Набу, бог месопотамской традиции

Набу – бог месопотамской традиции.

Бог письменности, писец богов, сын Мардука. Набу (также Небо) – не самый могущественный, но один из наиболее учёных богов Месопотамии. Он восседает с грифелем и писчей дощечкой в Борсиппе, записывая судьбу каждого человека на каменных табличках мирового закона. Там, где другие боги властвуют молнией и войной, Набу властвует словом: его писания и заклинания составляют основу всей магии und Gesetzmäßigkeit.

БогМесопотамия

Набу

Краткий профиль: Набу

Тип: Месопотамское верховное божество, бог писцов и мудрости
Пантеон: Вавилон, Ашшур (сын Мардука)
Функция: письменность, таблички судеб, астрономия, мудрость
Главные атрибуты: писчий грифель, глиняная табличка, высокая корона-диадема, дракон (Мушхуššу)
Главные культовые центры: Борсиппа (главный культовый центр, храм Э-зида–храм), Вавилон, Ниневия
Астрономическое соответствие: Меркурий

Классификация

Временной период текстов

Набу засвидетельствован со старовавилонского периода (начало II тысячелетия до н. э.). Расцвет его культа приходится на нововавилонское время (VII–VI вв. до н. э.): при Набопаласаре и Навуходоносоре II борсиппский храм Э-зида был отстроен и стал одним из важнейших сакральных комплексов Вавилонии.

В позднеахеменидский и селевкидский периоды он сохранял центральное значение; с упадком Вавилонского царства (I в. н. э.) культ.

Ареал распространения

Главным культовым центром была Борсиппа (ныне Бирс-Нимруд, ок. 17 км к югу от Вавилона) со знаменитым храмом Э-зида. Помимо этого – Вавилон (храм в комплексе Эсагила), Ниневия (главный культовый центр в Ассирии), Кальху (Нимруд, культовая ниша в Эзиде Кальху).

В нововавилонском царстве ежегодная процессия Акиту была центральным событием: Набу совершал плавание на корабле из Борсиппы в Вавилон к Мардуку.процессия являлась центральным событием: Набу плыл на корабле из Борсиппы в Вавилон к Мардуку.

Состояние источников

Основные источники: Enuma Elish (сын Мардука), надписи нововавилонских царей (Навуходоносора, Набонида), эпос об Эрре (упоминание), надписи Эзиды из Борсиппы, Гимн Набу. Вторичная литература: Pomponio, Nabû. Il culto e la figura di un dio del Pantheon babilonese ed assiro; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Имя и варианты

Набу изображается как молодой бородатый мужчина в остроконечной шапке или короне, нередко сидящий за письменным столом или склонившийся над глиняными табличками. Его атрибут – писчий грифель (kalam) и писчая дощечка.

Порой он держит свиток или несёт легендарную табличку судеб (Tuppi Šīmāti). Иногда рядом с ним изображается птица-писец или дракон (его геральдическое животное). Его цвета – синий или пурпурный, благородные и мудрые.

Характеристики

Набу – бог писцов, учёных и астрономов. Все, кто хотел читать и писать, молились Набу. Жрецы обращались к нему при толковании священных знаков и предзнаменований. В магических ритуалах его имя призывалось: письменное заклинание писца обладало особой силой, поскольку сам Набу благословлял письмо.

Его праздник (Набу–процессия) представлял собой процессию из Борсиппы в Вавилон, где он навещал своего отца Мардука. Писцы и учёные чтили его как своего покровителя. Ниневийская библиотека была посвящена Набу, и все собрания знаний находились под его защитой.

Облик и символика

Набу изображается как молодой мужчина в высокой короне, несущий грифель и таблички. Его часто окружают свитки или книги. Его священное животное – крылатый дракон Мушхуššу, а порой птица, передающая послания.

Набу нередко облачён в синее или зелёное одеяние – цвета письма и знания. Грифель или перо является его главным символом. Его взгляд пронзителен и всеведущ, ибо видит все сокрытые истины. Его присутствие окружено светом, воплощающим разум и просветление.

Профиль: Набу

Важнейшие аспекты Набу в кратком изложении. Следующие разделы охватывают происхождение, функцию, облик, почитание, символы и параллели.

Происхождение Набу

Набу – сын Мардука и Сарпаниту. Супруг Ташмету (богини посредничества). В теогонической иерархии он принадлежит ко второму поколению вавилонского пантеона. В ассирийской традиции он почитается наравне с Мардуком; ассирийские цари нередко носят имя с элементом Набу-….

Целевая аудитория Набу

Покровитель письменности и учёных; сословие писцов находилось непосредственно под его покровительством. Хранитель табличек судеб (аккад. tup šimâti): на них записываются судьбы всех людей и вещей. Покровитель астрономии и научной деятельности: жрецы-астрономы (tupšarrû) считались его слугами. Также в личном культе – покровитель всякой учебной деятельности.

Форма

Антропоморфный образ: бородатая мужская фигура в высокой короне-диадеме и длинном многослойном одеянии. Характерные атрибуты: писчий грифель (шумер. gi-dub-ba) и глиняная табличка, нередко на подставке или в руке. Сопровождается драконом–существом-гибридом Мушхуššу (унаследованным им от Мардука). В глиптике часто изображается сидящим с глиняной табличкой на колене. Стилизованный символ: писчий грифель (сопоставим с кадуцеем).

Воздействие Набу

Сфера воздействия: Набу призывался всеми писцами и учёными. Писцовые школы начинали день с молитвы Набу –молитвы. В личном культе к нему обращались с просьбой о благоприятной записи судьбы; tup šimâti считались определяющими.

Процессия Акиту–процессия Набу из Борсиппы в Вавилон (в месяце Нисан) была одним из крупнейших народных праздников Месопотамии. Цари выказывали свою набожность, участвуя в этой процессии.

Формы отражения

Писчий грифель (gi-dub-ba), глиняная табличка, высокая корона-диадема, дракон (Мушхуššу), астрономическое соответствие (Меркурий), стопка школьных табличек. Растения: тамариск (писчие дощечки изготавливались из тамарискового дерева), кедровое дерево. Священное число: 14.

Родственные существа

Тот (Египет, бог письменности и мудрости, функционально почти идентичен), Гермес (Греция, покровитель писцов, вестник), Меркурий (Рим, астрономически тождествен через планету Меркурий), Сарасвати (индуизм, богиня знания и письма), Манджушри (буддизм, бодхисаттва мудрости), Мимир (германская традиция, источник мудрости), Огма (кельтская традиция, изобретатель письма огам).

Защитная практика

Обряды почитания

Набу, бог писцов и мудрости, имел главный культовый центр Э-зида в Борсиппе (8 км к югу от Вавилона). Он и его отец Мардук образовывали центральную пару богов отца и сына.

На новогоднем празднике акиту статуя Набу торжественно переносилась из Борсиппы в Вавилон; восьмидневное празднество включало ритуальное самоуничижение царя перед Мардуком. Ученики писцовых школ чтили Набу подношением табличек (глиняные конусы со стандартными фразами из повседневной жизни школы Эдуббы, ср. Боттеро).

Молитвенные обращения

«Гимн Набу из Эриду» (BWL 113-115) воспевает его как «rēʾi māti» (пастырь страны). При заключении договоров тростниковое перо и писчая дощечка Набу призывались в качестве поручителей. Ежедневная молитва писцов с тростниковым пером начиналась словами «Nabû šūpū qātīya» (Набу, сделай совершенными мои руки).

Амулеты и защитные символы

Тростниковое перо (qan-ṭuppi) с табличкой – иконографический символ Набу – встречается на вавилонских и ассирийских межевых камнях (кудурру, ср. Слански). Апотропейные глиняные цилиндры с оттиснутыми текстами, помещавшиеся под порогами домов, были призваны охранять знание, письменность и договоры. Его священное животное – мушхуššу (змей-дракон), изображённый на Воротах Иштар в Вавилоне.

Набу, параллели в других культурах

Набу схож с египетским Тотом: оба являются богами письма, мудрости и магического слова. С греческим Гермесом его сближает роль посредника и власть над языком. В еврейской традиции прямой параллели нет, однако этот образ несёт в себе черты понятия Давар Адонай (Слово Бога).

В индийских культурах его можно сопоставить с Сарасвати – богиней языка, искусств и знания. Набу – единственный бог, который не исчезает в молчании, но сохраняется в табличках и храмах, несущих его имя.

Набу и искусство письма: бог таблички и стиля

В вавилонском и ассирийском пантеоне Набу почитался как бог письменности, учёности и мудрости. Его важнейший атрибут – писчий грифель, которым наносились письмена на глиняные таблички.

В текстах и изображениях он предстаёт тем, кто водит грифелем; ему приписывался надзор за табличками судеб, в которые вносились судьбы человека и мира.

Эта ответственность придавала Набу особое положение среди писцов и учёных, составлявших в Месопотамии собственное, высокочтимое сословие. Писцы нередко прямо именовали себя слугами Набу, а библиотеки и архивы находились под его защитой.

Знаменитая библиотека ассирийского царя Ашшурбанапала в Ниневии, из которой происходит значительная часть сохранившейся месопотамской литературы, была связана с Набу; колофоны глиняных табличек упоминают бога в благопожелательных формулах.

Связь письма, знания и судьбы не случайна. В месопотамских представлениях письмо было деятельностью высокого ранга, поскольку написанное слово закрепляло и фиксировало нечто окончательным образом.

Бог, властвующий над письмом, тем самым властвовал и над тем, что было записано и тем самым стало обязательным. Набу был, таким образом, не просто покровителем ремесла, но силой, связанной с порядком, установлением и непреходящестью однажды запечатлённого.

Борсиппа и праздник Нового года: процессия Nabу

Главным культовым центром Набу был город Борсиппа, недалеко от Вавилона. Там находился его храм с именем Э-зида – «Правый, или Вечный дом», в состав которого входила и башня-зиккурат.

Борсиппа и Вавилон были тесно взаимосвязаны, и эта близость отражалась в отношениях двух главных богов: Набу почитался сыном вавилонского бога Мардука.

На великом вавилонском новогоднем празднике – празднике Акиту в начале года – Набу играл заметную роль. Культовое изображение Набу доставлялось из Борсиппы в Вавилон для участия в торжествах.

Этот крестный ход сына к отцу был существенной частью праздника. Тексты, описывающие ход праздника Акиту, упоминают прибытие и участие Набу, а связь между двумя городами тем самым ежегодно ритуально возобновлялась.

Само новогоднее торжество имело космологическое измерение. Оно было посвящено обновлению мирового порядка, подтверждению царской власти и установлению судеб на предстоящий год.

Именно последний аспект соприкасался с собственной сферой ответственности Набу, ибо установление судеб было неразрывно связано с письмом и с табличками судеб. Участие Набу в празднике Акиту было, таким образом, не просто жестом семейной близости к Мардуку, но органично вписывалось в то, чем этот бог являлся по своей сути.

Возвышение Набу в первом тысячелетии

Положение Набу в месопотамском пантеоне не всегда было столь заметным, каким стало впоследствии. Исследования свидетельствуют о том, что Набу набирал значимость на протяжении II тысячелетия и в I тысячелетии до н. э. – в ассирийский и нововавилонский периоды – вошёл в число важнейших божеств.

Его возвышение шло параллельно с возвышением его отца Мардука, утверждение которого в роли высшего божества Вавилона является ключевым событием вавилонской истории религий.

Растущее значение Набу прослеживается по нескольким свидетельствам. Имена царей, включающие теофорный элемент Набу, становятся частыми в I тысячелетии; наиболее известно имя Навуходоносора, содержащее имя этого бога.

Ассирийские цари покровительствовали Набу, строили ему храмы и упоминали его в надписях. Тесная связь Набу с писцовым сословием и с библиотеками способствовала тому, что бог занимал прочное место в образованных кругах.

В позднейший период, когда вавилонская культура продолжала существовать под персидским, а затем эллинистическим владычеством, Набу оставался значимой фигурой. Храм в Борсиппе долго поддерживался в надлежащем состоянии.

С постепенным угасанием клинописной культуры в первые века нашей эры угас и культ. Для современной науки Набу доступен прежде всего через тексты, написанные под его покровительством, – обстоятельство, весьма подходящее богу письменности.

Его отец Мардук является ближайшим ориентиром в пантеоне.

Дополнительные ссылки

Исследовательская литература

Дополнительная справочная литература в библиографии.