Hathor, az egyiptomi hagyomány istennője

Hathor az egyiptomi hagyomány istennője.

A szerelem, a zene, a szépség és az anyaság istennője. Hathor az egyetemes anya és múzsa: táplál, vigasztal, örömet ad. Tehénszarvával és napkorongjával, a zenében és a borban, a fényűzésben és az erotikus erőben a létigenlő pillanatokat testesíti meg, amelyek a komoly kozmikus drámák között felcsillannak. Nem gyenge, hanem életerős, érzéki és egzisztenciálisan nélkülözhetetlen.

IstennőEgyiptom

Hathor

Gyors áttekintés: Hathor

Típus: Egyiptomi főistenség, a szerelem, a zene és az anyaság istennője
Pantheon: Egyiptom (valamennyi dinasztia)
Funkció: szerelem, zene, tánc, anyaság, halottakat kísérő istenség, a Nap leánya
Főbb attribútumok: tehénszarv, napkorong, szisztrum, menat-nyaklánc
Fő kultuszhelyek: Dendera, Edfu, Memphisz
Görög azonosítás: Aphrodité-Hathor (hellenisztikus, Alexandriában)

Történeti elhelyezés

A szövegek korszaka

Hathor a korai dinasztikus kortól (kb. Kr. e. 2900) adatolható; a Narmer-palettán tehénistennőként jelenik meg. Virágkorát az Újbirodalom idején élte (Kr. e. 1550-1070); dendera-i temploma, az egyik legjobban megőrzött egyiptomi templomegyüttes, a ptolemaioszi kései korból (Kr. e. 1. sz.) származik. A hellenisztikus korban szinkretizmus alakult ki Aphroditével és Isiszel.

Elterjedési terület

Fő kultuszhelyek: Dendera (a híres Hathor-templomegyüttes), Edfu (éves ünnepi utazás a Hórusszal való találkozásra), Memphisz (Hathor mint a „szikomórfa úrnője”), Thébai (a nekropoliszban). A Sínai-félszigeten Hathor volt a bányászati expedíciók védőistensége (Serabit el-Khadim).

Forráshelyzet

Központi források: a Piramisszövegek (466. mondás), a Halottak könyve (18. és 145. mondás), a dendera-i templom feliratai és domborművei (teljes egészében megőrzött teológiai szövegek), a Hét Hathor-hagyomány (születéskor mondott végzet-igéről szóló mítosz) és a Ré szeme történet. Másodlagos irodalom: Bleeker, Hathor and Thoth (alapmű); Bonnet, Reallexikon; Pinch, Egyptian Mythology.

Elnevezés és írásmódok

Hathort tehénfejjel ábrázolják – a tehén Egyiptomban szent volt -, vagy emberi arccal és tehénszarvakkal, amelyek között a napkorong (Aten) helyezkedik el. Néha ezüst színű tehénként jelenik meg. Kezében szisztrumot (csörgő hangszer), boros kupát vagy tükröt (ankh-tükör) tart.

Teste gyakran arany színű, ékszerekkel és értékes szövetekkel borítva. Homlokát az uráusz (kígyó) díszíti. Tükreken és ékszerszelencéken vésték rá képmását; a kozmetikumok és a toalett istennőjeként tartották számon.

Jellemvonások

Hathor „égi tejével” táplálja az összes élőlényt; egyszerre erotikus és anyai természetű. A tánc és a zene istennőjeként a táncosok és zenészek papnői voltak. Megvédi a nőket a terhesség és a szülés alatt.

Hathor szereti a bort, az illatokat és a fényűzést; templomai az öröm helyei voltak. A fáraók értékes fogadalmi ajándékokat ajánlottak neki. A dendera-i templomot gazdagon díszítették, és a ptolemaioszi korig pompásan bővítették. A szerelmi varázslatot és a házasságkötési szertartásokat az ő nevében végezték.

Megjelenés és szimbolika

Hathort tehénfülű nőként ábrázolják, fejükön napkoronggal, vagy tehénként napkoronggal a homlokán. A szisztrum a szent hangszere. Aranyból és lazurkőből készült nyakláncot visel – az univerzum drágaköveit.

Teste gyakran arany színű. Harcias aspektusaiban Egyiptom kettős koronájával ábrázolják. A tehén mint szent állat az ő anyai, életadó természetét jelképezi.

Adatlap: Hathor

Hathor legfontosabb aspektusai egy pillantásra. Az alábbi mezők összefoglalják az eredetét, funkcióját, megjelenését, tiszteletét, szimbólumait és párhuzamait.

Hagyomány

Hathor Ré leánya; az egyik hagyomány szerint egyenesen az ő szeme, hatalmának napjellegű aspektusa.

Az edfui Hórusz felesége, Ihy anyja. Vad formájában Szehmet-Hathor, az emberiség pusztítója (a Napszem mítosza). Egyes hagyományokban azonosítják Isisszel, akivel a kései korban egyre inkább összeolvad.

Hívők köre

A szerelem, az erotikus vágy, a zene és a tánc pártfogója. A szülő nők és az újszülöttek védőistensége; a Hét Hathor minden születésnél megjelenik, és kimondja az életsorsot. Ugyanakkor a halottak kísérője a túlvilágra, ezért sírfülkékben is gyakran ábrázolják. A bányászat és a kézművesség istennője is.

Megjelenés

Három megjelenési forma: (1) Antropomorf nő Hathor-koronával, tehénszarvakkal és napkoronggal; (2) mint tehén (gyakran napkoronggal a szarvai között); (3) mint tehénfejű nő. Jellemző attribútumok: szisztrum (rituális csörgő hangszer), menat-lánc (szertartásos nyakék ellensúllyal), ász-jogar, lótusz. A dendera-i Hathor-oszlopok stilizált női arcát tehénfülekkel ábrázolják.

Hathor hatásköre

Hatáskör: Hathort minden rendű nő segítségül hívta: szerelmi ügyekben, szülés előtt és közben, betegség idején. A zenészek, táncosok és művészek különleges védencének számítottak. A Szép Egyesülés ünnepe (a Hórusszal való találkozás) évente ezrével vonzotta a zarándokokat Edfuba. A halottkultuszban a „Gyönyörű Nyugat úrnőjeként” tartották számon, aki a halottakat a túlvilágra kíséri.

Védelem

Szisztrum, menat-lánc, tehénszarv napkoronggal, Hathor-oszlop, lótusz, szikomórfa (mint a „szikomórfa úrnője”), tükör. A templomdomborműveken gyakran két griff vagy oroszlán kíséri.

Rokon lények

Iszisz (Egyiptom, kései átfedés), Szehmet (a Napszem-mítosz vad aspektusa), Bastet (szelíd nővér-aspektus), Aphrodité (Görögország, hellenisztikus szinkretizmus), Inanna/Istár (Mezopotámia, szerelem és zene), Lakshmi (hinduizmus, a női jólét és szerelem elve).

Mindennapi védelem

Kérlek add meg a teljes HTML-töredéket, amelyet le szeretnél fordítani magyarra! A `

` tag önmagában üres. Másold be a teljes tartalmat, és elvégzem a fordítást.

Tisztelet a mindennapokban

Rituálék és fohászok
Háthor ünnepei közé tartozott a „Részegség ünnepe” és a „Szép egyesülés” Dendera és Edfu között. A zene és a tánc meghatározta kultuszát, amelyben az öröm istennőjeként tisztelték.

Megidézések és fohászok

Szöveghagyomány és formulák
Hathor a Piramisszövegekben és részletesen a Dendera templomszövegeiben jelenik meg. A „Távoli Istennő” mítosza szorosan összeköti őt a veszedelmes oroszlánistennővel, Szekhmettel.

Amulettek és védőszimbólumok

Anyagi apotropaikák és régészeti bizonyítékok
A Hathor-szisztrum és a menat-nyakék, a Hathor-fejes oszlopok és amulettek, valamint a Hathor-fogantyús tükrök egyaránt szolgáltak templomi kultuszban és személyes védőjelként.

Hathor párhuzamai más kultúrákban

Hathor hasonlít Aphroditéhez (Görögország), a szerelem és szépség istennőjéhez. Freyjával (Skandinávia) a szerelem és érzékiség aspektusában osztozik. Démétérre (Görögország) emlékeztet mint tápláló anyaistennő. Az egyetemes anya motívuma egyetemes; Hathor e típus egyik különösen érzéki és életvidám megvalósulása.

A távoli istennő hazahozatala

Hathor egyik fontos mitikus elbeszéléskörét a „távoli istennő hazahozatala” alkotja. Ez az elbeszélés főként a görög-római korból adatolható jól, templomfeliratok és irodalmi feldolgozások révén, de régebbi elképzelésekre vezethető vissza.

Az elbeszélés alapja a Napisten haragvó leányának motívuma. „Ré szeme”, oroszlán alakú istennőként megtestesülve, eltávolodott a Napistentől, és visszavonult egy távoli vidékre, rendszerint Núbiába. Amíg távol van, a világból valami lényeges hiányzik.

Ré követeket küld – rendszerint Thotot pávián vagy majom képében, néha Sut -, hogy megbékítsék a haragvó istennőt és rávegyék a visszatérésre. Thot szavakkal, történetekkel és hízelgéssel él.

A visszaúton átalakulás megy végbe. A vad, veszélyes oroszlán szelíd, barátságos Hathorrá változik. Ezt az átalakulást gyakran vízzel, fürdéssel és a haragból az örömbe való átmenettel kötik össze. Hazatérését zenével, tánccal és ünnepi örvendezéssel fogadják.

Vallástudományos szempontból a mítosz szorosan kapcsolódik az egyiptomi naptárhoz és konkrét ünnepekhez. Az istennő visszatérését több templomban, így Denderában és Philaeben is ünnepi szertartással ünnepelték.

A mítosz ugyanazon hatalom két aspektusát is összeköti: a Szekhmethez közel álló pusztító oroszlánt és az áldásos, örömteli Hathort. Megmutatja, hogyan válhat veszélyes erőből oltalmazó, és mitikus alapot ad a megbékélési és ünnepi rítusoknak.

Dendera: a templom, az oszlopok és az istennő képe

A Hathorra vonatkozó legfontosabb fennmaradt kultuszhely a dendérai nagy templom, amelynek jelenlegi épületei túlnyomórészt a ptolemaioszi és a római korból származnak, azonban egy sokkal régebbi kultuszhelyet folytatnak. Dendéra Egyiptom legjobban megőrzött templomegyütteseinek egyike, és ezáltal a Hathor-kultusz megismerésének központi forrása.

Jellegzetesek a Hathor-oszlopok, amelyek fejezeteinek mind a négy oldalán az istennő arca látható, a jellemző tehénfülekkel és a nehéz parókával. Ez az oszloptípus Hathor ikonográfiai ismertetőjegyének számít, és más, neki szentelt épületeken is megtalálható.

A templom falait és mennyezetét sűrűn borítják domborművek és feliratok, amelyek az istennővel kapcsolatos szertartásokat, ünnepeket és teológiai kijelentéseket örökítik meg. Ismert a mennyezeti dombormű is, amely az állatövet ábrázolja, és a kutatástörténetben nagy figyelmet kapott.

Hathor a képzőművészetben több formában jelenik meg: tehénként, tehénfejű nőként, legfőképpen azonban olyan nőként, akinek fején napskorong van két tehénszarv között. Gyakran tartja a menat-nyakékellensúlyt és a sistrum-ot, egy csörgőhangszert, amelyek mindkettő szorosan kapcsolódik kultuszához.

A kultuszhoz tartozott a „szép egyesülés” ünnepe, amelynek során Hathor kultuszképét Denderából egy körmenetben vitték Hórusz templomába Edfuba.

Ezek az ünnepek, amelyek a zenét, a körmenetet és két istenség találkozását kapcsolták össze, meghatározták a régió vallási évkörét, és Hathort az öröm, a szeretet és az ünnepi közösség istenségeként mutatják be.

A Nyugat úrnője: Hathor és a halottak

A szerelem, a zene és az öröm istennőjének vonásai mellett Hathornak markáns szerepe volt a halotthitben is. A „Nyugat úrnője” melléknevet viselte, ahol a Nyugat Egyiptomban a napnyugta tájékát, s ezzel a holtak birodalmát jelöli.

Ebben a szerepben Hathor fogadta a halottakat a túlvilágra való átmenetkor. Különösen elterjedt a „Hathor-tehén” képe, amely a thébai nyugati hegy sziklájából vagy nádasából lép elő.

Számos koporsón, sírkamra-falon és sztélén jelenik meg, hogy megvédje, táplálja és a sír utáni világba fogadja a halottakat. Úgy tartották, ő nyújtja az elhunytaknak az ételt és italt, és ő készíti elő számukra az utat.

A halottvilághoz fűződő kapcsolat nem áll ellentétben életvidám aspektusaival, hanem kiegészíti azokat. Hathor a teljes életet végigkísérő istennő: a születéstől, amelynél sorsot meghatározó hatalomként léphetett fel, a szerelem és az ünnep idején át a halálig és a túlvilági újjászületésig.

A thébai térségben Hathor funkciója más halottistenségekével fedett át, és a kései korban egyes aspektusai összeolvadtak Isziszéivel.

Vallástudományos szempontból Hathor szemléletes példája az egyiptomi istenségek többrétegűségének: egyetlen istennő olyan területeket is magában foglalhatott, amelyeket más vallásokban több alak között osztottak el. Aki a rokon veszélyes aspektust keresi, annak az Szehmet-szócikk kínál további útmutatást.

További hivatkozások

Források és irodalom

További alapművek az irodalomjegyzékben.