Hathor, hyjneshë e traditës egjiptiane

Hathor është hyjneshë e traditës egjiptiane.

Hyjneshë e dashurisë, muzikës, bukurisë dhe amësisë. Hathor është nëna universale dhe muza, ajo ushqen, ngushëllon, gëzon. Me brirët e lopës dhe diskun e diellit, në muzikë dhe verë, në luksin dhe forcën erotike, ajo mishëron momentet jetëpohëse që shkëlqejnë ndërmjet dramave serioze kozmike. Ajo nuk është e dobët, por e gjallë, shqisore dhe ekzistencialisht e domosdoshme.

HyjneshëEgjipti

Hathor

Vështrim i shpejtë: Hathor

Lloji: Hyjni kryesore egjiptiane, hyjneshë e dashurisë, muzikës dhe amësisë
Panteoni: Egjipti (të gjitha dinastitë)
Funksioni: dashuri, muzikë, vallëzim, amësi, hyjneshë përcjellëse e të vdekurve, bijë e diellit
Atributet kryesore: brirët e lopës, disku i diellit, sistrumi, varësi Menat
Vendet kryesore të kultit: Dendera, Edfu, Memphis
Identifikimi grek: Afrodita-Hathor (helenistik, në Aleksandri)

Klasifikimi historik

Periudha e teksteve

Hathor është e vërtetuar që nga periudha e hershme dinastike (rreth 2900 para Kr.); në Paletën e Narmerit ajo shfaqet si hyjneshë-lopë. Periudha e lulëzimit kryesor ishte Mbretëria e Re (1550-1070 para Kr.); tempulli i saj në Dendera, ndër tempujt egjiptianë më të mirëruajtur, daton në periudhën e vonë ptolemaike (shek. I para Kr.). Në kohën helenistike sinkretizmi me Afroditën dhe Isin.

Hapësira e përhapjes

Vendet kryesore të kultit: Dendera (kompleksi i famshëm i tempullit të Hathort), Edfu (udhëtimi festiv vjetor për takimin me Horusin), Memphis (Hathor “Zonja e pemës së fikut”), Theba (në nekropol). Në Sinai, Hathor ishte hyjneshë mbrojtëse e ekspeditave minerare (Serabit el-Khadim).

Gjendja e burimeve

Burimet kryesore: Tekstet e Piramidave (fjalia 466), Libri i të Vdekurve (fjalitë 18, 145), mbishkrimet dhe relievet e tempullit të Denderës (tekste teologjike të ruajtura plotësisht), tradita e Shtatë Hathort (miti mbi shpalljen e fatit gjatë lindjes) dhe historia e Syrit të Re-it. Literatura dytësore: Bleeker, Hathor and Thoth (vepër referencë); Bonnet, Reallexikon; Pinch, Egyptian Mythology.

Emërtimi dhe mënyrat e shkrimit

Hathor paraqitet me kokë lope – lopa ishte e shenjtë në Egjipt – ose me fytyrë njerëzore dhe brirë lope, ndërmjet të cilëve qëndron disku i diellit (Aten). Ndonjëherë ajo është një lopë me ngjyrë argjendi. Ajo mban një sistrum (instrument me zhurmuese), një gotë vere ose një pasqyrë (pasqyra ankh).

Trupi i saj është shpesh me ngjyrë ari, i mbushur me stoli dhe pëlhura të çmuara. Uraeu-si (gjarpri) zbukuron ballin e saj. Imazhet e saj gravoheshin në pasqyra dhe kuti gdhendëse; ajo ishte hyjneshë e kozmetikës dhe tualetit.

Tiparet e karakterit

Hathor ushqen të gjitha qeniet e gjalla me “qumështin e saj qiellor”; ajo është njëkohësisht erotike dhe nënësore. Ajo është hyjneshë e vallëzimit dhe muzikës; vallëtaret dhe muzikantet ishin priftëreshat e saj. Ajo mbron gratë gjatë shtatzënisë dhe lindjes.

Hathor do verën, aromën dhe luksin; tempujt e saj ishin vende gëzimi. Faraonët e dhuronin Hathort me oferta të çmuara. Tempulli në Dendera ishte i pajisur pasurshëm dhe u zbukurua me madhështi deri në periudhën ptolemaike. Martesa e grave dhe magjia e dashurisë kryheshin në emrin e saj.

Pamja dhe simbolika

Hathor paraqitet si grua me veshë lope dhe diskun e diellit ndërmjet tyre, ose si lopë me diskun e diellit në ballë. Sistrumi është instrumenti i saj i shenjtë. Ajo mban një varëse prej ari dhe lapislazuli, gurët e çmuar të universit.

Trupi i saj shpesh është i ngjyrosur me ari. Në aspektet luftarake, ajo tregohet me kurorën e dyfishtë të Egjiptit. Lopa si kafshë e shenjtë simbolizon natyrën e saj nënësore dhe jetëdhënëse.

Profil: Hathor

Aspektet më të rëndësishme të Hathort në një vështrim. Fushat e mëposhtme përmbledhin origjinën, funksionin, pamjen, adhurimin, simbolet dhe paralelet.

Tradita

Hathor është bijë e Re-it; në një traditë ajo identifikohet me Syrin e tij, aspektin solar të fuqisë së tij.

Bashkëshortja e Horusit të Edfusë, nëna e Ihyt. Në formën e saj të egër ajo është Sekhmet-Hathor, shkatërruese e njerëzimit (miti i syrit të diellit). Në disa tradita identifikohet me Isin, me të cilën bashkohet gjithnjë e më shumë në periudhën e vonë.

Adresantët

Patrone e dashurisë, dëshirës erotike, muzikës dhe vallëzimit. Mbrojtëse e lehonave dhe e të porsalindurve; Shtatë Hathort shfaqen në çdo lindje dhe shpallin fatin e jetës. Njëkohësisht hyjneshë përcjellëse e të vdekurve në botën tjetër, prandaj shfaqet shpesh në kapelat e varrezave. Gjithashtu hyjneshë e minierave dhe zejeve.

Pamja e jashtme

Tri forma shfaqjeje: (1) Grua antropomorfe me kurorën e Hathort, brirë lope me diskun e diellit; (2) si lopë (shpesh me diskun e diellit ndërmjet brirëve); (3) si grua me kokë lope. Atribute të shpeshta: sistrumi (instrument ritual me zhurmuese), varësi Menat (stoli qafe ceremoniale me kundërpeshë), skeptri Was, lotusi. Kolonat e Hathort në Dendera tregojnë fytyrën e stilizuar të hyjneshës me veshë lope.

Fusha e veprimit të Hathort

Fusha e veprimit: Hathor thirrej nga gratë e të gjitha shtresave, në çështje dashurie, para dhe gjatë lindjes, në rast sëmundjeje. Muzikantët, vallëtarët dhe artistët konsideroheshin si të mbrojturit e saj të posaçëm. “Festa e Bashkimit të Bukur” (takimi me Horusin) tërhiqte çdo vit mijëra pelegrinë në Edfu. Në kultin e të vdekurve konsiderohej si Zonja e Perëndimit të Bukur, që përcjell të vdekurit në botën tjetër.

Mbrojtja

Sistrumi, varësi Menat, brirët e lopës me diskun e diellit, kolona e Hathort, lotusi, pema e fikut (si “Zonja e pemës së fikut”), pasqyra. Në relievet e tempujve shpesh dy grife ose luanë si shoqërues.

Qenie të lidhura

Isis (Egjipti, mbivendosje e mëvonshme), Sekhmet (aspekti i egër në mitin e syrit të diellit), Bastet (aspekti i butë i motrës), Afrodita (Greqia, sinkretizmi helenistik), Inanna/Ishtar (Mesopotamia, dashuria dhe muzika), Lakshmi (hinduizmi, parimi femëror i prosperitetit dhe dashurisë).

Praktika mbrojtëse

Adhurimi në jetën e përditshme

Ritualet dhe thirrjet
Ndër festat e Hathort numërohen “Festa e Dehjes” dhe “Bashkimi i Bukur” ndërmjet Denderës dhe Edfusë. Muzika dhe vallëzimi e karakterizonin kultin e saj, në të cilin ajo adhurohej si hyjneshë e gëzimit.

Magjitë dhe thirrjet

Tradita tekstuale dhe formulat
Hathor shfaqet në Tekstet e Piramidave dhe gjerësisht në tekstet e tempullit të Denderës. Miti i “hyjneshës së largët” e lidh atë ngushtë me hyjneshën e rrezikshme të luanit, Sekhmetin.

Amuletet dhe simbolet mbrojtëse

Apotropaikat materiale dhe dëshmitë arkeologjike
Sistrumi i Hathort dhe varësi Menat, kolonat dhe amuletat me kokën e Hathort, si dhe pasqyrat me dorezë të Hathort shërbenin si në kultin e tempullit, ashtu edhe si simbole mbrojtëse personale.

Hathor, paralele në kultura të tjera

Hathor i ngjan Afroditës (Greqia), hyjneshës së dashurisë dhe bukurisë. Ajo ndan me Frejën (Skandinavia) aspektin e dashurisë dhe shqisores. Ajo të kujton Demetrin (Greqia), një hyjneshë nënë ushqyese. Motivi i nënës universale është i përgjithshëm; Hathor është një mishërim veçanërisht shqisor dhe jetëgëzues i tij.

Kthimi i hyjneshës së largët

Një cikël i rëndësishëm mitopoetik rreth Hathort është ai i “kthimit të hyjneshës së largët”. Ai është i vërtetuar mirë sidomos nga periudha greko-romake, ndër të tjera nëpërmjet mbishkrimeve të tempujve dhe versioneve letrare, por mbështetet në koncepte më të vjetra.

Tregimit i qëndron në themel motivi i bijës zemërueshme të perëndisë së diellit. “Syri i Re-it”, i mishëruar si hyjneshë me formë luani, është larguar nga perëndia e diellit dhe është tërhequr në një vend të largët, shpesh në Nubia. Ndërkohë që ajo është larg, botës i mungon diçka thelbësore.

Re-i dërgon lajmëtarë, zakonisht Thotin në formën e pavianit ose majmunit, ndonjëherë edhe Shun, për të qetësuar hyjneshën e zemëruar dhe për ta bindur të kthehet. Thoti mbështetet te fjalët, te tregimet dhe te lajkat.

Gjatë rrugës së kthimit ndodh një shndërrim. Luaneshja e egër dhe e rrezikshme kthehet në Hathorten e qetë dhe të miqësueshme. Ky shndërrim lidhet shpesh me ujin, me larjen dhe me kalimin nga zemërimi te gëzimi. Kthimi i saj festohet me muzikë, vallëzim dhe gëzim festiv.

Nga pikëpamja e shkencës fetare, miti lidhet ngushtë me kalendarin egjiptian dhe me festa konkrete. Kthimi i hyjneshës festohej në disa tempuj, si në Dendera dhe Philae.

Miti bashkon gjithashtu dy aspekte të së njëjtës fuqi: luaneshën shkatërruese, afër Sekhmetit, dhe Hathorten e mëshirshme e të gëzueshme. Ai shpjegon kështu se si nga një forcë e rrezikshme mund të lindë një forcë mbrojtëse, dhe ofron themelin mitik për ritet e qetësimit dhe të festimit.

Dendera: tempulli, kolonat dhe imazhi i hyjneshës

Vendi kryesor i kultit të ruajtur të Hathort është tempulli i madh i Denderës, ndërtesat e sotme të të cilit i përkasin kryesisht periudhës ptolemaike dhe romake, por vazhdojnë një vend kulti shumë më të vjetër. Dendera është një nga komplekset e tempujve më të mirëruajtura të Egjiptit dhe kështu një burim qendror për njohjen e kultit të Hathort.

Karakteristike janë kolonat e Hathort, kapitelët e të cilave tregojnë fytyrën e hyjneshës në të katër anët, me veshët tipikë të lopës dhe perukën e rëndë. Ky tip kolone konsiderohet shenjë ikonografike dalluese e Hathort dhe gjendet edhe në ndërtesa të tjera të kushtruara asaj.

Muret dhe tavanet e tempullit janë të mbushura me reliefe dhe mbishkrime, që dokumentojnë ritet, festat dhe pohimet teologjike rreth hyjneshës. I njohur është edhe reliefi i tavanit me një paraqitje të zodiakut, i cili mori shumë vëmendje në historinë e kërkimeve.

Hathor paraqitet në artet figurative në disa forma: si lopë, si grua me kokë lope, por kryesisht si grua me diskun e diellit ndërmjet dy brirëve të lopës në kokë. Shpesh ajo mban kundërpeshën e jakës menat dhe sistrumin, një instrument me zhurmuese, të dy të lidhura ngushtë me kultin e saj.

Në kult bënte pjesë festa e “bashkimit të bukur”, gjatë së cilës imazhi kultik i Hathort nga Dendera bartej në procesion drejt tempullit të Horusit në Edfu.

Këto festa, që bashkonin muzikën, procesioin dhe takimin e dy hyjnive, formësonin kalendarin fetar vjetor të rajonit dhe e tregojnë Hathort si një hyjni të gëzimit, dashurisë dhe bashkësisë festive.

Zonja e Perëndimit: Hathor dhe të vdekurit

Krahas tipareve të saj si hyjneshë e dashurisë, muzikës dhe gëzimit, Hathor kishte një funksion të shquar në besimin ndaj të vdekurve. Ajo mbante epithetin “Zonja e Perëndimit”, ku perëndimi në Egjipt tregon rajonin e perëndimit të diellit dhe kështu mbretërinë e të vdekurve.

Në këtë rol, Hathor priste të vdekurit në kalimin drejt botës tjetër. Veçanërisht i përhapur është imazhi i “lopës Hathor”, që del nga mali ose kallmishtet e malit perëndimor të Tebës.

Në shumë arkivole, mure varreze dhe stela ajo shfaqet për të mbrojtur, ushqyer dhe pranuar të vdekurin në botën përtej varrit. Konsiderohej se ajo u ofron të vdekurve ushqim dhe pije dhe u hap rrugën.

Ky lidhje me botën e të vdekurve nuk bie ndesh me aspektet e saj jetëgëzuese, por i plotëson ato. Hathor është hyjnesha që shoqëron jetën në tërë shtrirjen e saj, nga lindja, kur mund të shfaqej si njëra nga fuqitë caktuese të fatit, nëpër dashuri dhe festë deri te vdekja dhe ringjallja në botën tjetër.

Në hapësirën e Tebës, funksioni i Hathort mbivendosej me atë të hyjnive të tjera të të vdekurve, dhe në periudhën e vonë, disa aspekte të saj u bashkuan me ato të Isit.

Nga pikëpamja e shkencës fetare, Hathor është një shembull i qartë i shumështresësisë së hyjnive egjiptiane: një hyjneshë e vetme mund të përfshinte fusha që në fe të tjera shpërndahen ndërmjet disa figurave. Ai që kërkon më shumë mbi anën e rrezikshme të lidhur me të, gjen referenca të mëtejshme në hyrjen mbi Sekhmetin.

Lidhje për më tepër

Burimet dhe literatura

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.