Hathor, egyptiläisen perinteen jumalatar

Hathor on egyptiläisen perinteen jumalatar.

Rakkauden, musiikin, kauneuden ja äitiyden jumalatar. Hathor on universaali äiti ja muusa, hän ravitsee, lohduttaa ja ilahduttaa. Lehmänsarvin ja aurinkokiekon kanssa, musiikissa ja viinissä, ylellisyydessä ja eroottisessa voimassa, hän ruumiillistaa elämänmyönteiset hetket, jotka välkkyvät vakavien kosmisten draamojen välissä. Hän ei ole heikko, vaan elävä, aistillinen ja olennaisen tärkeä.

JumalatarEgypti

Hathor

Pikakatsaus: Hathor

Tyyppi: Egyptiläinen pääjumaluus, rakkauden, musiikin ja äitiyden jumalatar
Panteoni: Egypti (kaikki dynastiat)
Tehtävä: rakkaus, musiikki, tanssi, äitiys, vainajien saattojumaluus, Auringon tytär
Päätunnusmerkit: lehmänsarvet, aurinkokiekko, sistrumi, menat-kaulakoru
Tärkeimmät kulttipaikat: Dendera, Edfu, Memphis
Kreikkalainen tunnistus: Aphrodite-Hathor (hellenistinen, Aleksandriassa)

Historiallinen sijoittelu

Tekstien ajanjakso

Hathor on todistettu jo varhaisdynastisella kaudella (n. 2900 eaa.), Narmerin palaatilla hän ilmestyy lehmäjumalattarena. Pääkukoistuskausi oli Uusi valtakunta (1550–1070 eaa.); hänen temppelinsä Denderassa, yksi parhaiten säilyneistä egyptiläisistä temppeleistä, ajoittuu ptolemaiolaiseen myöhäiskauteen (1. vuosisata eaa.). Hellenistisenä aikana synkretismi Aphroditen ja Isiksen kanssa.

Levinneisyysalue

Tärkeimmät kulttipaikat: Dendera (kuuluisa Hathor-temppelikompleksi), Edfu (vuotuinen juhlamatka kohtaamiseen Horuksen kanssa), Memphis (Hathor “seetripuun valtiatar”), Theba (nekropolissa). Siinailla Hathor oli kaivostyömailla toimivien retkikuntien suojelusjumaluus (Serabit el-Khadim).

Lähdetilanne

Keskeiset lähteet: pyramiditekstit (lauseke 466), Kuolleiden kirja (lausekkeet 18, 145), Denderan temppelin kirjoitukset ja reliefit (täydellisesti säilyneet teologiset tekstit), Seitsemän Hathoria -perinne (myytti kohtalon julistamisesta syntymän yhteydessä) ja kertomus Ran silmästä. Toissijainen kirjallisuus: Bleeker, Hathor and Thoth (perusteos); Bonnet, Reallexikon; Pinch, Egyptian Mythology.

Nimitys ja kirjoitustavat

Hathor kuvataan lehmänpäisenä, lehmä oli Egyptissä pyhä, tai ihmiskasvoisena ja lehmänsarvin, joiden välissä istuu aurinkokiekko (Aten). Joskus hän on hopeanvärinen lehmä. Hän kantaa sistrumia (helistinsoitin), viinilasia tai peiliä (ankh-peili).

Hänen vartalonsa on usein kultainen, täynnä koruja ja kallisarvoisia kankaita. Uraeus (käärme) koristaa hänen otsaansa. Peileihin ja korurasioihin kaiverrettiin hänen kuviaan, hän oli kosmetiikan ja pukeutumisen jumalatar.

Luonteenpiirteet

Hathor ravitsee kaikkia olentoja «taivaallisella maidollaan», hän on samalla eroottinen ja äidillinen. Hän on tanssin ja musiikin jumalatar; tanssijattaret ja muusikot olivat hänen papittariaan. Hän suojelee naisia raskauden ja synnytyksen aikana.

Hathor rakastaa viiniä, tuoksuja ja ylellisyyttä, hänen temppelinsä olivat ilon paikkoja. Faaraot lahjoittivat Hathorille arvokkaita uhrilahjoja. Temppeli Denderassa oli runsaasti varusteltu ja sitä laajennettiin komeasti ptolemaiolaiseen aikaan asti. Naisten häitä ja rakkausmagiaa harjoitettiin hänen nimissään.

Ilmenemismuoto ja symboliikka

Hathor kuvataan naisena, jolla on lehmänkorvat ja aurinkokiekko niiden välissä, tai lehmänä, jonka otsalla on aurinkokiekko. Sistrumi on hänen pyhä soittimensa. Hän kantaa kaulakorua kullasta ja lapislatsulista, universumin jalokivistä.

Hänen vartalonsa on usein kullanvärinen. Sotaisissa piirteissään hänet esitetään Egyptin kaksoiskruunun kanssa. Lehmä pyhänä eläimenä symboloi hänen äidillistä, elämää antavaa luonnettaan.

Tietokortti: Hathor

Hathorin tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä. Seuraavat kentät kokoavat yhteen alkuperän, tehtävän, ilmenemismuodon, palvonnan, symbolit ja vastineet.

Perinne

Hathor on Ran tytär, yhden perinteen mukaan hänen silmänsä, hänen valtansa aurinkoinen puoli.

Edfun Horuksen puoliso, Ihyn äiti. Villissä muodossaan hän on Sekhmet-Hathor, ihmiskunnan tuhoaja (myytti auringonsilmästä). Joissakin perinteissä samaistettu Isikseen, jonka kanssa hän sulautuu yhä enemmän myöhäiskaudella.

Kohteet

Rakkauden, eroottisen halun, musiikin ja tanssin suojelijatar. Synnyttäjien ja vastasyntyneiden suojelijatar, Seitsemän Hathoria ilmestyy jokaisen syntymän yhteydessä ja lausuu elämän kohtalon. Samalla vainajien saattojumalatar tuonpuoleiseen, minkä vuoksi hänet kuvataan usein hautakappeleissa. Myös kaivostyön ja käsityön jumalatar.

Ulkomuoto

Kolme ilmenemismuotoa: (1) Antropomorfinen nainen Hathor-kruunussa, lehmänsarvet aurinkokiekon kanssa; (2) lehmänä (usein aurinkokiekko sarvien välissä); (3) lehmänpäisenä naisena. Yleisiä tunnusmerkkejä: sistrumi (rituaalinen helistinsoitin), menat-kaulakoru (seremoniallinen kaulakoru vastapainoineen), was-valtikka, lootus. Hathor-pylväät Denderassa esittävät hänen tyylitellyt naisen kasvonsa lehmänkorvin.

Hathorin vaikutus

Vaikutuspiiri: Hathoria rukoilivat kaikkien säätyjen naiset rakkausasioissa, synnytyksen aikana ja sen edellä sekä sairauden yhteydessä. Muusikot, tanssijat ja taiteilijat olivat hänen erityisiä suojattejaan. Kaunis yhdistymisjuhla (kohtaaminen Horuksen kanssa) veti vuosittain tuhansia pyhiinvaeltajia Edfuun. Kuolleiden kultissa hänet tunnettiin Kauniin lännen valtiattarena, joka saattoi vainajat tuonpuoleiseen.

Suoja

Sistrumi, menat-kaulaketju, lehmänsarvet aurinkokiekon kanssa, Hathor-pilari, lootus, viikunasykomoripuu (jonka valtiattarena hänet tunnettiin nimellä „Sykomoripuun valtiatar“) ja peili. Temppelireliefeissä hänen seuralaisinaan esiintyy usein kaksi griippiä tai leijonaa.

Aiheeseen liittyvät olennot

Isis (Egypti, myöhempi päällekkäisyys), Sekhmet (villi puoli auringonsilmä-myytissä), Bastet (leppeä sisarpuoli), Afrodite (Kreikka, hellenistinen synkretismi), Inanna/Ištar (Mesopotamia, rakkaus ja musiikki), Lakshmi (hindulaisuus, naisellinen vaurauden ja rakkauden periaate).

Käytännön torjuntakeinot

Arkipäivän palvonta

Rituaalit ja rukoukset
Hathorin juhliin kuuluivat “humaltumisen juhla” ja “kaunis yhdistyminen” Denderan ja Edfun välillä. Musiikki ja tanssi leimasivat hänen kulttiaan, jossa häntä palvottiin ilon jumalattarena.

Loitsut ja rukoukset

Tekstiperinne ja kaavat
Hathor esiintyy pyramiditeksteissä ja laajasti Denderan temppelitekstien joukossa. “Kaukaisen jumalattaren” myytti yhdistää hänet läheisesti vaaralliseen leijonajumalatar Sekhmetiin.

Amuletit ja suojasymbolit

Aineelliset apotropaikat ja arkeologiset todisteet
Hathor-sistrumi ja menat-kaulaketju, hathor-päiset pilarit ja amuletit sekä hathor-kädensijalla varustetut peilit palvelivat sekä temppelikultissa että henkilökohtaisina suojamerkkeinä.

Hathor, vastineita muissa kulttuureissa

Hathor muistuttaa Afroditea (Kreikka), rakkauden ja kauneuden jumalatarta. Hän jakaa Freyjan (Skandinavia) kanssa rakkauden ja aistillisuuden puolen. Hän tuo mieleen Demeterin (Kreikka), ravitsevan äitijumalattaren. Universaalin äidin motiivi on yleismaailmallinen; Hathor on siitä erityisen aistillinen ja elämäniloinen ilmentymä.

Kaukaisen jumalattaren kotiinpaluu

Yksi tärkeä Hathoriin liittyvä myyttinen kertomuskokonaisuus on “kaukaisen jumalattaren kotiinpaluu”. Se on hyvin dokumentoitu erityisesti kreikkalais-roomalaiselta ajalta, esimerkiksi temppelikirjoituksista ja kirjallisista versioista, mutta perustuu vanhempiin käsityksiin.

Kertomuksen taustalla on motiivi auringonjumalan vihastuneesta tyttärestä. “Ren silmä”, leijonahahmoisena jumalattarena ilmentyneenä, on erkaantunut auringonjumalasta ja vetäytynyt kaukaiseen seutuun, usein Nubiaan. Niin kauan kuin hän on poissa, maailmasta puuttuu jotain olennaista.

Re lähettää sanansaattajia, useimmiten Thotin paviaanin tai apinan hahmossa, joskus myös Šun, rauhoittamaan vihastunutta jumalatarta ja saamaan hänet palaamaan. Thot turvautuu tässä sanoihin, tarinoihin ja imartelun.

Paluumatkalla tapahtuu muodonmuutos. Villi, vaarallinen leijonatar muuttuu rauhalliseksi, ystävälliseksi Hathoriksi. Tämä muodonmuutos liitetään usein veteen, kylpemiseen ja siirtymään vihasta iloon. Hänen kotiinpaluutaan juhlitaan musiikilla, tanssilla ja riemulla.

Uskontotieteellisesti myytti on tiiviisti kytköksissä egyptiläiseen kalenteriin ja konkreettisiin juhliin. Jumalattaren paluuta juhlittiin useissa temppeleissä, esimerkiksi Denderassa ja Philaessa.

Myytti yhdistää lisäksi kaksi puolta samasta voimasta: tuhoisan leijonattaren, joka on lähellä Sekhmetiä, ja siunauksellisen, iloisen Hathorin. Se selittää siten, miten vaarallisesta voimasta voi tulla suojeleva, ja tarjoaa myyttisen perustan rauhoittamisen ja juhlimisen rituaaleille.

Dendera: temppeli, pilarit ja jumalattaren kuva

Hathorin tärkein säilynyt kulttipaikka on Denderan suuri temppeli, jonka nykyiset rakennukset ovat pääosin peräisin Ptolemaios- ja Roomanajalta, mutta jatkavat huomattavasti vanhempaa kulttipaikkaa. Dendera on Egyptin parhaiten säilyneitä temppelikokonaisuuksia ja siten keskeinen lähde Hathor-kultin tuntemiseksi.

Ominaisia ovat Hathor-pilarit, joiden kapiteeleissa näkyy kaikilla neljällä sivulla jumalattaren kasvot tyypillisine lehmänkorvineen ja raskaine peruukkeineen. Tämä pilarityyppi on pidetty Hathorin ikonografisena tunnusmerkkinä, ja sitä tavataan myös muissa hänelle pyhitetyissä rakennuksissa.

Temppelin seinät ja katot on tiheään peitetty reliefeillä ja kirjoituksilla, jotka tallentavat riittejä, juhlia ja teologisia lausumia jumalattaresta. Tunnettu on myös kattorelifi, jossa esitetään eläinrata ja joka on saanut paljon huomiota tutkimushistoriassa.

Hathoria kuvataan taidossa useissa muodoissa: lehmänä, naisena lehmänpäällä, mutta ennen kaikkea naisena, jolla on aurinkokehä kahden lehmänsarven välissä päänsä päällä. Usein hän pitää käsissään menat-kaulakoristeen vastapainoa ja sistrum-nimistä helistinsoitinta, jotka molemmat liittyvät läheisesti hänen kulttiinsa.

Kulttiin kuului “kauniin yhdistymisen” juhla, jonka aikana Denderan Hathorin kultti kuva vietiin kulkueessa Horuksen temppeliin Edfuun.

Nämä juhlat, joissa yhdistyivät musiikki, kulkue ja kahden jumaluuden kohtaaminen, muotoutuivat alueen uskonnollisen vuodenkierron kiinteäksi osaksi ja osoittavat Hathorin ilon, rakkauden ja juhlallisen yhteisöllisyyden jumaluudeksi.

Lännen valtiatar: Hathor ja vainajat

Rakkauden, musiikin ja ilon jumalattaren piirteiden lisäksi Hathorilla oli merkittävä tehtävä vainajauskonnossa. Hänellä oli lisänimi “Lännen valtiatar”, sillä Egyptissä länsi tarkoitti auringonlaskun aluetta ja siten vainajien valtakuntaa.

Tässä roolissaan Hathor otti vastaan vainajat heidän siirtyessään tuonpuoleiseen. Erityisen tunnettu on kuva “Hathor-lehmästä”, joka astuu esiin vuoresta tai Theban länsivuoriston kaislikosta.

Lukuisilla arkuilla, hautaseinillä ja steleillä hän esiintyy suojelemassa, ravitsemassa ja vastaanottamassa vainajia haudan takaiseen maailmaan. Häntä pidettiin sinä, joka tarjoaa vainajille ruokaa ja juomaa ja valmistaa heille tien.

Tämä yhteys vainajien valtakuntaan ei ole ristiriidassa hänen elämäniloisten piirteidensä kanssa, vaan täydentää niitä. Hathor on jumalatar, joka seuraa elämää sen koko kaaressa, syntymästä, jolloin hän saattoi esiintyä yhtenä kohtaloa määräävistä voimista, rakkauden ja juhlan kautta kuolemaan ja jälleensyntymään tuonpuoleisessa.

Theban alueella Hathorin tehtävä risteytyi muiden vainajajumaluuksien kanssa, ja myöhäiskaudella osa hänen piirteistään sulautui Isiksen piirteisiin.

Uskontotieteellisesti Hathor on selkeä esimerkki egyptiläisten jumaluuksien monikerroksisuudesta: yksi ainoa jumalatar saattoi kattaa alueita, jotka muissa uskonnoissa on jaettu useille hahmoille. Lisätietoa sukulaisesta vaarallisesta puolesta löytyy artikkelista Sekhmet.