Wer war Horus in der ägyptischen Mythologie?

Horus (ägyptisch Heru) ist einer der ältesten und wichtigsten Götter Ägyptens, der falkenköpfige Himmels- und Königsgott. Im Osiris-Mythos ist er der Sohn von Osiris und Isis.Nach der Ermordung Osiris durch Set wird Horus von Isis heimlich aufgezogen, kämpft als Erwachsener gegen Set um das Königtum und gewinnt, er wird zum legitimen Herrscher und göttlichen Urbild jedes irdischen Pharaos. Jeder regierende Pharao galt als Horus auf Erden, jeder verstorbene Pharao als Osiris im Jenseits.

Was ist das Auge des Horus (Udjat)?

Das Udjat-Auge (auch Wedjat) ist eines der berühmtesten Symbole der ägyptischen Kultur, das wiederhergestellte Auge des Horus, das im Kampf gegen Set verloren und vom Mondgott Thot mit Speichel geheilt wurde. Es symbolisiert Wiederherstellung, Schutz, Vollständigkeit, Heilung. Als Amulett war es eine der häufigsten Talismane Ägyptens.In der späteren Heilkundetradition wurde das Udjat in sechs Teile geteilt, deren Brüche (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64) als Bruchteile für die Maßeinheit Hekat (Getreide-Maß) dienten, sie ergeben 63/64, der fehlende Teil ist die magische Heilung Thots.

Horus, bog egipčanskega izročila

Sokolji bog, sin Izide in Ozirisa, gospodar kraljestva. Horus je moč prenove, ki se rodi iz poraza.

S sokolovo glavo in sončno ploščo, v roki duhovnika in na faraonovem prestolu, uteleša legitimno oblast nad Egiptom in zmago svetlobe nad kaosom. Njegovo oko, *oko Wedžat*, je eden najmočnejših zaščitnih amuletov egipčanske religije, simbol celovitosti po travmi.

Horus je egipčanski sokolji bog kraljeve moči. Ta profil uvršča Horusa kot boga egipčanskega izročila v splet kraljestva in zaščitne moči.

BogEgipt

Horus

Na kratko: Horus

Tip: Egipčanska glavna božanstvo, bog kraljev in neba
Panteon: Egipt (vse dinastije)
Funkcija: uteleševanje kraljestva, neba, zaščita pred Setovim kaosom
Glavni atributi: sokolova glava, dvojna krona Pšent, žezlo Was, oko Wedžat
Glavna kultna mesta: Edfu (največji Horusov tempelj), Hierakonpolis, Behdet
Grška identifikacija: delno Apolon (zaradi sončnega vidika)

Uvrstitev

Zeitraum der Texte

Horus je izpričan že iz predinastičnega obdobja (pred 3000 pr. n. št.), na Narmerjevi ploščici lebdi nad kraljem kot sokol. Živeči faraon je od začetka veljal za utelešenje Horusa, umrli pa za Ozirisa.

Glavni razcvet templja v Edfuju je bil v ptolemajskem obdobju (3.–1. stoletje pr. n. št.). Vzporedno obstaja več Horusovih vidikov: Horus Starejši, Horus iz Edfuja, Harpokrat (otrok), Harendotes (oče-maščevalec).

Verbreitungsraum

Glavno kultno mesto je bilo Edfu (Behdet) v Zgornjem Egiptu, največji ohranjeni egipčanski tempelj, zgrajen v ptolemajskem obdobju. Poleg tega Hierakonpolis (Nehen, zgodnjedinastično središče), Buto v Delti. Kosmar (Letopolis) za vidik Harmerti. Kot bog kraljev pa je bil Horus prisoten po vsej deželi, v vsaki kraljevi kartuši je stal Horusov simbol.

Quellenlage

Osrednji viri: Besedila piramid (izreki 219, 359), Egipčanska knjiga mrtvih (izrek 17), Zgodba o sporu med Horusom in Setom (papirus Chester Beatty I), v celoti ohranjena stenska besedila templja v Edfuju (poznoteološka oblika), Plutarhov De Iside et Osiride. Sekundarna literatura: Junker, Die Götterlehre von Memphis; Bonnet, Reallexikon; Meeks/Favard-Meeks, Daily Life of the Egyptian Gods.

Ime

Horus je upodobljen s sokolovo glavo, pogosto z dvojno krono (Pšent: rdeča krona Spodnjega Egipta in bela krona Zgornjega Egipta) ali z atef krono (bela pero z stranskimi rogovi).

Njegov najbolj znani simbol je oko Wedžat (tudi Horusovo oko), stilizirano oko s sokoljo znamko, ki uteleša zdravljenje, zaščito in celovitost. Sokol je njegova žival; sokolova peruta včasih varuje njegovo telo na upodobitvah. Sončna plošča (Aten) počiva na njegovi glavi.

Značilnosti

Horus maščuje svojega očeta Ozirisa nad Setom v legendarnem spopadu, v katerem sta oba ranjena, Horus izgubi oko (ki mu ga povrneta Tot ali Hator). Kot sin postane dedič prestola: vsaka egipčanska oblast je Horusova oblast.

Faraoni so se imeli za žive sokole, prežete s Horusovo močjo. Duhovniki so mu darovali divje race in hvalnice. Horusov tempelj v Edfuju je bil eden najbogatejših v deželi. V obredih so Horusa klicali za zdravljenje ran in utrjevanje legitimnosti oblasti.

Videz in simbolika

Horus je največkrat upodobljen kot sokol ali kot mož s sokolovo glavo in dvojno krono Egipta (rdeča in bela krona). Njegovo levo oko je lunino oko, desno pa sončno oko, simbola njegovih področij oblasti.

Oko Wadžet, njegovo sveto oko, je eden najmočnejših zaščitnih simbolov Egipta. Sokol je njegova žival, hiter, natančen in leti visoko po nebu. Dvojna krona simbolizira združitev Zgornjega in Spodnjega Egipta.

Profil: Horus

Najpomembnejši vidiki Horusa na kratko. Naslednja polja povzemajo izvor, funkcijo, videz, čaščenje, simbole in vzporednice.

Horusov izvor

Horus je sin Izide in Ozirisa, rojen po Ozirisovi smrti, otrok, ki ga je Izida sama vzgojila v trstičju Hemisa (mit o Harpokratu).

V zgodnejših izročilih: Horus Starejši je brat Ozirisa. Glavni spor: bitka s Setom za nasledstvo Ozirisa, po dolgem prepiru in telesnem spopadu Horus zmaga in prevzame kraljestvo Egipta.

Horusova ciljna skupina

Uteleševanje kraljestva, vsak faraon je bil »Horus na prestolu«. Zaščita pred setovskim kaosom, pred kačami, pred zlom. V zdravilni magiji zaščitni bog otrok in bolnikov (stele Horusov cippus, pogost zaščitni predmet). Njegovo oko Wedžat je eden najpomembnejših zaščitnih amuletov celotnega antičnega sveta.

Horusov videz

Sokoljeglava moška podoba z dvojno krono Pšent (rdeča krona Spodnjega Egipta in bela krona Zgornjega Egipta), žezlom Was in ankhom. Tudi kot čisti sokol z dvojno krono. Kot otrok (Harpokrat) golo deček s prstom na ustih in mladostno kito. Kot Horus iz Edfuja večja krilata sončna plošča. Pogosto tudi oko Wedžat kot samostojen simbol.

Delovanje Horusa

Področje delovanja: Horus je bil bog vladajočega kraljestva, vsak faraon je prisegel Horusovo prisego. Za ljudstvo je bil Horus zaščitni bog pred boleznimi in kačami, njegovo oko Wedjat pa je bilo najbolj razširjen zaščitni amulet. Edfu je bil v ptolemajskem in rimskem poznem obdobju priljubljen romarski cilj, letni Praznik lepe združitve (srečanje s Hator) pa je privabljal tisoče obiskovalcev.

Obramba pred Horusom

Sokol (zlasti sokol selec), dvojna krona pšent, žezlo vas, anh, oko Wedjat, krilata sončna plošča (Edfu). Rastline: lotos. Sveti kraji: tempelj v Edfuju s svojim znamenitim pilonom, Hierakonpolis kot izvorni kraj.

Vzporednice Horusa

Apolon (Grčija, sončni in čistostni vidik), Marduk (Mezopotamija, zaščitni bog kraljev), Indra (hinduizem, kralj bogov), Tarhunna/Tešub (Hetiti), Jupiter Kapitolski (Rim, zaščitnik imperija). Sokolja ikonografija nima neposredne indoevropske vzporednice.

Zaščitna praksa

Rituali za obrambo

Zaščitna vloga Horusa izvira iz njegovega mita: kot otrok je bil skrit pred Setom v papirusni goščavi Hemisa, kamor ga je skrila njegova mati Izida, in tam ogrožen ter ozdravljen pred kačami in škorpijoni.

Iz te pripovedi so magijska besedila izpeljala pooblastilo, da se v imenu Horusa odvrača strup in nevarnost. Tudi kraljestvo je bilo pod njegovo zaščito, saj je vsak faraon veljal za utelešenje Horusa na zemlji.

Zarotitve

Poleg udžat amuleta so k zaščitni praksi, zlasti v poznem obdobju, sodile tudi tako imenovane Horusove stele ali cippi. Te prikazujejo Horusa kot dečka, ki stoji na krokodilih in v rokah drži kače, škorpijone in druge nevarne živali.

Voda, ki so jo zlivali čez izpisane stele, je po egipčanski predstavi vsrkala moč zapisanih izrekov in so jo pili ali nanašali proti ugrizom in pikom.

Amuleti in zaščitni simboli

V središču zaščitne prakse okoli Horusa je udžat, obnovljeno Horusovo oko, ki ga je v mitu poškodoval Set in ozdravil Tot.

Kot amulet iz favijance, kamna ali kovine so ga polagali živim in mrtvim, in veljal je za poosebitev nedotakljivosti in ozdravitve. Najdbe iz vseh obdobij Egipta kažejo, da je Horusovo oko sodilo med najpogosteje nošene zaščitne znake v deželi.

Kult in čaščenje

Kult Horusa je bil tesno povezan s kultom faraona. Vsak faraon je bil Horus na zemlji in je med svojimi nazivi nosil tako imenovano “Horusovo ime“. Mitologija spora med Horusom in njegovim stricem Setom je bila v templjih tudi obredno uprizarjana.

Devetletni Horus, ki je moral preizkusiti šibkost svojega sovražnika, ponazarja tudi iniciacijo. Sokolje kipe so čuvale templje, in Horus je bil klican kot zaščitnik pred zlimi silami.

Horus, vzporednice v drugih kulturah

Horus je podoben grškemu Apolonu (sončni bog, zdravitelj, lokostrelec) in rimskemu Heliosu. V indijskih izročilih ima podobnosti s Surjo (sončnim bogom). Motiv poškodovanega in ozdravljenega očesa se pojavlja tudi pri Odinu (Skandinavija), ki žrtvuje svoje oko. Zamisel o kralju kot podobi božanstva je vsesplošno mediteranska in je pozneje vplivala na krščansko ideologijo.

Mit o spopadu med Horusom in Setom

Osrednja pripovedna snov o Horusu je njegov spor s Setom za oblast nad Egiptom. Po umoru Ozirisa, ki ga je zagrešil njegov brat Set, Izida na skrivnem vzgaja svojega sina Horusa, da bi lahko nekoč zahteval očetovo dediščino.

Odrasli Horus stopi pred zbor bogov in zahteva kraljestvo. Set izpodbija njegovo pravico, in sledi dolgotrajen pravni spor pred Devetero bogov.

Najpodrobnejša ohranjena celotna različica tega spora je zapisana v tako imenovanem Papirusu Chester Beatty I iz ramesidske dobe, besedilu, ki ga pogosto imenujejo Spor med Horusom in Setom. Opisuje vrsto tekmovanj in prevar: dirko s kamnitimi čolni, potapljanje v obliki povodnega konja, prevaro, ki jo je zasnovala Izida.

Ton tega besedila je opazno grob in ponekod komičen, kar je raziskovalce dolgo vznemirjalo. Danes ga razumemo kot literarno izoblikovano različico, ki resno teološko jedro posreduje v razvedrilni obliki.

Teološko jedro je legitimizacija kraljestva. Horus poosebljajo zakonitega dediča, Set pa nasilnega uzurpatorja. Na koncu zbor bogov, pogosto na podlagi razsodbe Ozirisa iz podzemlja, dodeli Horusu oblast nad deželo živih. Ta odločitev je več kot le razplet pripovedi.

Utemeljuje načelo, da vsak vladajoči faraon sedi na prestolu kot živi Horus, njegov pokojni predhodnik pa postane Oziris. Mit tako daje temeljni vzorec egipčanske kraljeve ideologije skozi tri tisočletja.

Horusove oblike in raznolikost enega boga

Za imenom Horus se skriva več prvotno ločenih božanskih podob, ki so se v teku egiptovske religijske zgodovine spojile ali pa so obstajale drug ob drugem. Egiptologija zato govori o horusovskih oblikah v množini.

Pomembna linija je Horus Starejši, v virih imenovan Haroëris, nebeško in svetlobno božanstvo, čigar očesa sta sonce in luna. Od njega je treba ločiti Horusa, sina Izide in Ozirisa, v virih Harsiese, dediča in maščevalca očeta.

Poleg tega obstaja Horusov otrok, v grški obliki Harpokrat, upodobljen kot golo dete z mladostniškim kodrom in prstom pri ustih.

Ta podoba je posebno veljavo pridobila v poznem obdobju in v grško-rimskem času, v domačem in ljudskem kultu. Harmahis pa, Horus na horizontu, je sončna oblika, povezana med drugim z veliko sfingo v Gizi. Krajevne oblike, kot je Horus iz Edfuja, Behdeti, so imele lastne templje in praznične kroge.

Ta raznolikost ni znamenje nereda, temveč ustreza egiptovskemu načinu razumevanja božanskega. Božanstvo se je lahko pojavljalo v različnih vidikih, na različnih krajih in v različnih življenjskih obdobjih, ne da bi te vidike dojemali kot nasprotje.

Sodobno raziskovanje, na primer v temeljnih delih Hansa Bonneta in kasneje v pregledih egiptovskega sveta bogov, je razdelalo, kako je iz sprva samostojnih lokalnih bogov skozi teološko refleksijo in politično centralizacijo nastal večplasten bog Horus.

Horusovo oko: slikovni znak, amulet in merilni sistem

Horusovo oko, egiptovsko vedžat, je eno najbolj znanih simbolov stare egiptovske kulture. Izvira iz epizode Setovega spopada: v boju Set poškoduje Horusovo oko, ki ga nato Thot ozdravi ali obnovi.

Ozdravljeno oko tako postane simbol obnove, celovitosti in odrešitve. V nekaterih pripovedih Horus to oko podari svojemu očetu Ozirisu, s čimer postane tudi znamenje daritve in oživitve mrtvega.

Kot amulet je bil vedžat razširjen po vseh plasteh egiptovske družbe. Najdemo ga na mumijskih povojih, v grobnih pridatkih, na nakitu in na predmetih gospodinjske rabe. Nosilci so si od njega obetali zaščito, zdravje in odganjanje nesreč. Arheološke najdbe potrjujejo, da je bil ta simbol v rabi od časa Starega kraljestva do daleč v grško-rimsko dobo.

Posebno vlogo ima Horusovo oko v starem egiptovskem matematičnem sistemu. Njegovi posamezni slikovni deli so bili povezani z ulomki, ki se zaporedno prepolavljajo, torej polovica, četrtina, osminka in tako naprej. S tem sistemom so pisarji zapisovali deleže žitnih mer.

Starejše raziskovanje je v tem videlo zaključen računski sistem, novejše razprave povezavo mita in merskih enot ocenjujejo previdneje in poudarjajo, da je shematska razporeditev deloma šele sodobna rekonstrukcija. Nesporno pa ostaja, da je bilo Horusovo oko eno najvplivnejših slikovnih znamenj Egipta, katerega sledovi segajo vse do današnjih popularnih upodobitev.

Horus in kraljevska oblast

Noben bog ni bil tesneje povezan z egiptovsko kraljevino kot Horus. Že v zgodnjem obdobju, torej na prehodu iz 4. v 3. tisočletje pr. n. št., je kralj nosil ime, ki ga je neposredno enačilo z bogom: tako imenovano Horusovo ime.

Zapisano je bilo v pravokotniku, ki je ponazarjal palačno fasado, z Horusovim sokolom nad njim. Kralj tako ni bil samo varovanec, temveč pojavna oblika boga na zemlji.

Ta predstava je ostala nosilna skozi vso faraonsko zgodovino. Živi kralj je veljal za Horusa, umrli predhodnik pa za Ozirisa. Menjava prestola je bila tako zamišljena kot urejeno zaporedje, v katerem vsak vladar zasede mesto sina, ki nastopi dediščino očeta.

Kraljevski nazivi so se pozneje razvili v sistem petih imen, od katerih se je več še naprej navezovalo na Horusa, med drugim tako imenovano zlato Horusovo ime.

Tudi v ikonografiji kralja je Horus navzoč. Znana kip iz Starega kraljestva prikazuje kralja Kefrena s Horusovim sokolom, ki varovalno sedi za njegovo glavo. Na tempeljskih reliefih sokol pogosto lebdi nad vladarjem in mu podaja znamenja zaščite.

Tesna povezava boga in kralja je pomenila, da je bil Horusov kult hkrati del državne ideologije. Religiologija je v tem videla nazoren primer, kako je družba versko utemeljevala legitimnost svoje oblasti in s tem zagotavljala stabilnost skozi dolga obdobja.

Tempelj v Edfuju in poznejše čaščenje

Najbolje ohranjeni veliki tempelj faraonskega Egipta je posvečen Horu. Stoji v Edfuju v Zgornjem Egiptu in je bil zgrajen v ptolemajskem obdobju, skozi več kot poldrugo stoletje, vse do 1. stoletja pr. n. št.

Tam so častili Hora iz Behdeta, lokalno obliko boga, skupaj z boginjo Hator iz Dendere in njunim skupnim sinom.

Stene templja nosijo obsežne napise, ki so za religiologijo izjemno dragoceni. Ohranjajo opise praznikov, teološka besedila in predvsem dramatičen prikaz Horove zmage nad Setom, ki ga pogosto imenujejo mit o krilati sončni plošči ali edfujska drama.

Ta besedila ponujajo redek vpogled v obredno uprizoritev mita, saj so bila očitno povezana s kultnimi dejanji in morda tudi z gledališkimi uprizoritvami.

Poseben praznik je bilo letno potovanje Hator iz Dendere v Edfu, praznik lepe združitve, ob katerem so združili podobe bogov. Edfu kaže, da je bil Horov kult živ in bogato razvit tudi v zadnjih stoletjih egipčanske religije, dolgo po tem, ko je dežela prišla pod grško oblast.

V grško-rimskem obdobju se je podoba Horovega otroka razširila daleč onkraj Egipta po vsem Sredozemlju, pogosto v spremstvu Izide. Tako Horov vpliv sega od najstarejših egipčanskih kraljevskih imen vse do religioznega sveta rimskega cesarskega obdobja.

Nadaljnje povezave

Raziskovalna literatura

Dodatna standardna dela v seznamu literature.

Pogosta vprašanja o Horusu

Kdo je bil Horus v egiptovski mitologiji?

Horus (egiptovsko Heru) je eden najstarejših in najpomembnejših egiptovskih bogov, sokologlavi bog neba in kraljevanja. V Ozirisovem mitu je sin Ozirisa in Izide.

Po umoru Ozirisa, ki ga je zagrešil Set, Izida skrivaj vzgoji Horusa; ko odraste, se bori s Setom za kraljevo oblast in zmaga, s čimer postane legitimen vladar in božanski prvzor vsakega zemeljskega faraona. Vsak vladajoči faraon je veljal za Horusa na zemlji, vsak pokojni faraon pa za Ozirisa v onostranstvu.

Kaj je Horusovo oko (Udžat)?

Oko Udžat (tudi Vedžat) je eden najbolj znanih simbolov egiptovske kulture, obnovljeno Horusovo oko, ki ga je izgubil v boju s Setom in ga je lunin bog Thot pozdravil s slino. Simbolizira obnovo, zaščito, celovitost in zdravljenje. Kot amulet je bil eden najpogostejših talismanov Egipta.

V poznejšem izročilu zdravilstva je bilo oko Udžat razdeljeno na šest delov, katerih ulomki (1/2 + 1/4 + 1/8 + 1/16 + 1/32 + 1/64) so služili kot deleži merske enote hekat (mera za žito); skupaj znašajo 63/64, manjkajoči del pa predstavlja Thotovo čarobno zdravljenje.