Isis, bandia den traidisiún Éigipteach

In aimsir Heilléanaíoch agus Rómhánach tháinig Isis chun bheith ina dhia a raibh tábhacht aici a shín go mór thar theorainneacha na Éigipte. Ag tosú san Éigipt, go háirithe in Alexandria, leathnaigh a cultas ar fud na Meánmhara ar fad.

Thug ceannaithe, saighdiúirí agus lucht taistil ar aghaidh é; tá naomhtheampaill Isis fianaithe ar oileán Delos, i Pompeii, sa Róimh féin agus fiú sa Bhreatain agus cois na Réine.

Níorbh onnmhairiú simplí ar an reiligiún ársa Éigipteach a bhí sa chultas Isis seo, ach athmhúnlú air.

Ghlac Isis tréithe ó bhandéithe Gréagacha uirthi agus tháinig sí chun bheith ina dhia a raibh cosúlacht uirthi a bheith freagrach as réimsí saoil éagsúla: as mairnéalacht, as an chinniúint, as an torthúlacht agus as an dóchas ar chinniúint mhaith i ndiaidh an bháis.

Forbraíodh coisric rúndiamhra, is é sin deasghnátha tionscnaimh, a gheall dlúthbhaint speisialta leis an bhandia agus dóchas slánaithe do na daoine tionscanta.

Thug an t-údar Rómhánach Apuleius, ina úrscéal Der goldene Esel, sa naonúiú leabhar cur síos suntasach, cé gur cur síos liteartha a bhí ann, ar choisric Isis den chineál seo.

Bhí drochamhras ar údaráis na Róimhe faoin chultas ó am go chéile agus rinne siad iarrachtaí arís agus arís eile i ndeireadh na Poblachta naomhtheampaill Isis sa Róimh a chur faoi chois. Ach in aimsir na himpireachta bhuaigh an cultas agus bhain sé tacaíocht impiriúil amach ar feadh tréimhsí.

Ní go dtí go ndeachaigh an Chríostaíocht i méadaíocht a chaill sé a áit, agus mhúch sé sa Ré Ársa Dhéanach. Tá díospóireacht fhada ar bun sa taighde faoin méid a chuidigh adhradh Isis, mar shampla íomhá an bhandia ina suí ar ríchathaoir leis an leanbh, le múnlú íomhá Chríostaí na Maighdine Muire.

Ní mór a bheith cúramach anseo: tá pointí tadhaill ann sa teanga íomháineachais, ach ní féidir dlúthghaol simplí díreach a chruthú.