iWell Guard

हाथोर, इजिप्टियन परम्पराकी देवी

हाथोर इजिप्टियन परम्पराकी देवी हुन्।

प्रेम, संगीत, सौन्दर्य र मातृत्वकी देवी। हाथोर विश्वव्यापी माता र प्रेरणास्रोत हुन्, उनी पोषण दिन्छिन्, सान्त्वना दिन्छिन्, आनन्द दिन्छिन्। गाईको सींग र सूर्य-चक्रसहित, संगीत र मद्यमा, विलासिता र कामुक शक्तिमा, उनी गम्भीर ब्रह्माण्डीय नाटकहरूका बीच झिल्मिल्याउने जीवन-प्रेमी क्षणहरूको प्रतिनिधित्व गर्छिन्। उनी कमजोर होइनन्, बरु जीवन्त, इन्द्रियबोधक र अस्तित्वको दृष्टिले अपरिहार्य छिन्।

देवीइजिप्ट

विषयसूची

हाथोर - इजिप्ट परम्पराका देवीदेवता, ऐतिहासिक-चित्रात्मक

हाथोर

छोटो सिंहावलोकन: हाथोर

प्रकार: इजिप्टियन प्रमुख देवता, प्रेम, संगीत र मातृत्वकी देवी
पन्थियन: इजिप्ट (सबै वंश)
कार्य: प्रेम, संगीत, नृत्य, मातृत्व, मृतकहरूको मार्गदर्शक देवी, सूर्य-पुत्री
प्रमुख गुणहरू: गाईको सींग, सूर्य-चक्र, सिस्ट्रम, मेनाट-हार
प्रमुख पूजा-स्थलहरू: डेन्डेरा, एडफु, मेम्फिस
ग्रीक पहिचान: एफ्रोडाइट-हाथोर (हेलेनिस्टिक, अलेक्जान्ड्रियामा)

ऐतिहासिक वर्गीकरण

पाठहरूको समयावधि

हाथोरको उल्लेख प्रारम्भिक वंशीय कालदेखि (लगभग २९०० ई.पू.) पाइन्छ, नार्मर-पालेटमा उनी गाई-देवीका रूपमा देखा पर्छिन्। उनको मुख्य उत्कर्ष काल नयाँ राज्य (१५५०–१०७० ई.पू.) थियो; डेन्डेरामा रहेको उनको मन्दिर, जो सबैभन्दा राम्रोसँग संरक्षित इजिप्टियन मन्दिरहरूमध्ये एक हो, प्टोलेमीक उत्तर-कालमा (ईसापूर्व पहिलो शताब्दी) निर्मित भएको हो। हेलेनिस्टिक कालमा एफ्रोडाइट र आइसिससँग धार्मिक मिश्रण भयो।

विस्तार क्षेत्र

प्रमुख पूजा-स्थलहरू: डेन्डेरा (प्रसिद्ध हाथोर-मन्दिर परिसर), एडफु (होरससँग भेटका लागि वार्षिक उत्सव-यात्रा), मेम्फिस (हाथोर, “सिकामोर वृक्षकी स्वामिनी”), थेब्स (नेक्रोपोलिसमा)। सिनाईमा हाथोर खानी-अभियानहरूकी संरक्षक देवी थिइन् (सेराबित एल-खादिम)।

स्रोत अवस्था

मुख्य स्रोतहरू: पिरामिड ग्रन्थहरू (सूत्र ४६६), मृतकहरूको पुस्तक (सूत्र १८, १४५), डेन्डेरा मन्दिरका शिलालेख र भित्तिचित्रहरू (पूर्ण रूपमा संरक्षित धार्मिक ग्रन्थहरू), सात हाथोरहरू-परम्परा (जन्मको समयमा भाग्य-निर्धारणसम्बन्धी पुराणकथा) र रेको आँखाको कथा। द्वितीयक साहित्य: ब्लीकर, Hathor and Thoth (मानक कृति); बोनेट, Reallexikon; पिन्च, Egyptian Mythology

नामकरण र लेखन शैलीहरू

हाथोरलाई गाईको शिरसहित चित्रण गरिन्छ, इजिप्टमा गाई पवित्र मानिन्थ्यो, वा मानव अनुहार र गाईका सींगसहित चित्रण गरिन्छ, जिनका बीचमा सूर्य-चक्र (एटेन) रहन्छ। कहिलेकाहीँ उनी चाँदी-रङको गाईका रूपमा देखिन्छिन्। उनी सिस्ट्रम (झ्याली उपकरण), मद्य-गिलास वा ऐना (अंख-ऐना) बोकेकी हुन्छिन्।

उनको शरीर प्रायः सुनौलो, गहना र बहुमूल्य कपडाहरूले सजिएको हुन्छ। उरेउस (सर्प) उनको निधार सजाउँछ। ऐना र गहना-बाकसहरूमा उनका चित्रहरू उत्कीर्ण गरिएका थिए, उनी सौन्दर्य-प्रसाधन र सजावटकी देवी थिइन्।

विशेषताहरू

हाथोर आफ्नो «स्वर्गीय दूध» ले सबै जीवधारीलाई पोषण दिन्छिन्, उनी एकसाथ कामुक र मातृवत् छिन्। उनी नृत्य र संगीतकी देवी हुन्; नर्तकीहरू र संगीतकारहरू उनका पुजारिनीहरू थिए। उनी गर्भवती महिलाहरू र प्रसवका बेला महिलाहरूको संरक्षण गर्छिन्।

हाथोरलाई मद्य, सुगन्ध र विलासिता मन पर्छ, उनका मन्दिरहरू आनन्दका थलो थिए। फारोहरूले हाथोरलाई बहुमूल्य भेटीहरू चढाउँथे। डेन्डेराको मन्दिर धनसम्पन्न रूपमा सुसज्जित थियो र प्टोलेमीक कालसम्म भव्य रूपमा विस्तार गरिएको थियो। उनको नाममा महिलाहरूको विवाह र प्रेम-जादू सम्पन्न गरिन्थ्यो।

रूप र प्रतीकवाद

हाथोरलाई गाईका कानसहित र बीचमा सूर्य-चक्रसहितकी महिलाका रूपमा, वा निधारमा सूर्य-चक्र भएकी गाईका रूपमा चित्रण गरिन्छ। सिस्ट्रम उनको पवित्र वाद्य-यन्त्र हो। उनी सुन र लापिस लाजुलीको हार, ब्रह्माण्डका रत्नहरू लगाउँछिन्।

उनको शरीर प्रायः सुनौलो रङमा चित्रण गरिन्छ। योद्धा रूपमा उनलाई इजिप्टको दोहोरो मुकुटसहित देखाइन्छ। पवित्र पशुका रूपमा गाईले उनको मातृवत्, जीवन-दायी स्वभावको प्रतीक बोक्छ।

परिचय-पत्र: हाथोर

हाथोरका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक झलकमा। निम्न क्षेत्रहरूले उत्पत्ति, कार्य, रूप, पूजा, प्रतीकहरू र समानान्तरहरूलाई संक्षेपमा प्रस्तुत गर्छन्।

परम्परा

हाथोर रेकी पुत्री हुन्, एक परम्परामा उनको आँखाको समान, उनको सौर्य-शक्तिको सौर्य पक्ष।

एडफुका होरसकी पत्नी, इहीकी माता। आफ्नो जङ्गली रूपमा उनी सेखमेट-हाथोर हुन्, मानवजातिकी विनाशकर्ता (सूर्य-आँखाको पुराणकथा)। केही परम्परामा आइसिससँग पहिचान गरिन्छ, जिनसँग उत्तर-कालमा उनी बढ्दो रूपमा मिश्रित हुन्छिन्।

लक्षित व्यक्तिहरू

प्रेम, कामुक इच्छा, संगीत र नृत्यकी संरक्षिका। प्रसूता महिलाहरू र नवजात शिशुहरूकी संरक्षक देवी, सात हाथोरहरू प्रत्येक जन्ममा उपस्थित हुन्छन् र जीवन-भाग्य निर्धारण गर्छन्। साथै मृतकहरूलाई परलोकसम्म पुर्‍याउने मार्गदर्शक देवी, त्यसैले उनलाई प्रायः चिहान-मन्दिरहरूमा चित्रण गरिन्छ। खानी र हस्तकलाकी देवी पनि।

स्वरूप

तीन स्वरूपहरू: (१) हाथोर-मुकुटसहित मानवरूपी महिला, सूर्य-चक्रसहित गाईको सींग; (२) गाईका रूपमा (प्रायः सींगहरूका बीचमा सूर्य-चक्रसहित); (३) गाई-शिरवाली महिलाका रूपमा। सामान्य गुणहरू: सिस्ट्रम (धार्मिक झ्याली उपकरण), मेनाट-हार (प्रतिसन्तुलनसहितको औपचारिक गलाको आभूषण), वास-दण्ड, कमल। डेन्डेराका हाथोर-स्तम्भहरूले गाईका कानसहित उनको शैलीकृत महिला-अनुहार देखाउँछन्।

हाथोरको प्रभाव

प्रभाव क्षेत्र: हाथोरलाई सबै तहका महिलाहरूले प्रेम सम्बन्धी मामिलामा, प्रसवभन्दा अघि र त्यसको समयमा, र रोगको बेला पुकारा गर्थे। संगीतकार, नर्तक र कलाकारहरूलाई उनका विशेष संरक्षित मानिन्थ्यो। सुन्दर एकीकरण पर्व (होरससँगको भेट) ले हरेक वर्ष हजारौं तीर्थयात्रीहरूलाई एडफुतर्फ ल्याउँथ्यो। मृत्यु पछिको पूजामा उनी सुन्दर पश्चिमकी स्वामिनी मानिन्थिन्, जसले मृतकहरूलाई परलोकसम्म पुर्‍याउँथिन्।

सुरक्षा

सिस्ट्रम, मेनात-हार, सूर्य चक्र सहितको गाईको सिङ, हाथोर-स्तम्भ, कमल, सिकामोर रुख („सिकामोर रुखकी स्वामिनी“का रूपमा), ऐना। मन्दिरका राहतचित्रहरूमा प्रायः दुई ग्रिफिन वा सिंहहरू सहचारी प्राणीका रूपमा देखिन्छन्।

सम्बन्धित वेशेनहरू

आइसिस (इजिप्ट, पछिको आवरण), सेखमेत (सूर्य-आँखा पुराणकथामा उग्र पक्ष), बास्टेट (कोमल बहिनी पक्ष), एफ्रोडाइट (ग्रीस, हेलेनिस्टिक सिन्क्रेटिज्म), इनाना/इश्तार (मेसोपोटामिया, प्रेम र संगीत), लक्ष्मी (हिन्दू धर्म, स्त्री समृद्धि र प्रेमको सिद्धान्त)।

व्यावहारिक बचाव

दैनिक जीवनमा पूजा

अनुष्ठान र आह्वान
हाथोरका पर्वहरूमा “मत्तताको पर्व” र डेन्डेरा र एडफु बीचको “सुन्दर एकीकरण” समावेश थिए। संगीत र नृत्यले उनको पूजा-परम्परालाई विशेषता दिन्थ्यो, जहाँ उनी हर्षकी देवीका रूपमा पूजित थिइन्।

मन्त्र र आह्वान

पाठ परम्परा र मन्त्रहरू
हाथोर पिरामिड ग्रन्थहरूमा देखिन्छिन् र डेन्डेराका मन्दिर ग्रन्थहरूमा विस्तृत रूपमा वर्णित छिन्। “टाढाकी देवी” को पुराणकथाले उनलाई खतरनाक सिंह-देवी साख्मेतसँग नजिकको सम्बन्धमा जोड्छ।

ताबिज र सुरक्षा चिन्हहरू

भौतिक अपोट्रोपाइका र पुरातात्विक प्रमाणहरू
हाथोर-सिस्ट्रम र मेनात-कण्ठहार, हाथोर-टाउके स्तम्भ र ताबिजहरू तथा हाथोर-मुठे ऐनाहरूले मन्दिर पूजामा र व्यक्तिगत सुरक्षा चिन्हका रूपमा दुवैतर्फ काम गर्थे।

हाथोर, अन्य संस्कृतिहरूमा समानान्तर स्वरूपहरू

हाथोर एफ्रोडाइट (ग्रीस), प्रेम र सौन्दर्यकी देवीसँग मिल्दछिन्। उनी फ्रेया (स्क्यान्डिनेभिया) सँग प्रेम र सुखानुभूतिको पक्ष साझा गर्छिन्। उनी डेमिटर (ग्रीस), पोषण दिने मातृ देवीको सम्झना गराउँछिन्। विश्वव्यापी मातृत्वको प्रसंग विश्वव्यापी छ; हाथोर यस्तो अभिव्यक्तिको विशेष सुखद र जीवन्त स्वरूप हो।

टाढाकी देवीलाई घर फर्काउने कथा

हाथोरसम्बन्धी एक महत्त्वपूर्ण पुराणकथा-चक्र “टाढाकी देवीलाई घर फर्काउने” बारेको हो। यो मुख्यतः ग्रीक-रोमन कालबाट राम्ररी प्रमाणित छ, जस्तै मन्दिरका शिलालेख र साहित्यिक संस्करणहरूमार्फत, तर यसको जग पुराना अवधारणाहरूमा आधारित छ।

यस कथाको आधारमा सूर्यदेवकी क्रोधित पुत्रीको प्रसंग रहेको छ। सिंहरूपी देवीका रूपमा प्रकट भएको “रेको आँखा” सूर्यदेवबाट टाढा गएर कुनै दूर क्षेत्रमा, प्रायः न्युबियामा, गएर लुक्छिन्। उनी टाढा रहेसम्म संसारमा केही आवश्यक कुराको अभाव हुन्छ।

रे क्रोधित देवीलाई शान्त पार्न र फर्काउनका लागि दूत पठाउँछन्, प्रायः थोथलाई बबुनको वा बाँदरको रूपमा, कहिलेकाहीं शुलाई पनि। थोथले शब्दहरू, कथाहरू र प्रशंसाको सहारा लिन्छन्।

फर्किँदा एक रूपान्तरण हुन्छ। जङ्गली, खतरनाक सिंहनी शान्त, मैत्रीपूर्ण हाथोरमा परिणत हुन्छिन्। यो रूपान्तरण प्रायः पानी, नुहाउने कार्य र क्रोधबाट हर्षतर्फको सङ्क्रमणसँग जोडिन्छ। उनको घर फर्कने अवसरलाई संगीत, नृत्य र पर्व उत्सवका साथ मनाइन्छ।

धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले हेर्दा यो पुराणकथा इजिप्टियन पात्रो र निश्चित पर्वहरूसँग नजिकैको सम्बन्धमा छ। देवीको फर्कनु डेन्डेरा र फिले जस्ता धेरै मन्दिरहरूमा उत्सवका साथ मनाइन्थ्यो।

यो पुराणकथाले उही शक्तिका दुई पक्षलाई पनि जोड्छ: विनाशकारी सिंहनी, जो सेखमेतको नजिक छिन्, र वरदायी, हर्षपूर्ण हाथोर। यसले खतरनाक शक्ति कसरी सुरक्षात्मक शक्तिमा परिणत हुन सक्छ भन्ने कुरा वर्णन गर्छ, र शान्तिकरण र उत्सवका अनुष्ठानहरूको पौराणिक आधार प्रदान गर्छ।

डेन्डेरा: मन्दिर, स्तम्भहरू र देवीको प्रतिमा

हाथोरको सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण बचेको पूजास्थल डेन्डेराको ठूलो मन्दिर हो, जसका आजका भवनहरू मुख्यतः टोलेमी र रोमन कालका हुन्, तर यसले धेरै पुरानो पूजास्थलको परम्परालाई जारी राखेको हो। डेन्डेरा मिश्रका सबैभन्दा राम्रोसँग सुरक्षित मन्दिर परिसरहरूमध्ये एक हो र यसैले हाथोर पूजाको ज्ञानका लागि एक केन्द्रीय स्रोत बनेको छ।

यहाँका विशेषता हाथोर-स्तम्भहरू हुन्, जसका शीर्षभागहरूमा चारैतिर देवीको अनुहार देखिन्छ, जसमा विशेष गाईका कान र भारी विग हुन्छ। यो स्तम्भ प्रकारलाई हाथोरको प्रतीकात्मक चिन्ह मानिन्छ र यो उनैलाई अर्पित अन्य भवनहरूमा पनि पाइन्छ।

मन्दिरका पर्खाल र छत घना रूपमा राहतचित्र (रिलिफ) र लेखहरूले भरिएका छन्, जसले रीति, चाडपर्व र देवीबारे धार्मिक कथनहरू संरक्षित गरेका छन्। यहाँको छत राहतचित्र, जसमा राशिचक्रको चित्रण छ, अनुसन्धान इतिहासमा धेरै चर्चित रहेको छ।

हाथोरलाई चित्रकलामा विभिन्न रूपमा देखाइन्छ: गाईको रूपमा, गाईको टाउको भएकी महिलाको रूपमा, तर सबैभन्दा बढी टाउकोमा दुई गाईका सिङ बीच सूर्य चक्र भएकी महिलाको रूपमा। प्रायः उनी menat गलामाला-प्रतिभार र sistrum, एक खड्किँदो बाजा, बोकेकी हुन्छिन्, जो दुवै उनको पूजासँग नजिकसँग जोडिएका छन्।

पूजाको अंगका रूपमा “सुन्दर मिलन” चाड मनाइँदथ्यो, जसमा डेन्डेराकी हाथोरको पूजामूर्तिलाई एक शोभायात्रामार्फत एड्फुमा होरसको मन्दिरमा ल्याइन्थ्यो।

यी चाडहरू, जसले संगीत, शोभायात्रा र दुई देवताको भेटलाई जोड्दथे, ती क्षेत्रको धार्मिक वार्षिक चक्रलाई आकार दिन्थे र हाथोरलाई आनन्द, प्रेम र उत्सवपूर्ण सामुदायिकताकी देवताको रूपमा देखाउँछन्।

पश्चिमकी रानी: हाथोर र मृतकहरू

प्रेम, संगीत र आनन्दकी देवीका रूपमा उनका विशेषताहरूका अतिरिक्त, हाथोरको मृतक-आस्थामा एक स्पष्ट भूमिका थियो। उनको उपनाम “पश्चिमकी रानी” थियो, जहाँ मिश्रमा पश्चिमले सूर्य अस्ताउने क्षेत्र, र त्यसैले मृतकहरूको लोकलाई जनाउँथ्यो।

यस भूमिकामा हाथोरले परलोकमा जाने बाटोमा मृतकहरूलाई स्वागत गर्थिन्। विशेष रूपमा प्रचलित छ “हाथोर-गाई”को चित्र, जो थेब्सको पश्चिमी पहाडको पहाड वा निगालोबाटबाट देखा पर्थी।

धेरै काठको बाकस, चिहानका पर्खालहरू र स्तम्भहरूमा उनी देखा पर्छिन्, मृतकलाई सुरक्षा दिन, पोषण दिन र चिहानभन्दा पर संसारमा स्वीकार गर्न। उनलाई मृतकहरूलाई खाना र पानी दिने र तिनीहरूका लागि बाटो तयार पार्ने मानिन्थ्यो।

मृतकहरूको लोकसँगको यो सम्बन्ध उनका आनन्दमय पक्षहरूको विरोधाभासी होइन, बरु पूरक हो। हाथोर त्यही देवी हुन् जो जीवनलाई यसको सम्पूर्ण अवधिमा साथ दिन्छिन्, जन्मदेखि, जब उनी भाग्य निर्धारण गर्ने शक्तिहरूमध्ये एकका रूपमा देखा पर्न सक्थिन्, प्रेम र उत्सवबाट मृत्यु र परलोकमा पुनर्जन्मसम्म।

थेब्स क्षेत्रमा हाथोरको भूमिका अन्य मृतक-देवताहरूको भूमिकासँग जोडिन्थ्यो, र पछिल्लो कालमा उनका केही पक्षहरू आइसिससँग मिल्न पुगे।

धर्मविज्ञानको दृष्टिले हाथोर मिश्री देवताहरूको बहुआयामिकताको स्पष्ट उदाहरण हुन्: एक मात्रै देवीले त्यस्ता क्षेत्रहरू समेटेकी थिइन् जो अन्य धर्महरूमा धेरै भिन्न आकृतिहरूमा विभाजित हुन्छन्। यसको सम्बन्धित खतरनाक पक्षबारे थप जान्न चाहनेहरूले सेखमेतको प्रविष्टिमा थप जानकारी पाउन सक्छन्।

स्रोत र साहित्य

  • Bleeker, C. J.: Hathor and Thoth. Two Key Figures of the Ancient Egyptian Religion. Leiden 1973 (मानक कृति)।
  • Pinch, Geraldine: Egyptian Mythology. A Guide to the Gods, Goddesses, and Traditions of Ancient Egypt. Oxford 2002.
  • Walde, Christine (सम्पादक): Der Neue Pauly (शब्द “Hathor”)।

थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूचीमा।

वर्गीकरण & सुरक्षा

IIIस्तर
सुरक्षा-कम्पासले यो अस्तित्वलाई प्रभाव स्तर III मा वर्गीकृत गर्छ – पीडादायी प्रभाव।

यसको प्रभावविरुद्ध, विभिन्न संस्कृतिहरूको परम्पराले यी सुरक्षा साधनहरू उल्लेख गर्छ:

सुरक्षा-कम्पासमा तुलना गर्नुहोस् →

सिफारिस गरिएका सुरक्षा साधनहरू

iWell Guard

यो सङ्ग्रहको सबैभन्दा सरल सुरक्षा साधन: 999 शुद्ध सुनका ४१ तह, प्लेटिनम, चाँदी र सिलिकनबाट बनेको, रुहला/थुरिन्जियामा निर्मित। यसलाई सक्रिय गर्नु पर्दैन, कुनै व्यक्तिसँग बाँधिएको हुँदैन, र लगभग ५० मीटरको परिधिमा प्रभावकारी हुन्छ, लगाइएको नभए पनि।

सबै सुरक्षा साधनहरूको सिंहावलोकन →