ハトホル、エジプト伝承の女神

ハトホル（Hathor）はエジプト伝承の女神です。

愛・音楽・美・母性の女神。ハトホルは普遍的な母にして霊感の源であり、育み、慰め、喜びをもたらす存在です。牛の角と太陽円盤を戴き、音楽と葡萄酒のなかに、豊かさと官能的な力のなかに、深刻な宇宙的ドラマの合間に輝く生を肯定する瞬間を体現しています。彼女は弱い存在ではなく、躍動し、官能に満ち、存在論的に不可欠な女神です。

女神エジプト

ハトホル

速覧：ハトホル

種別：エジプトの主要神、愛・音楽・母性の女神
パンテオン：エジプト（全王朝）
機能：愛、音楽、舞踊、母性、死者の導き手、太陽の娘
主要属性：牛の角、太陽円盤、シストラム、メナト首飾り
主要祭祀地：デンデラ、エドフ、メンフィス
ギリシア的同定：アフロディーテー＝ハトホル（ヘレニズム期、アレクサンドリア）

歴史的位置づけ

文献の時代

ハトホルは初期王朝時代（紀元前2900年頃）から確認されており、ナルメル・パレットには牛の女神として登場します。全盛期は新王国時代（紀元前1550年から1070年）であり、デンデラの神殿はエジプト最もよく保存された神殿の一つで、プトレマイオス朝末期（紀元前1世紀）に遡ります。ヘレニズム期にはアフロディーテーおよびイシスとの習合が進みました。

分布域

主要祭祀地：デンデラ（著名なハトホル神殿複合体）、エドフ（ホルスとの出会いのための年次祭礼）、メンフィス（ハトホル「イチジクの木の女主人」）、テーベ（ネクロポリス内）。シナイ半島のセラビト・エル＝ハーディムではハトホルが採掘遠征の守護女神とされていました。

資料状況

主要資料：ピラミッド・テキスト（第466章）、死者の書（第18章・第145章）、デンデラ神殿の碑文とレリーフ（神学文書が完全な形で保存）、七人のハトホルの伝承（誕生時の運命宣告に関する神話）、およびラーの瞳の物語。二次文献：Bleeker, Hathor and Thoth（標準的研究書）；Bonnet, Reallexikon；Pinch, Egyptian Mythology。

名称と表記

ハトホルは牛頭をもつ姿で表されます。牛はエジプトで聖なる動物とされており、あるいは人間の顔に牛の角をもち、その間に太陽円盤（アテン）を戴く姿で描かれます。銀色の牛として表現されることもあります。彼女はシストラム（打楽器）、杯、または鏡（アンク鏡）を持ちます。

その体はしばしば黄金色に彩られ、豊かな装身具と高価な布で飾られています。ウラエウス（蛇）が額を飾ります。鏡や化粧箱には彼女の像が刻まれ、化粧と化粧道具の女神でもありました。

本質的特徴

ハトホルはあらゆる生き物を「天上の乳」で養い、官能的であると同時に母性的な存在です。舞踊と音楽の女神として、舞踊家や音楽家は彼女の神官でもありました。妊娠中および出産時の女性を守護します。

ハトホルは葡萄酒・香り・豊かさを好み、彼女の神殿は喜びの場でした。ファラオたちはハトホルに貴重な供物を捧げました。デンデラの神殿は豊かに設えられ、プトレマイオス時代まで壮大に拡充されました。女性の婚姻儀礼や恋愛魔術も彼女の名のもとで行われました。

外形と象徴

ハトホルは牛の耳を持ち、その間に太陽円盤を戴く女性、あるいは額に太陽円盤を戴く牛として描かれます。シストラムは彼女の聖なる楽器です。金とラピスラズリの首飾りを身に着け、宇宙の宝石を纏います。

体はしばしば黄金色に彩られます。戦闘的な側面が表される際にはエジプトの二重王冠とともに描かれます。聖獣である牛は、彼女の母性的・生命付与的な本性を象徴します。

基本情報：ハトホル

ハトホルの主要な側面を一覧でまとめます。以下の各項目は起源・機能・外形・崇拝・象徴・対応神を概説するものです。

伝承

ハトホルはラーの娘であり、ある伝承では彼の瞳、すなわち太陽神の力の太陽的側面と同一視されます。

エドフのホルスの妻であり、イヒの母。その激しい形ではセクメト＝ハトホルとして人類の破壊者となります（神話「太陽の瞳」）。いくつかの伝承ではイシスと同一視され、末期王朝時代には両者の融合が進みました。

崇拝対象

愛・性的欲求・音楽・舞踊の守護女神。産婦と新生児の守護者であり、七人のハトホルはすべての出産に際して現れ、生涯の運命を告げました。同時に死者をあの世へ導く女神でもあり、墓室に多く描かれています。採掘と手工業の女神でもありました。

外形

三つの出現形式：（1）ハトホル冠（太陽円盤を挟む牛の角）を戴く人型の女性；（2）牛（角の間に太陽円盤を戴くことが多い）；（3）牛頭の女性。主要属性：シストラム（儀礼用打楽器）、メナト首飾り（釣り合い錘付きの儀礼用装身具）、ワス笏、蓮。デンデラのハトホル柱は、牛耳を持つ様式化された女性の顔を柱頭に刻んでいます。

ハトホルの作用

作用領域：ハトホルはあらゆる身分の女性から、恋愛の願い事・出産前後・病気の際に祈願されました。音楽家・舞踊家・芸術家は特に彼女の庇護を受けるとされました。「美しい合一の祭り」（ホルスとの出会い）は毎年数千人の巡礼者をエドフに引き寄せました。死者崇拝においては「美しき西方の女主人」として死者をあの世へ導く女神とされました。

護符と象徴

シストラム、メナト首飾り、太陽円盤を挟む牛の角、ハトホル柱、蓮、イチジク（「イチジクの木の女主人」として）、鏡。神殿レリーフにはしばしば二頭のグリフィンまたはライオンが随伴として描かれます。

日常的な崇拝実践

日常における崇拝

儀礼と祈願
ハトホルの祭礼には「酩酊の祭り」と、デンデラからエドフへの「美しい合一」が含まれました。音楽と舞踊が彼女の祭祀を特徴づけており、喜びの女神として崇められました。

呪文と祈願

文書伝承と祈願文
ハトホルはピラミッド・テキストに登場し、デンデラの神殿テキストには詳細に記されています。「遠き女神」の神話は彼女を危険なライオンの女神セクメトと密接に結びつけています。

護符と守護象徴

物質的なアポトロパイアと考古学的証拠
ハトホルのシストラム・メナト首飾り・ハトホル柱頭の柱・護符、そしてハトホルの柄をもつ鏡は、神殿祭祀においても個人的な守護しるしとしても用いられました。

ハトホルと他文化における対応神

ハトホルは愛と美の女神アフロディーテー（ギリシア）に類似します。愛と官能の側面においてはフレイヤ（スカンジナビア）と共通点を持ちます。また養育する母神デメテール（ギリシア）を想起させます。普遍的な母のというモチーフは普遍的であり、ハトホルはその中でも特に官能的で生命を喜ぶ表現形態です。

遠き女神の帰還

ハトホルにまつわる重要な神話的物語群の一つが「遠き女神の帰還」です。これは主にグレコ・ローマン期の神殿碑文や文学的な写本によってよく記録されていますが、より古い観念に遡るものです。

この物語は、怒れる太陽神の娘というモチーフを基盤としています。ライオンの姿をした女神として体現された「ラーの瞳」が太陽神のもとを離れ、遠い地、しばしばヌビアへと退去しています。彼女が遠くにいる間、世界に本質的な何かが欠けています。

ラーは使者を遣わします。多くの場合ヒヒまたは猿に変身したトートであり、時にはシュウが怒れる女神をなだめ、帰還を促します。トートはその際に言葉、物語、巧みな賛辞を用います。

帰途において変容が起こります。激しく危険なライオンが穏やかで友好的なハトホルへと変わります。この変容はしばしば水・沐浴・怒りから喜びへの移行と結びつけられます。彼女の帰還は音楽・舞踊・祭りの喜びをもって祝われます。

宗教学的にみると、この神話はエジプトの暦と具体的な祭礼に密接に結びついています。女神の帰還はデンデラやフィラエなど複数の神殿で祝祭的に記念されました。

この神話は同一の力の二つの側面を結びつけています。セクメトに近い破壊的なライオンと、恵みと喜びに満ちたハトホルです。これにより、危険な力がいかにして守護する力へと変わりうるかが説明され、なだめの儀礼と祝祭の神話的根拠が与えられています。

デンデラ：神殿・柱・女神の図像

ハトホルの最も重要な現存祭祀地は、デンデラの大神殿です。現存する建築物の大部分はプトレマイオス朝・ローマ時代のものですが、はるかに古い祭祀地を継承しています。デンデラはエジプトで最もよく保存された神殿複合体の一つであり、ハトホル祭祀を知る上での中心的な資料です。

特徴的なのはハトホル柱で、柱頭の四面すべてに女神の顔が彫られ、典型的な牛の耳と重厚な鬘を戴いています。この柱の型式はハトホルの図像的な標識とみなされ、彼女に捧げられた他の建築物にも見られます。

神殿の壁と天井は儀礼・祭礼・女神に関する神学的言明を記録したレリーフと碑文で密に覆われています。天井のレリーフには黄道十二宮の図像が含まれており、研究史上多くの注目を集めてきました。

ハトホルは美術作品において複数の形で描かれます。牛として、牛頭の女性として、そして最も多くは頭上に二本の牛の角に挟まれた太陽円盤を戴く女性として表されます。彼女はしばしばメナト首飾りの釣り合い錘とシストラム（打楽器）を持ちますが、これらはいずれも彼女の祭祀と密接に結びついています。

祭祀には「美しき合一」の祭りが含まれており、デンデラのハトホルの神像が行列をもってエドフのホルス神殿へ運ばれました。

音楽・行列・二神の出会いを結びつけたこれらの祭りは、地域の宗教的年中行事を形成し、ハトホルを喜び・愛・祝祭的共同体の神として示しています。

西方の女主人：ハトホルと死者

愛・音楽・喜びの女神としての側面に加え、ハトホルは死者信仰においても顕著な役割を担っていました。彼女は「西方の女主人」という称号を持ちますが、エジプトにおいて西方は日没の方位、すなわち死者の王国を意味しています。

この役割においてハトホルはあの世への移行の際に死者を迎えました。とりわけ知られているのは「ハトホル牛」の図像で、テーベの西丘の山中や葦の茂みから姿を現します。

数多くの棺・墓壁・石碑に彼女は描かれており、死者を守護し、養い、墓の彼方の世界へと迎え入れる存在とされていました。彼女は死者に食物と飲み物を与え、その道を整える者とされました。

死者の世界との結びつきは、彼女の生を肯定する側面と矛盾するものではなく、補完するものです。ハトホルは生の全行程に寄り添う女神であり、誕生の際に運命を定める力の一つとして現れることから、愛と祝祭を経て、死と来世での再生に至るまでを包括しています。

テーベの地域ではハトホルの機能が他の死者神のそれと重なり、末期王朝時代にはその側面の一部がイシスの側面と融合しました。

宗教学的にみて、ハトホルはエジプトの神々の多層性を示す明確な事例です。他の宗教では複数の神格に分散されるような領域を、一柱の女神が包摂しえたのです。関連する危険な側面についてはこちら、セクメトの項目を参照してください。

資料と文献

その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。