Set, egyptiläisen perinteen jumala

Set on egyptiläisen perinteen jumala.

Kaaoksen, aavikon ja myrskyn jumala. Set on epäjärjestyksen, hiekkatuulen ja hillitsemättömän voiman herra, joka uhkaa kaikkea järjestynyttä maailmaa.

Aasinpäänä tai eläimellisenä hybridihahmona hän ilmentää tuhoavaa energiaa, joka on tarpeen vanhan murtamiseksi ja uuden mahdollistamiseksi. Muinaisessa Egyptissä Set ei ollut yksinkertaisesti «paha», vaan ambivalentti, samaan aikaan pelätty ja tarvittu, erityisesti faaraoiden suojelusjumalana vieraita mahteja vastaan.

Set on egyptiläinen kaaoksen, aavikon ja myrskyjen jumala.

JumalaEgypti

Set

Set yhdellä silmäyksellä

Tyyppi: egyptiläinen tärkeä jumaluus, kaaoksen, aavikon ja myrskyn jumala
Pantheon: Egypti (kaikki dynastiat, vastaanotettu ambivalentisti)
Funktio: aavikko, vieraat maat, myrsky, kaaos, mutta myös Ren suojelija Apophista vastaan
Päätunnukset: Set-eläin (tunnistamaton myyttinen eläin), was-sauva haarukkamaisella kärjellä
Päätemppelipaikat: Naqada, Ombos (Nubt), Avaris (hyksosien pääkaupunki)
Kreikkalainen vastine: Typhon

Konteksti

Tekstien ajanjakso

Set on todistettu jo esidynastiselta ajalta (ennen 3000 eaa.). Pyramiditeksteissä hän on vielä ambivalentti, mutta veljesristiriitaa käsittelevä myytti Osiriksesta ja Horuksesta hallitsee kirjallista perinnettä. Hyksosien valloitus (15.–17. dynastia) johtaa Setin arvostuksen nousuun, kun hänestä tulee Hyksosien pääkaupungin Avariksen tärkein jumala. Myöhäiskaudella hänen demonisointinsa lisääntyy, ja Setistä tulee puhtaasti vastavoiman hahmo. Plutarkhos rinnastaa hänet Typhoniin.

Levinneisyysalue

Päätemppelipaikat: Naqada ja Ombos (Nubt) Yläegyptissä, tunnetuimmat varhaiset Set-pyhäköt. Avaris (nykyinen Tell el-Daba) hyksosien pääkaupunkina (15.–17. dynastia). Häntä palvottiin myös Dakhlan ja Bahariyan keitaissa sekä itärajoilla. Myöhäiskauden demonisoinnin myötä palvontapaikkojen määrä väheni.

Lähdetilanne

Keskeiset lähteet: pyramiditekstit (luku 477), Geschichte vom Streit zwischen Horus und Seth (Chester-Beatty-papyrus I, Uusi valtakunta), Apophis-loitsu (Set Ren suojelijana), Plutarkhoksen De Iside et Osiride (myöhäinen demonisoitu muoto). Toissijaiskirjallisuus: Te Velde, Seth, God of Confusion (perusteos); Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses.

Nimi ja muodot

Set kuvataan tuntemattoman, aasin kaltaisen eläimen (mahdollisesti maasika tai petolinnun ja muun eläimen sekoitus) päällä tai punaisena, halkaistuna vartalona. Hänen kruununsa on Tescht, kaksi korkeaa höyhentä tai sarvea.

Hän kantaa aseita, keihään, veitsen, joskus salamaa. Hänen värinsä on punainen tai musta, vaaran ja poikkeuksellisuuden symboli. Papyruksissa hänet esitetään usein karvaisena, villinä olentona, joka erottuu tavallisista jumalista.

Luonteenpiirteet

Set oli alun perin faaraoiden suojelija Apophis-käärmettä vastaan (kaaosta vastaan järjestyksen ulkopuolella). Hän taisteli päivittäin Ran rinnalla pimeyttä vastaan. Osiris-mytologian myötä hänen ambivalenttinen luonteensa kuitenkin kärjistyi: veli veljeä vastaan, murhaaja kostajaa (Horusta) vastaan.

Uuden valtakunnan temppeleissä häntä palvottiin edelleen soturi- ja ruttojumalana, mutta teologinen suuntaus taipui hänen tuomitsemiseensa. Ramses II kantoi hänen nimeään kunnianosoituksena, mutta myöhemmät hallitsijat antoivat tuhota hänen nimeään sisältäviä reliefejä.

Set-tietokortti

Setin tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä. Seuraavat kentät kokoavat yhteen alkuperän, tehtävän, ulkoasun, palvonnan, symbolit ja rinnakkaisilmiöt.

Perinne

Set on Gebin (maanjumalan) ja Nutin (taivaanjumalattaren) poika, Osiriksen, Isiksen ja Nephthysin veli. Keskeisessä myytissä hän surmaa Osiriksen (mustasukkaisuudesta Egyptin kuninkuudesta) ja pilkkoo hänen ruumiinsa, mikä laukaisee koko Osiris-myytin konfliktin. Myöhemmin hän taistelee veljenpoikaansa Horusta vastaan perimyksestä ja häviää pitkän kiistan jälkeen.

Setin kohderyhmä

Kaksoisfunktio: myrsky-, aavikko- ja kaaosjumala (demonisointi) SEKÄ Ran suojelija kaaoskäärme Apophista vastaan (alkuperäinen tehtävä, juurtunut aurinkolaiva-mytologiaan). Vieraiden maiden ja niiden kielten suojelija, myrskyjen ja hedelmättömän aavikon suojelujumala. Kotitason käytännössä käärmeiden ja skorpionien torjuja.

Ulkomuoto

Ihmisen muotoinen olento, jolla on Set-eläimen pää, myyttisen eläimen hahmo, jota ei voida yksiselitteisesti tunnistaa (aasin kaltainen? koiramainen? oryx-tyyppinen?). Myös puhtaana Set-eläimenä ilman ihmisruumiota. Ihonväri punainen tai vaaleanpunainen (aavikko, kaaos). Usein Was-sauva, jonka kärki on haarukkamainen (Setin tunnusomainen symboli). Myöhäiskaudella yhä enemmän ihmismäisin piirtein vääristelty demonisoinnin vuoksi.

Tehtävä

Vaikutusalue: Setiä palvottiin hyksosien Avariksessa pääjumalattarena. Ramesidikaudella kuninkailla oli erityinen yhteys häneen, ja Sethos I ja Sethos II kantavat hänen nimeään. Merenkulkijat ja matkaajat kutsuivat häntä myrskyjumalaksi. Henkilökohtaisessa käytännössä hän suojasi autiomaan demoneilta ja skorpioneilta. Myöhäiskaudella tapahtuneen demonisoinnin myötä häntä vastaan suunnattiin kirousriittejä (muunnetut Apophis-riitit).

Suoja

Set-eläin (myyttinen eläinhahmo), aasin- tai koiranmainen kuono, haarukkamainen Was-sauva, punertava iho, myrsky ja autiomaa, hiekkakivi. Myöhemmässä demonisoinnissa: käärme (yhdistetty Apophikseen), mustat siat, lika. Avoimet kätket kynsineen.

Aiheeseen liittyvät olennot

Typhon (Kreikka, Plutarkhoksen tulkinta), Loki (germaaninen, viekas veli-vastustaja), Kronos (titaani, joka kuohitsee isänsä), Mara (buddhalaisuus, kiusaaja ja vastustaja), Ahriman (zarathustralaisuus, kosminen vastavoima). Indoeurooppalainen juuri lohikäärmeentappaja-motiivissa (Indra-Vritra, Tor-Jormungand) heijastuu Setin ja Apophiksen suhteessa.

Torjunta arjessa

Torjunta arjessa

Riitit ja rukoukset
Setiä toisaalta rukoiltiin suojelemaan aurinkolaivaa, toisaalta häntä vastaan taisteltiin kirousriiteissä, esimerkiksi rikkomalla punaisia astioita ja viettämällä Setin voitosta kertovaa juhlaa.

Manaukset ja rukoukset

Tekstiperinne ja kaavat
Kertomus Horuksen ja Setin riidasta, pyramiditekstit ja kirousriittien tekstit välittävät kuvan autiomaan ja kaaoksen ambivalentista jumalasta.

Amuletit ja suojasymbolit

Aineelliset apotropaiikot ja arkeologiset löydöt
Set-eläimen amuletit ovat harvinaisia ja niiden merkitys on tulkinnanvarainen. Suojaesineissä Set esiintyy aurinkolaivan puolustajana käärme Apophista vastaan; myöhäiskaudella hänen kuvansa poistettiin monin paikoin.

Set, rinnakkaisilmiöt muissa kulttuureissa

Taistelu Apophista vastaan

Egyptiläisessä teologiassa Setillä oli vuosisatojen ajan suojeleva tehtävä, joka myöhemmässä käsityksessä usein jää hänen onnettomuutta tuottavan maineensa varjoon.

Alamaailmakirjoissa Set matkustaa aurinkolaivassa ja torjuu yön aikana kaaoskäärme Apophiksen. Hänen hillitön voimansa, joka muissa yhteyksissä herättää epäluuloa, on juuri se, joka ylläpitää kosmista järjestystä.

Uskontotiede näkee tässä egyptiläisen ajattelun perusmallin: järjestystä (Maat) ei turvata sulkemalla vaarallinen pois, vaan ottamalla se osaksi kokonaisuutta. Set on voima, joka suunnataan kaaoksen vielä suurempaa voimaa vastaan. Vasta teologisen ilmapiirin muuttuessa tästä ambivalenssista tuli ongelma.

Set Osiris-myytissä

Pysyvimmän vaikutuksen Set-kuvaan on jättänyt hänen roolinsa Osiris-myytissä. Set surmaa veljensä Osiriksen, silpoo joissakin perinnehaaroissa ruumiin ja käy sen jälkeen pitkän oikeus- ja valtakamppailun Horuksen, Osiriksen pojan, kanssa.

Tämä konflikti on säilynyt pyramiditeksteissä, myöhemmin laajasti Plutarkhoksen teoksessa De Iside et Osiride sekä lukuisissa temppeliteksteissä.

Uskontohistoriallisen tulkinnan kannalta on tärkeää, että myytti ei kerro yksinkertaisesti hyvän ja pahan välisestä taistelusta. Setin ja Horuksen riita ratkaistaan jumalten oikeudenkäynnissä ja päättyy järjestäytyneeseen päätökseen. Set edustaa siinä häviävää, mutta ei tuhottua osapuolta, jonka voima on edelleen kosmoksen käytettävissä.

Valtakunnan jumalasta damnatio memoriaeen

Setin historia on teologisen merkityksenmuutoksen historia. Ramesidikaudella hän oli korkeassa arvossa: useat hallitsijat kantoivat hänen nimeään, muun muassa Sethos-nimiset kuninkaat, ja Niilin suistoa hallinneet hyksosit olivat yhdistäneet hänet omaan pääjumalaansa. Setiä pidettiin sotilas- ja rajajumalana, joka vastasi autiomaasta, vieraista maista ja myrskyistä.

Myöhäiskaudella arvostus muuttui. Set alettiin yhä enemmän yhdistää uhkaaviksi koettuihin vierasvaltoihin, ja hänet syrjäytettiin teologisesti laitamille.

Joissakin temppeleissä hänen nimensä ja kuvansa poistettiin jälkikäteen, eräänlaisena damnatio memoriaena. Tutkimus, esimerkiksi Herman te Velden perusteellinen Set-tutkimus, kuvaa tätä prosessia esimerkkinä siitä, miten poliittinen tilanne ja jumalkuva liittyivät toisiinsa Egyptissä.

Aiheeseen liittyvät linkit

Lähteet ja kirjallisuus

Lisää perusteoksia löytyy kirjallisuusluettelosta.

Usein kysytyt kysymykset Setistä

Kuka oli jumala Set egyptiläisessä mytologiassa?

Set (myös Seth, Sutech) oli egyptiläinen aavikon, myrskyn, kaaoksen ja muukalaisuuden jumala. Hänet kuvattiin laihana miehenä, jolla oli tarunomaisen ‘Set-eläimen’ pää, eläimen, jolla on pitkä kuono, pystyt neliömäiset korvat ja haarautunut häntä, eikä sitä voida täsmällisesti yhdistää mihinkään eläinlajiin.

Set on kaksijakoinen hahmo: toisaalta hän on Osiriksen veljensurmaaja (Osiris-myytti), toisaalta hän on Ren aurinkoveneen välttämätön suojelija kaaoskäärme Apophista vastaan.

Miksi Set demonisoitiin osittain Uuden valtakunnan aikana?

Setillä oli pitkä historia aavikko-oaasien ja Ramses-dynastian laillisena jumalana (Sety I ja Sety II kantoivat hänen nimeään).

Vasta Egyptin myöhäiskaudella, erityisesti hyksosien ja myöhemmin persialaisten/kreikkalaisten valloitusten jälkeen, Set demonisoitui yhä enemmän muukalaisten, epäjärjestyksen ja pahuuden jumalaksi. Hellenistis-roomalaisessa Egyptissä Set sulautui kreikkalaiseen Typhoniin, jumalten alkuperäiseen hirviöön. Kristityt tunnistivat Setin myöhemmin Saatanaksi.