Hathor, boginja egiptovske tradicije

Hathor je boginja egiptovske tradicije.

Boginja ljubezni, glasbe, lepote in materinstva. Hathor je vsesplošna mati in muza, hrani, tolaži, razveseljuje. S kravjimi rogovi in sončno ploščo, v glasbi in vinu, v razkošju in erotični moči, uteleša življenju naklonjene trenutke, ki žarijo med resnimi kozmičnimi dramami. Ni šibka, temveč živa, čutna in bivanjsko nujna.

BoginjaEgipt

Hathor

Hitri pregled: Hathor

Tip: egiptovsko glavno božanstvo, boginja ljubezni, glasbe in materinstva
Panteon: Egipt (vse dinastije)
Funkcija: ljubezen, glasba, ples, materinstvo, božanstvo spremljevalka umrlih, hči sonca
Glavni atributi: kravji rogovi, sončna plošča, sistrum, ogrlica menat
Glavni kultni kraji: Dendera, Edfu, Memfis
Grška identifikacija: Afrodita-Hathor (helenistično, v Aleksandriji)

Zgodovinska umestitev

Zeitraum der Texte

Hathor je izpričana že iz zgodnjedinastičnega obdobja (pribl. 2900 pr. n. št.), na Narmerjevi paleti se pojavlja kot boginja s kravjo podobo. Glavno obdobje njenega čaščenja je bilo novo kraljestvo (1550–1070 pr. n. št.); njen tempelj v Denderi, eden najbolje ohranjenih egipčanskih templjev, izvira iz poznega ptolemajskega obdobja (1. stoletje pr. n. št.). V helenističnem obdobju je prišlo do sinkretizma z Afrodito in Izido.

Verbreitungsraum

Glavna kultna mesta: Dendera (slavni kompleks Hathorinega templja), Edfu (letno praznično potovanje za srečanje s Horom), Memfis (Hathor kot »gospodarica sikomorinega drevesa«), Teba (v nekropoli). Na Sinaju je Hathor bila zaščitno božanstvo rudarskih odprav (Serabit el-Kadim).

Quellenlage

Osrednji viri: Piramidna besedila (izrek 466), Egiptovska knjiga mrtvih (izreka 18, 145), napisi in reliefi templja v Denderi (v celoti ohranjena teološka besedila), izročilo o Sedmih Hathorah (mit o izreku usode ob rojstvu) in zgodba o Rejevem očesu. Sekundarna literatura: Bleeker, Hathor and Thoth (temeljno delo); Bonnet, Reallexikon; Pinch, Egyptian Mythology.

Poimenovanje in zapisi

Hathor je upodobljena z glavo krave, saj je bila krava v Egiptu sveta, ali s človeškim obrazom in kravjimi rogovi, med katerimi sedi sončna plošča (aten). Včasih je srebrnobarvna krava. Nosi sistrum (glasbilo z ropotalom), kozarec vina ali zrcalo (zrcalo anh).

Njeno telo je pogosto zlato, polno nakita in dragocenih tkanin. Ureus (kača) krasi njeno čelo. Njene podobe so bile vrezane v zrcala in skrinjice za nakit, saj je bila boginja kozmetike in nege telesa.

Značilnosti

Hathor hrani vsa živa bitja s svojim »nebeškim mlekom«, hkrati je erotična in materinska. Je boginja plesa in glasbe; plesalke in glasbenice so bile njene svečenice. Ščiti ženske v nosečnosti in med porodom.

Hathor ljubi vino, dišave in razkošje, njeni templji so bili kraji veselja. Faraoni so Hathor darovali z dragocenimi žrtvenimi darovi. Tempelj v Denderi je bil bogato opremljen in razkošno razširjen vse do ptolemajskega obdobja. V njenem imenu so izvajali ženitne obrede in ljubezensko magijo.

Podoba in simbolika

Hathor je upodobljena kot ženska s kravjimi ušesi in sončno ploščo med njima, ali kot krava s sončno ploščo na čelu. Sistrum je njeno sveto glasbilo. Nosi ogrlico iz zlata in lapis lazulija, dragih kamnov vesolja.

Njeno telo je pogosto pobarvano zlato. V bojevitih vidikih je prikazana z dvojno krono Egipta. Krava kot sveta žival simbolizira njeno materinsko, življenje dajajočo naravo.

Kratek profil: Hathor

Najpomembnejši vidiki Hathor na kratek pregled. Naslednja polja povzemajo izvor, funkcijo, podobo, čaščenje, simbole in vzporednice.

Izročilo

Hathor je hči Reja, po nekem izročilu enaka njegovemu očesu, solarnemu vidiku njegove moči.

Soproga Hora iz Edfuja, mati Ihyja. V svoji divji obliki je Sehmet-Hathor, ubijalka človeštva (mit o sončnem očesu). V nekaterih izročilih je poistovetena z Izido, s katero se v poznem obdobju vse bolj zliva.

Naslovniki

Zavetnica ljubezni, erotičnega poželenja, glasbe in plesa. Zaščitnica porodnic in novorojenčkov, Sedem Hathor se prikaže ob vsakem rojstvu in izreče življenjsko usodo. Hkrati je božanstvo spremljevalka umrlih na poti v onostranstvo, zato je pogosto upodobljena v grobnih kapelah. Je tudi boginja rudarstva in obrti.

Videz

Tri oblike prikazovanja: (1) antropomorfna ženska s Hathorino krono, kravjimi rogovi s sončno ploščo; (2) kot krava (pogosto s sončno ploščo med rogovi); (3) kot ženska z glavo krave. Pogosti atributi: sistrum (obredno glasbilo z ropotalom), ogrlica menat (obredni nakit z protiutežjo), žezlo was, lotos. Hathorini stebri v Denderi prikazujejo njen stilizirani žensk obraz s kravjimi ušesi.

Hathorino delovanje

Področje delovanja: Hathor so klicale ženske vseh stanov, v ljubezenskih zadevah, pred porodom in med njim, ob boleznih. Glasbeniki, plesalci in umetniki so veljali za njene posebne varovance. Praznik lepega združenja (srečanje s Horom) je vsako leto privabil tisoče romarjev v Edfu. V kultu mrtvih je veljala za Gospodarico lepega zahoda, ki je pokojne spremljala v onostranstvo.

Zaščita

Sistrum, ogrlica menat, kravji rogovi s sončno ploščo, hathorski steber, lotos, sikomorino drevo (kot „Gospodarica sikomorinega drevesa“), zrcalo. Na tempeljskih reliefih pogosto dva grifona ali leva kot spremljevalna bitja.

Sorodna bitja

Izida (Egipt, poznejše prekrivanje), Sehmet (divji vidik v mitu o Sončnem očesu), Bastet (blaga sestrska plat), Afrodita (Grčija, helenistični sinkretizem), Inana/Ištar (Mezopotamija, ljubezen in glasba), Lakšmi (hinduizem, žensko načelo blagostanja in ljubezni).

Praktična obramba

Čaščenje v vsakdanjem življenju

Obredi in klicanja
Med Hathorine praznike so spadali „Praznik opitosti“ in „Lepo združenje“ med Denderoj in Edfujem. Glasba in ples sta zaznamovala njen kult, v katerem je bila češčena kot boginja radosti.

Zarotitve in klicanja

Izročilo besedil in formule
Hathor se pojavlja v Piramidnih besedilih in podrobno v tempeljskih besedilih Denderaja. Mit o „Oddaljeni boginji“ jo tesno povezuje z nevarno lastinjo boginjo Sehmet.

Amuleti in zaščitni simboli

Snovni apotropaiki in arheološke najdbe
Hathorski sistrum in ovratna verižica menat, stebri s Hathorino glavo in amuleti ter zrcala z Hathorinim ročajem so služili tako v tempeljskem kultu kot tudi kot osebna zaščitna znamenja.

Hathor, vzporednice v drugih kulturah

Hathor je podobna Afroditi (Grčija), boginji ljubezni in lepote. Z Freyjo (Skandinavija) si deli vidik ljubezni in čutnosti. Spominja na Demetro (Grčija), hranilno mater boginjo. Motiv univerzalne matere je splošen; Hathor je posebej čutna in življenjske radosti polna oblika tega motiva.

Vrnitev oddaljene boginje

Pomemben mitski pripovedni krog o Hathor je krog o “vrnitvi oddaljene boginje”. Najbolje je izpričan iz grško-rimskega obdobja, na primer prek tempeljskih napisov in literarnih različic, a sega v starejše predstave.

Pripovedi je v osnovi motiv razjezene hčere sončnega boga. “Reovo oko”, upodobljeno kot boginja v levinji podobi, se je oddaljilo od sončnega boga in se umaknilo v oddaljeno pokrajino, pogosto v Nubijo. Dokler je oddaljena, svetu manjka nekaj bistvenega.

Re pošlje odposlance, najpogosteje Thota v podobi pavijana ali opice, včasih tudi Šuja, da bi pomirili razjarjeno boginjo in jo pripravili do vrnitve. Thot pri tem stavi na besede, zgodbe in prilizovanje.

Na poti domov se zgodi preobrazba. Divja, nevarna levinja se spremeni v mirno, prijazno Hathor. Ta preobrazba je pogosto povezana z vodo, kopanjem in prehodom iz jeze v radost. Njeno vrnitev so obhajali z glasbo, plesom in praznično radostjo.

Z religiovedskega vidika je mit tesno povezan z egipčanskim koledarjem in s konkretnimi prazniki. Vrnitev boginje so praznično obhajali v več templjih, na primer v Denderaju in na Filah.

Mit poleg tega povezuje dva vidika iste moči: uničevalno levinjo, ki je blizu Sehmet, in blagodejno, radostno Hathor. S tem pojasnjuje, kako lahko iz nevarne sile nastane zaščitna, in daje mitsko podlago obredom pomiritve in praznovanja.

Dendera: tempelj, stebri in podoba boginje

Najpomembnejše ohranjeno kultno mesto Hathor je veliki tempelj v Denderi, katerega današnje stavbe izvirajo predvsem iz ptolemajskega in rimskega časa, vendar nadaljujejo mnogo starejše kultno mesto. Dendera je ena najbolje ohranjenih templjanskih zgradb v Egiptu in s tem osrednji vir za poznavanje Hathorinega kulta.

Značilni so Hathorini stebri, katerih kapiteli na vseh štirih straneh prikazujejo obraz boginje, s tipičnimi kravjimi ušesi in težko lasulja. Ta tip stebra velja za ikonografsko značilnost Hathor in ga najdemo tudi na drugih njej posvečenih stavbah.

Stene in strop templja so na gosto prekriti z reliefi in napisi, ki dokumentirajo obrede, praznike in teološke izjave o boginji. Znan je tudi stropni relief s prikazom zodiaka, ki je v zgodovini raziskovanja pritegnil veliko pozornosti.

Hathor je v likovni umetnosti upodobljena v več oblikah: kot krava, kot ženska z glavo krave, predvsem pa kot ženska s sončno ploščo med dvema kravjima rogovoma na glavi. Pogosto v rokah nosi protiutež ogrlice menat in sistrum, ropotalo, oba tesno povezana z njenim kultom.

K kultu je spadal praznik “lepe združitve”, ob katerem so kultno podobo Hathor iz Dendere v procesiji prinesli v tempelj Horusa v Edfuju.

Ti prazniki, ki so združevali glasbo, procesijo in srečanje dveh božanstev, so zaznamovali religiozni letni krog te regije in kažejo Hathor kot božanstvo radosti, ljubezni in praznične skupnosti.

Gospodarica zahoda: Hathor in mrtvi

Poleg svojih potez boginje ljubezni, glasbe in radosti je imela Hathor tudi izrazito vlogo v verovanju o smrti. Nosila je vzdevek “Gospodarica zahoda”, pri čemer zahod v Egiptu označuje območje sončnega zahoda in s tem kraljestvo mrtvih.

V tej vlogi je Hathor sprejemala umrle na prehodu v onostranstvo. Posebej razširjena je podoba “Hathorine krave”, ki stopa iz gore ali iz trstičja tebanskega zahodnega gorovja.

Na številnih sarkofagih, grobnih stenah in stelah se prikazuje, da bi umrle zaščitila, hranila in jih sprejela v svet onstran groba. Veljala je za tisto, ki umrlim ponuja hrano in pijačo ter jim pripravlja pot.

Ta povezava s kraljestvom mrtvih ni v nasprotju z njenimi življenja polnimi vidiki, temveč jih dopolnjuje. Hathor je boginja, ki spremlja življenje v celotnem njegovem razponu, od rojstva, pri katerem se je lahko pojavljala kot ena od usodo določujočih sil, preko ljubezni in praznovanja do smrti in ponovnega rojstva v onostranstvu.

Na območju Teb se je Hathorina vloga prekrivala z vlogo drugih božanstev smrti, v pozni dobi pa so se posamezni njeni vidiki zlili z Izido.

Z religiologijskega vidika je Hathor jasen primer večplastnosti egipčanskih božanstev: ena sama boginja je lahko obsegala področja, ki so v drugih religijah razporejena med več osebnosti. Kdor želi izvedeti več o sorodni nevarni plati, najde nadaljnje napotke v vnosu o Sekhmet.