegal handiak darama, ez hegazti gisa, baizik eta babesle indar gisa.

Ankh-a (heldulekudun gurutzea), bizi-indarraren sinboloa, eskuan darama. Uraeus-a (suge-irudia) bekokia apaintzen dio. Papiroetan ile kizkurra eta jantzi egiptoarra dituela agertzen da, batzuetan Osirisekin edo Horus bularrean dueneko irudian.

Ezaugarriak

Isis berreraikuntzaren maga da. Setek Osiris hil ondoren, Isisek senarraren gorputz-atalak biltzen ditu, bizira ekartzen du bere xantxuen bidez, eta harekin Horus semea izango du. Bere magiak (Heka) ez du txarra, bizia sostengatzen duena baizik.

Filaeko tenpluan egunero deitzen zioten erritoetan, apaizemakumeek himnoak abesten zizkioten, eta jarraitzaileek opariak eskaintzen zituzten. Emakume, ama eta emagin guztien babeslea zen. Ptolomeotarren eta Erromatar Inperioaren garaian Isisen ohorezko misterio-erritoak egiten ziren, Eleusiseko Misterioen antzekoak.

Itxura eta sinbolismoa

Isis gehienetan emakume gisa irudikatzen da, tronu-hieroglifoz osatutako diademazko tenplu-koroa batekin (bere izenak hitzez hitz “tronua” esan nahi du). Eskuan Ankh gurutzea darama, betiereko bizitzaren sinboloa. Askotan belatxa hegoak agertzen dira bere alboan, hilzorian dagoen Osirisen gainean dardaraz zabaltzen dituenak.

Sistroa da bere tresna sakratua. Bere kolorea urdin sakona edo urrezkoa da. Behi beltz gisa edo emakumearen aurpegia duen belatxa gisa ere irudikatzen da, arimen gidari gisa duen rol psikopompoan.

Fitxa: Isis

Isisen alderdi garrantzitsuenak begirada batean. Ondorengo eremuek jatorria, funtzioa, itxura, gurtza, sinboloak eta paralelismoak biltzen dituzte.

Isisen jatorria

Isis Geb (lurraren jainkoa) eta Nut (zeruko jainkosa)ren alaba da, Osirisen arreba eta emaztea, Set eta Nephthysen arreba, eta Horusen ama. Osirisen mitoan Setek zatikatutako senarraren gorputza berreraikitzen du, eta bere magiaren bidez Osiris bestaldera doan eta han agintzen duen lehen hildakoa bihurtzen da.

Isisen jarraitzaileak

Ama, alarguna, maga, hildakoen babeslea eta osasunbidea. Bere eta Osirisen inguruko berpiztze-misterioak Isisen kultu helenistiko-erromatarraren funtsezko elementua ziren, eta hasiberriek sinbolikoki heriotza eta berjaiotza esperimentatzen zituzten. Emakumeentzat bizitzaren fase guztietako patroia zen. Osasun-jainkosa: sendabelar-testuak leporatzen zaizkio garai berantiarretik (Isisen magia sendaketa-esteletan).

Isisen itxura

Antropomorfoa, emakume gisa buruan tronu-hieroglifoa duela (bere izenak, Aset, “tronua” esan nahi du), edo behi-adarrak eta eguzki-diskoa dituela (Hathorren koroa, geroago hartzen duena). Askotan eserita, Horus haurra magalean duela, kristautasunaren hasierako Maria-haurrarekiko irudikapenean eragina izan duen ikonografia. Mundu helenistikoan askotan jantzi greziarraz, sistroa eta situla (erritu-ontzia) eskuan.

Isisen eragina

Eragin-eremua: Isis maila eta sexu guztietako jendeak jotzen zuen jainkosa zen, garai erromatarrean bereziki emakumeak, esklaboak eta libreak. Isisen misterioek (hasiera-kultuak) mundu honetako babesa eta bestaldeko zoriona agintzen zuten.

Tenpluak irekiera, eguerdiko eta itxiera-erritoen menpe egoten ziren normalean, apaizek gorputza bizartzen zuten eta liho zuria janzten zuten. Apuleiok Isisekin izandako esperientzia bere bizitzako biraketa espiritual erdiguneko gisa deskribatzen du.

Isisen babes-modua

Tronu-hieroglifoa (buruan), Tit korapiloa (Isisen korapiloa, babeserako amuletoa), sistroa, situla (erritu-ur-ontzia), eguzki-diskoa behi-adarrekin, hego zabalak (hildakoen babeslea), lotoa. Garai berantiarrean: Sothis izarra (Sirio). Landarea: persea zuhaitza.

Isisen paralelismoak

Hathor (Egipto, geroko bat-egite), Demeter (Grezia, ama eta misterioen bitartekaria), Afrodita (maitasuna eta amatasuna), Inanna/Ishtar (Mesopotamia, botere-jainkosa), Astarte (Feniziakoa), Maria (kristau tradizioa, Isis-Lactans irudikapenaren ikonografia jarraipena). Konparazio zabalagoan: Lakshmi (hinduismoa), Kuan-Yin (budismoa, erruki-jainkosa).

Babes praktikoa

Eguneroko gurtza

Erritualak eta deiak
Navigium Isidis jaia itsasketa denboraldia irekitzen zuen. Isisen misterio-sagaramentua Apuleiok azaltzen du bere “Metamorfosiak” liburuko hamaikagarrenean; haren tenpluetan, gainera, sendabelar-lo erritoak ere ezagutzen dira.

Aztuinak eta deiak

Testu-tradizioa eta formulak
Piramide-testuek, Plutarkoren “De Iside et Osiride” idazlanean agertzen den Isis-Osiris mitoa, Isisen eta Reren ezkutuko izenaren magia-kontakizunak eta greko-erromatar garaiko Isis-aretalogiek haren irudia iritsi digute.

Amuletoak eta babes-sinboloak

Objektu apotropaikoak eta aztarna arkeologikoak
Tit korapiloa, harri gorriz egindako “Isisen odola” amuletoa, Isis titia ematen (Isis lactans) irudiak eta Isis amuletoak Mediterraneo osoko erromatar munduan zabalduta zeuden.

Isis, antzekotasunak beste kulturetan

Isis Demeterren antzekoa da (ama, dolua, berpiztea), Hera-ren antzekoa (erregina eta emazte), Afroditaren antzekoa (indar sexuala). Berpizteko motiboa hainbat kulturatan aurkitzen da, Persefone (Grezia), Inanna (Mesopotamia). Sorgin-ama irudia unibersala da; Isisek berezitasun erritual eta literario handiz gorpuzten du. Geroago proto-Maria irudi bihurtuko da, eta seguru asko koptoen eta kristauen ikonografian eragina izan zuen.

Isis Osirisen mitoan

Isisen inguruko kondaira nagusia Osirisen mitoa da. Bere anaia eta senarra Osiris, Seth anaiak hiltzen du; bertsio batzuetan hilkutxa batean itxi eta Nilo ibaira botatzen dute, beste batzuetan zatikatu eta lurraldean barreiatzen dute.

Isisek lurraldea zeharkatzen du, hilotzaren zatiak biltzen ditu eta Osirisen gorputza berriz osatzen du. Bere magia-gaitasunei esker, hein batean bizira ekartzen du, eta horrela Horus semea sortu ahal izango du berarengandik.

Egiptoko iturriek berek ez digute mito honen bertsio itxi eta jarraitu bat utzi.

Batez ere piramide-testuetan, hilkutxa-testuetan, ereserkietan eta erritu-testuetan agertzen diren aipamen ugarien bidez ezagutzen dugu, eta Plutarkoren Isis eta Osirisen inguruan obran greziarrez idatzitako eta interpretatutako bertsio zabalago batean.

Horregatik, Egiptologiak mitoa zatiki askotatik berreraiki behar du, eta iturriak garai desberdinetakoak direla kontuan hartu behar du.

Mitoan, Isisek elkarri lotutako hainbat rol gorpuzten ditu: hildakoaz dolu egiten duen emazte leiala, bizitza berrezartzen duen sorgin ahaltsua eta oinordekoa hazi eta babesten duen ama.

Dolu, boterezko magia eta amatasunaren uztarketa horrek ematen dio bere leku berezia. Mitoak, aldi berean, monarkiaren ideologiari ere zerbitzatzen zion, hildako erregea Osirisekin eta bizirik zegoena Horusekin identifikatzen baitzen; horrela, Isis egungo faraoiaren ama ere zen aldi berean.

Sorgin ahaltsua

Egiptoarrentzat Isis magiaren jainkosarik ahaltsuena zen. Bere egiptoar izenak, Aset, tronuaren kontzeptuarekin lotura du, baina bere esanahia lotura horretara ez da mugatzen. Testu askotan sendabide eta babes-formulak ezagutzen dituen jainkosa gisa agertzen da, gaixotasunak uxatzen eta animalia arriskutsuak baztertzen dituena.

Testu ezagun batek kontatzen du nola Isisek amarru baten bidez Re eguzki-jainkoaren gaineko boterea lortzen duen. Bere listu eta lurraren nahasketaz sugegorri pozoitsu bat sortzen du, eta Rek horrek kosk egiten dio.

Isis bakarrik pozoia kentzeko gai denez, eguzki-jainko sufritzailea bere ezkutuko benetako izena esatera behartzen du, izenaren jakintzak bere jabearen gaineko boterea ematen baitu. Kondaira honek egiptoarren jakintza eta hitzaren indarraz zuten irudikapena erakusten du, eta Isis arte horretako menderatzaile nagusi gisa aurkezten du.

Egunerokoan honek ondorio praktikoak zituen. Ama eta haurraren babeserako formula ugarik Isisi deitzen zioten, mitoan Horus haurra Nilo deltaren zingiretan sugeetatik, eskorpioietatik eta Sethen jazarpenetik babestu baitzuen.

Horus-estela edo horus-cippi izeneko harlauza txikietan, irudiz eta formulaz apainduetan, ura isurtzen zen irudiaren gainean, eta gero sendabide gisa edaten zen. Erlijio zientziak Isisengan Egipton mitoa, sendagintza eta babes-praktika zein estu uztartuta zeuden erakusten duen adibide bat ikusten du.

Isis kultuaren zabalkundea Mediterraneo aldean

Garai helenistiko eta erromatarrean, Isis Egiptoko mugak asko gainditzen zituen jainkosa bihurtu zen. Egiptotik abiatuta, bereziki Alexandriatik, haren kultua Mediterraneo osoan zehar zabaldu zen.

Merkatariek, soldaduek eta bidaiariek zabaldu zuten; Isisen santutegiak aurkitu dira, besteak beste, Delos irlan, Ponpeian, Erroman bertan, eta Britainiaraino eta Rhin ibaira arte.

Isisen kultu hori ez zen antzinako egiptoar erlijioaren esportazio soila, baizik eta eraldaketa bat.

Isisek grekoen jainkosen ezaugarriak hartu zituen, eta bizitzako hainbat esparruz arduratzen zen jainkosa bihurtu zen: itsas nabigazioaz, patuaz, ugalkortasunaz eta heriotzaren ondoren zorte on baten itxaropenaz.

Misterio-hasieratzeak, hau da, hasiera-erritoak, garatu ziren; hasieratuei jainkosarekin harreman berezia eta salbamen-itxaropena eskaintzen zieten.

Apuleius idazle erromatarrak, bere Der goldene Esel eleberrian, hamaikagarren liburuan, Isisen hasiera-errito horren deskribapen bikaina eman zuen, literarioki eraikia izan arren.

Erromako aginteak, aldi batzuetan, mesfidantzaz begiratu zion kultuari, eta Errepublika berantiarrean behin baino gehiagotan jo zuen Erromako Isisen santutegien aurka. Inperio garaian, ordea, kultua nagusitu zen eta aldi batzuetan enperadoreen babesa izan zuen.

Kristautasunaren goraldiarekin lurra galtzen hasi zen, eta Antzinaro Berantiarrean itzali zen. Ikerketak aspaldidanik eztabaidatzen du zenbateraino eragin zuen Isisen gurtzak, esaterako umearekin tronuan eserita agertzen den jainkosaren irudiak, Mariaren kristau irudikapenean.

Hemen kontu handiz jokatu behar da: irudikapenean antzekotasun puntuak badaude, baina zuzeneko eta soileko eratorpen-loturarik ezin da frogatu.

Ikonografia eta tenpluak

Egiptoar artean, Isis ezaugarri jakin batzuetatik ezagutzen da. Askotan, buruan tronua adierazten duen hieroglifo-zeinua darama, bere izena idazten duena. Geroagoko garaian, batez ere Hathor jainkosarekin bat eginda, adarrak eta eguzki-diskoa dituela agertzen da.

Irudikapen-eredu zabaldu batek eserita erakusten du, Horus haurra bularra emanez besoetan; eredu hori, ikerketan sarritan Isis lactans deitua, oso hedatua egon zen batez ere garai greko-erromatarrean.

Sinbolo propioa da Isis-koroa deitua, egiptoeraz tit, lazo-itxurako zeinu bat, babesle gisa amuletu gisa eramaten zena, eta askotan Osirisen Djed zutabearekin batera agertzen da. Isisen negar-egiteko irudikapenek ere, sarritan hegoak zabalduta dituzten besoekin, hilobietan eta hilkutxetan zenduaren babesa ematen dute.

Isisen tenplu garrantzitsuena, gaur egun ere bere hartan dagoena, Filae irlan dago, Egipto hegoaldean. Mende askoan eraiki zen, batez ere garai ptolemaikoan eta erromatarrean, eta antzinako egiptoar erlijioaren azken santutegi funtzionatzaileetako bat izan zen; K.o. VI. mendean bertan amaitu zen ofizialki kultua.

Aswan-eko urtegien eraikuntza dela eta, tenplu-multzo osoa XX. mendean ekintza nazioarteko handi baten bidez desmuntatu eta ondoko irla gorago batean berreraiki zuten. Filaek argi erakusten du zein luzea izan zen Isisen gurtza, lehen piramide-testuetatik hasi eta faraoiko Egiptoaren amaieratik ia mila urte geroago arte.

Lotura osagarriak

Ikerketa-bibliografia

Beste lan klasiko batzuk Bibliografian.

Isisi buruzko galdera arruntak

Nor zen Isis jainkosa Egipton?

Isis (egiptoeraz Aset, tronuan Eserita dagoena) egiptoar panteoiaren jainkosa nagusia da, Osirisen emazte eta arreba, Horusen ama, botere magikoaren gorpuzkera (Heka). Osirisen mitoan, bere senarraren zatikatutako gorputz-atalak biltzen ditu eta jakintza magikoaren bidez bizira ekartzen du.

Bere seme Horus babesten du saiarte bihurtuz, eta Chemmiseko kanaberadi artean ezkutuan hazten du. Isis amatasunaren maitasunaren, magiaren, itsasketaren eta patuaren aldaketaren jainkosa dela uste da.

Nola zabaldu zen Isisen kultua Erromatar Inperiora?

Isisen kultua Inperio helenistiko-erromatarreko ekialdeko kulturik garrantzitsuenetako bat izan zen. K.a. IV. mendean hasi zen Alexandrian bere helenizazioa. K.a. I. mendean Erromara iritsi zen, Senatuak hainbat aldiz debekatu bazuen ere (arrotzegia zela eta emakume eta esklaboen artean gehiegi ospetsua zela argudiatuz).

Caligula enperadorearekin Isis ofizialki onartu zuten. Kultua Britaniatik Mesopotamiaraino zabaldu zen. Apuleiok (Metamorfosiak, 11. liburua, II. mendea) Isisen iniziazioa xehetasun harrigarriz deskribatzen du. 391. urtetik aurrera etorri zen itzulpen kristauak amaitu zuen Isisen kultua.