Hathor, tradizio egiptoarreko jainkosa

Hathor tradizio egiptoarreko jainkosa da.

Maitasunaren, musikaren, edertasunaren eta amatasunaren jainkosa. Hathor ama eta musa unibertsala da, hazten du, kontsolatzen du, poztu egiten du. Behi-adarrekin eta eguzki-diskoarekin, musikan eta ardoan, luxuan eta indar erotikoan, kosmos-drama larrien artean distiratzen duten bizipoz-uneak gorpuzten ditu. Ez da ahula, baizik eta bizia, sentsuala eta funtsezkoa existentzialki.

JainkosaEgipto

Hathor

Azkar begiratuta: Hathor

Mota: Egiptoar jainko nagusia, maitasunaren, musikaren eta amatasunaren jainkosa
Panteoia: Egipto (dinastia guztiak)
Funtzioa: maitasuna, musika, dantza, amatasuna, hilen laguntzaile-jainkosa, Ra-ren alaba
Ezaugarri nagusiak: behi-adarrak, eguzki-diskoa, sistroa, menat lepokoa
Kultu-leku nagusiak: Dendera, Edfu, Menfis
Identifikazio grekoa: Afrodita-Hathor (helenistikoa, Alexandrian)

Historikoki kokatuta

Testuen garaia

Hathor goiz-dinastikoko garaitik (K.a. 2900 inguru) dago frogatuta; Narmer-en paletan behi-jainkosa gisa agertzen da. Bere loraldi nagusia Erresuma Berrian izan zen (K.a. 1550–1070); Denderako tenplua, egiptoar tenplu onen kontserbatuenetako bat, garai ptolemaiko berantiarrekoa da (K.a. I. mendea). Garai helenistikoan sinkretismoa gertatu zen Afroditarekin eta Isisekin.

Hedapen-eremua

Kultu-leku nagusiak: Dendera (Hathor-en tenplu konplexu ospetsua), Edfu (urteroko festa-bidaia Horusekin topo egiteko), Menfis (Hathor «Sikomoro-zuhaitzaren andre»), Tebas (nekropolian). Sinai penintsulan Hathor meatze-espedizioen jainko babeslea zen (Serabit el-Khadim).

Iturri-egoera

Iturri nagusiak: Piramide-testuak (466. formula), Hilen liburua (18, 145. formulak), Denderako tenpluaren inskripzioak eta erliebeak (osorik kontserbatutako testu teologikoak), Zazpi Hathor-en tradizioa (jaiotzaren unean patua ezartzen duen mitoa) eta Ra-ren begiaren istorioa. Bibliografia osagarria: Bleeker, Hathor and Thoth (erreferentzia-lana); Bonnet, Reallexikon; Pinch, Egyptian Mythology.

Izendapena eta idazkerak

Hathor behi-buruarekin irudikatzen da, behia Egipton santua baitzen, edo giza aurpegiarekin eta behi-adarrekin, eta horien artean eguzki-diskoa (Aten) kokatzen da. Batzuetan zilarrezko kolorea duen behia da. Sistroa (soinu-tresna bat) darama, ardo-kopa bat edo ispilu bat (ankh-ispilua).

Bere gorputza askotan urrezkoa da, apaingarriz eta ehun preziatuz betea. Uraeusak (suge bat) bere bekokia apaintzen du. Ispiluetan eta apaingarri-kutxetan bere irudiak grabatzen ziren; kosmetikaren eta toilettearen jainkosa zen.

Izaera-ezaugarriak

Hathor izaki guztiak bere «esne zerutiarrarekin» hazten ditu, aldi berean erotikoa eta amatiarra da. Dantzaren eta musikaren jainkosa da; dantzariak eta musikariak bere apaizemakumeak ziren. Emakumeak babesten ditu haurdunaldian eta erditzean.

Hathorrek ardoa, lurrina eta luxua maite ditu, bere tenpluak poz-lekuak ziren. Faraoiek eskaintza baliotsuak eman zizkioten Hathorri. Denderako tenplua aberats hornituta zegoen eta ganoraz zabaldu zen garai ptolemaikora arte. Emakumeen ezkontzak eta maitasun-magia bere izenean egiten ziren.

Itxura eta sinbolismoa

Hathor emakume gisa irudikatzen da, behi-belarriekin eta eguzki-diskoa bien artean, edo behi gisa eguzki-diskoa bekokian duela. Sistroa bere tresna sakratua da. Urrezko eta lapislazulizko lepokoa darama, unibertsoaren harribitxiak.

Bere gorputza sarritan urrekolorez margotuta dago. Alderdi gudarietan Egiptoko koroa bikoitzarekin agertzen da. Behia, animalia sakratu gisa, bere izaera amatiar eta bizi-emailea sinbolizatzen du.

Fitxa: Hathor

Hathor-en alderdi nagusiak begiratu batean. Ondorengo eremuek jatorria, funtzioa, itxura, gurtza, sinboloak eta parekotasunak laburbiltzen dituzte.

Tradizioa

Hathor Ra-ren alaba da, tradizio batean bere begiarekin bera, haren botere solarraren alderdia.

Edfu-ko Horusen emaztea, Ihy-ren ama. Bere itxura basatian Sekhmet-Hathor da, gizadiaren suntsitzailea (eguzki-begiaren mitoa). Tradizio batzuetan Isisekin identifikatzen da, harekin gero eta gehiago nahasten baita garai berantiarrean.

Hartzaileak

Maitasunaren, desira erotikoaren, musikaren eta dantzaren patroia. Erditzen dutenen eta jaioberrien babeslea; Zazpi Hathorak jaiotza bakoitzean agertzen dira eta bizi-patua adierazten dute. Aldi berean hilen laguntzaile-jainkosa da haratagoko munduan, eta horregatik hilobi-kaperetan sarri agertzen da. Meatzaritzaren eta eskulangintzaren jainkosa ere da.

Itxura

Hiru itxura: (1) emakume antropomorfoa Hathor-koroarekin, eguzki-diskoa duen behi-adarrekin; (2) behi gisa (askotan eguzki-diskoa adarren artean); (3) emakume behi-buruduna gisa. Ezaugarri ohikoak: sistroa (erritu-instrumentu txintxarridun), menat lepokoa (kontrapisua duen apaindura zeremoniala), was-agura, lotoa. Denderako Hathor-zutabeek bere emakume-aurpegi estilizatua erakusten dute behi-belarriekin.

Hathorren eragina

Eragin-eremua: Hathor maila guztietako emakumeek deitzen zuten, maitasun kontuetan, erditze aurretik eta erditze garaian, gaixotasunetan. Musikariak, dantzariak eta artistak bere babes-zaindu bereziak zirela uste zen. Elkartze Ederraren Jaiak (Horusekin topaketa) urtero milaka erromes biltzen zituen Edfura. Hilen kultuan Mendebalde ederraren andrea zela uste zen, hildakoak bestaldera eramaten zituena.

Babesa

Sistroa, Menat lepokoa, behi-adarrak eguzki-diskoarekin, Hathor-zutabea, lotoa, sikomoro zuhaitza (“sikomoro zuhaitzaren andrea” bezala), ispilua. Tenpluko erliebeetan, sarritan bi grifo edo lehoi lagun gisa.

Antzeko izakiak

Isis (Egipto, geroagoko gainjartzea), Sekhmet (alderdi basatia eguzki-begiaren mitoan), Bastet (arreba-alderdi bigunagoa), Afrodita (Grezia, sinkretismo helenistikoa), Inanna/Ishtar (Mesopotamia, maitasuna eta musika), Lakshmi (hinduismoa, oparotasunaren eta maitasunaren emakumezko printzipioa).

Babes praktikoa

Eguneroko gurtza

Erritualak eta deiak
Hathorren jaietan “mozkorraldiaren jaia” eta Dendera eta Edfu arteko “Elkartze ederra” nabarmentzen ziren. Musikak eta dantzak zeharkatzen zuten bere kultua, non poztasunaren jainkosa gisa gurtzen zuten.

Kontjuruak eta deiak

Testu-transmisioa eta formulak
Hathor Piramideen Testuetan agertzen da, eta zabalki Dendera-ko tenplu-testuetan. “Jainkosa urrunaren” mitoak estu lotzen du Sekhmet lehoi-jainkosa arriskutsuarekin.

Amuletoak eta babes-sinboloak

Material apotropaikoak eta aztarna arkeologikoak
Hathor-en sistroa eta Menat lepokoa, Hathor buruko zutabeak eta amuletoak, eta Hathor kiribiko ispiluak, tenplu-kultuan zein babes-zeinu pertsonal gisa erabiltzen ziren.

Hathor, paralelismoak beste kulturetan

Hathor Aphrodite (Grezia) jainkosaren antzekoa da, maitasunaren eta edertasunaren jainkosa. Freyjarekin (Eskandinavia) maitasunaren eta zentzumenaren alderdia partekatzen du. Demeterri (Grezia), ama jainkosa habedura, gogorarazten dio. Ama unibertsalaren motiboa unibertsala da; Hathor bertsio bereziki sentikorra eta bizipoza da.

Urruneko jainkosaren etxeratzea

Hathorren inguruko mito-zirkulu garrantzitsu bat “urruneko jainkosaren etxeratzea” da. Batez ere garai greko-erromatarretik ondo dokumentatuta dago, esaterako tenpluetako inskripzioen eta bertsio literarioen bidez, baina uste zahar zaharragoetan du oinarria.

Kondairaren oinarrian, eguzki-jainkoaren alaba haserretuaren motiboa dago. “Reren begia”, lehoi-formako jainkosa gisa gorpuztua, eguzki-jainkoarengandik urrundu eta eskualde urrun batera erretiratu da, askotan Nubiara. Urrun dagoen bitartean, munduari zerbait funtsezko falta zaio.

Rek mandatariak bidaltzen ditu, gehienetan Thot pabiaren edo tximuaren itxuran, batzuetan Shu ere, jainkosa haserretua bare arazteko eta itzultzera bultzatzeko. Thotek hitzetan, istorioetan eta lausenguan oinarritzen du bere jarrera.

Itzulbidean eraldaketa bat gertatzen da. Lehoi basati eta arriskutsua Hathor bare eta atsegin bihurtzen da. Eraldaketa hori askotan urarekin, bainuarekin eta haserretik pozerako trantsizioarekin lotzen da. Bere etxeratzea musikaz, dantzaz eta jaia-poztasunez ospatzen da.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, mitoa egiptoar egutegiarekin eta jaialdi zehatzekin lotuta dago estu. Jainkosaren itzulera tenplu ugarietan ospatzen zen, esaterako Denderan eta Filaen.

Gainera, mitoak botere beraren bi alderdi lotzen ditu: Sekhmeten hurbileko lehoi suntsitzailea, eta Hathor onbera eta pozgarria. Horrela azaltzen du nola indar arriskutsu batetik babes-indar bat sor daitekeen, eta bare-arazte eta ospakizun erritualen oinarri mitikoa eskaintzen du.

Dendera: tenplua, zutabeak eta jainkosaren irudia

Hathorren gaur egun kontserbatzen den kult-lekurik garrantzitsuena Dendera-ko tenplu handia da, gaur egun ikusten diren eraikinak gehienbat ptolomeotar eta erromatar garaikoak diren arren, askoz zaharragoa den kult-leku bat jarraitzen dute. Dendera Egiptoko tenplu-multzo hobekien kontserbatuenetako bat da eta, hala, Hathor-en kultuari buruzko ezagutzarako oinarrizko iturri bat.

Hathor-zutabeak berezko ezaugarri dira, haien buruzurietan lau aldeetatik jainkosaren aurpegia erakusten baita, behi-belarri tipikoekin eta ile-mozorro astunarekin. Zutabe-mota hau Hathor-en ikonografia-ezaugarri gisa jotzen da eta harekiko eskainitako beste eraikinetan ere aurkitzen da.

Tenpluko horma eta sabaiak erliebe eta inskripzioz beteta daude, jainkosari buruzko erritu, jai eta adierazpen teologikoak jasotzen dituztenak. Ezaguna da, halaber, zodiakoaren irudikapena duen sabai-erliebea, ikerketa-historian arreta handia jaso duena.

Hathor hainbat itxuratan irudikatzen da irudi-artean: behi gisa, buru-behi duen emakume gisa, baina batez ere buruan bi behi-adarren artean eguzki-diskoa daraman emakume gisa. Askotan menat lepoko-kontrapisua eta sistruma, karraskagailu-instrumentu bat, eskuetan darama, biak bere kultuarekin lotuta daudenak.

Kultuaren baitan zegoen “batasun ederra” izeneko jaia, non Dendera-ko Hathor-en kult-irudia prozesioan Horus-en Edfu-ko tenplura eramaten zen.

Musika, prozesioa eta bi jainkoren topaketa lotzen zituzten jai hauek eskualdeko erlijio-urtearen martxa markatzen zuten, eta Hathor pozaren, maitasunaren eta jai-elkartearen jainkosa gisa erakusten dute.

Mendebaldeko andrea: Hathor eta hildakoak

Maitasun, musika eta pozaren jainkosa gisa zituen ezaugarrien ondoan, Hathor-ek eginkizun garrantzitsu bat zuen heriotza-sinesmenean. “Mendebaldeko andrea” goitizena zuen, Egipton mendebaldea eguzki-sartzearen eskualdea eta, hala, hildakoen erresuma izendatzen baitzuen.

Eginkizun horretan, Hathor-ek hildakoak jasotzen zituen bizitza ondorengo mundura igarotzean. Bereziki hedatua dago “Hathor-behia” izeneko irudia, thebako mendebaldeko mendigunearen mendi edo ihi-artetik agertzen dena.

Hilkutxa, hilobi-horma eta stela ugaritan agertzen da, hildakoak babesteko, elikatzeko eta hilobitik haratago dagoen munduan hartzeko. Hildakoei janaria eta edaria eskaintzen eta haien bidea prestatzen zien izaki gisa jotzen zen.

Hildakoen erresumarekiko lotura hori ez dator kontra bere alde bizigarriekin, baizik eta osatzen ditu. Hathor bizitza osoa, jaiotzatik hasi eta patua zehazten duten indarretako bat izan zitekeen unetik, maitasun eta jaia igaro, heriotza eta bizitza ondorengo mundura berpiztea arte, laguntzen duen jainkosa da.

Theba eskualdean, Hathor-en eginkizuna beste heriotza-jainkoen eginkizunekin bat egiten zuen, eta garai berantiarrean bere alderdi batzuk Isis-en alderdiekin nahasi ziren.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Hathor egiptoar jainkoen aniztasunaren adibide argi bat da: jainkosa bakar batek beste erlijio batzuetan hainbat irudiren artean banatuta dauden eremuak bere baitan biltu ahal izan zituen. Alde arriskutsu eta senide hurbilagoa bilatzen duenak Sekhmeten sarreran informazio gehiago aurkituko du.