Nabu, a mezopotámiai hagyomány istene

Nabu a mezopotámiai hagyomány istene.

Az írásművészet istene, az istenek írástudója, Marduk fia. Nabu (más néven Nebo) nem a leghatalmasabb, de Mezopotámia egyik legtudósabb istene. Borsippában ül stílussal és írólappal, és minden ember sorsát feljegyzi a világtörvény kőtábláira. Ahol más istenek villámlással és háborúval uralkodnak, ott Nabu a szóval uralkodik: írásai és ráolvasásai minden mágia és törvényszerűség alapját képezik.

IstenMezopotámia

Nabu

Rövid profil: Nabu

Típus: Mezopotámiai főistenség, az írástudók és a bölcsesség istene
Panteon: Babilon, Asszíria (Marduk fia)
Funkció: írásművészet, sorsot meghatározó táblák, csillagászat, bölcsesség
Fő attribútumok: írástű, agyagtábla, magas tiara-korona, sárkány (Mušhuššu)
Fő kultuszhelyek: Borsippa (fő kultuszhely, E-zida-templom), Babilon, Ninive
Csillagászati azonosítás: Merkúr

Besorolás

A szövegek korszaka

Nabu az óbabiloni kor óta (Kr. e. 2. évezred eleje) adatolható. Fénykora az újbabiloni időszakra (Kr. e. 7-6. sz.) esik: Nabopolasszar és II. Nebukadnezár alatt a borsippai templom, az E-zida Babilon egyik legjelentősebb épületegyüttesévé bővül.

A késő-Akhaimenida és a szeleukida korban még meghatározó szerepet tölt be; a babiloni birodalom hanyatlásával (Kr. u. 1. sz.) a kultusz kialszik.

Elterjedési terület

A fő kultuszhely Borsippa volt (ma Birs Nimrud, kb. 17 km-rel délre Babilontól), a híres templommal, az E-zidával. Emellett Babilon (az Esagila-együttesen belüli templom), Ninive (az asszíriai fő kultuszhely) és Kalhu (Nimrud, az Ezida kalhui kultuszfülkéje) is fontos helyszín volt.

Az újbabiloni birodalomban az éves akitu-körmenet volt a legfőbb alkalom: Nabu hajón utazott Borsippából Babilonba Mardukhoz.

Forráshelyzet

Központi források: az Enuma Elis (Marduk fiaként), az újbabiloni királyok feliratai (Nebukadnezár, Nabonidosz), az Erra-eposz (utalás), a borsippai Ezida-feliratok és a Nabu-himnusz. Másodlagos irodalom: Pomponio, Nabû. Il culto e la figura di un dio del Pantheon babilonese ed assiro; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Név és változatok

Nabu fiatal, szakállas férfiként jelenik meg hegyes süveggel vagy koronával, gyakran íróasztalnál ülve vagy agyagtáblák fölé hajolva. Attribútuma az írástű (kalam) és az írópaletta.

Néha írástekercset tart kezében, vagy viseli a legendás sorsot meghatározó táblát (Tuppi Šīmāti). Olykor egy írnok-madarat vagy sárkányt (a heraldikus állatát) ábrázolnak mellette. Színe a kék vagy a bíbor, a nemesség és a bölcsesség jelképe.

Jellemzők

Nabu az írnokok, tudósok és csillagászok istene. Aki olvasni és írni akart, Nabuhoz imádkozott. A papok szentséges jelek és ómenek értelmezésekor fordultak hozzá. Mágikus szertartásokban nevét hívták segítségül, egy írnok írott ráolvasása erős volt, mivel maga Nabu áldotta meg az írást.

Ünnepe (Nabu-körmenet) egy körmenet volt Borsippából Babilonba, ahol apját, Mardukot látogatta meg. Az írnokok és tudósok védőszentjükként tisztelték. A ninivei könyvtár Nabunak volt szentelve, minden tudásgyűjtemény az ő oltalma alá tartozott.

Megjelenés és szimbolika

Nabu fiatal férfiként ábrázolják, magas koronával, írótollat és táblákat tartva. Gyakran írástekercstől vagy könyvektől övezve jelenik meg. Szentelt állata a szárnyas sárkány, Mushussu, vagy néha egy üzenetet továbbító madár.

Nabu gyakran kék vagy zöld köpenyt visel, az írás és a tudás színeit. Egy véső vagy toll az elsődleges szimbóluma. Szemei intenzívek és tudással teliek, mivel minden rejtett igazságot látnak. Jelenlétét fény övezi, amely az értelmet és a megvilágosodást jelképezi.

Adatlap: Nabu

Nabu legfontosabb vonásai egy pillantásra. Az alábbi mezők összefoglalják eredetét, funkcióját, megjelenését, tiszteletét, szimbólumait és párhuzamait.

Nabu eredete

Nabu Marduk és Szarpanitu fia, Tashmetu istennő férje (a közvetítés istennőjéé). A babiloni panteon theogonikus rendjében a második generációhoz tartozik. Az asszír hagyományban Mardukkal párhuzamosan kap kiemelt megbecsülést; az asszír királyok neve gyakran tartalmazza a Nabu-… elemet.

Nabu tisztelői

Az írásművészet és a tudósok patrónusa; az írástudói hivatás közvetlenül az ő oltalma alatt állt. A sorsot meghatározó táblák (akkádul tup šimâti) őrzője: ezekre minden ember és dolog sorsa fel van jegyezve. A csillagászat és a tudományos gyakorlat patrónusa; a csillagász-papok (tupšarrû) az ő szolgáinak számítottak. A személyes kultuszban minden iskolai és tanulási tevékenység patrónusa volt.

Alak

Antropomorf, szakállas férfialak magas tiara-koronával és hosszú, többrétegű köpennyel. Jellegzetes attribútumai: írástű (sumerül gi-dub-ba) és agyagtábla, gyakran talapzaton vagy kézben tartva. Kísérője a sárkány-hibrid lény, az Mušhuššu (amelyet Mardukától örökölt). A gliptikában gyakran térdén agyagtáblával ülve ábrázolják. Stilizált szimbóluma az írástű (a caduceushoz hasonlítható).

Nabu hatásköre

Hatáskör: Nabut minden írástudó és tudós segítségül hívta. Az írástudók iskolái a napot egy Nabu-imával kezdték. A személyes kultuszban kedvező sors-bejegyzést kértek tőle, mivel a tup šimâti meghatározónak számított.

Nabu akitu-körmenete Borsippától Babilonig (a Niszán hónapban) Mezopotámia egyik legnagyobb népi ünnepe volt. A királyok kegyességüket azzal is kifejezték, hogy részt vettek e körmeneten.

Attribútumok és szimbólumok

Írástű (gi-dub-ba), agyagtábla, magas tiara-korona, sárkány (Mušhuššu), csillagászati égitestek (Merkúr), tábla-kötegek. Növények: tamariszk (az írótáblákat tamariszk fára rögzítették), cédrusfa. Szent szám: 14.

Rokon istenségek

Toth (Egyiptom, az írástudók és a bölcsesség istene, funkcionálisan csaknem azonos), Hermész (Görögország, az írástudók patrónusa, hírnök), Mercurius (Róma, csillagászatilag azonos a Merkúr révén), Szaraszvatí (hinduizmus, a tudás és az írás istennője), Mandzsusrí (buddhizmus, a bölcsesség bódhiszattvája), Mímir (germán, a bölcsesség forrása), Ogma (kelta, az ogham írás kitalálója).

Védelmi gyakorlat

Tiszteleti rituálék

Nabu, az írástudók és a bölcsesség istene, fő kultuszközpontja az E-zida volt Borsippában (8 km-rel délre Babilontól). Apjával, Mardukkal egy központi apa-fiú istenpárt alkotott.

Az újévi akítu ünnepen Nabu szobrát Borsippából Babilonba vitték körmenetben; a nyolcnapos ünnepen a király rituálisan megalázkodott Marduk előtt. Az írástudó-tanoncok Nabu tiszteletére tábla-felajánlásokat készítettek (az Edubba iskolai mindennapjaiból vett sztereotip szövegekkel bevésett agyagkúpok, vö. Bottéro).

Invokációk

Az „Eridu-i Nabu-himnusz” (BWL 113-115) „rēʾi māti”-ként (az ország pásztora) énekli meg. Szerződéskötéskor Nabu írástollát és írólapját hívták tanúul. Az írástudók napi nádtoll-imája ezzel kezdődött: „Nabû šūpū qātīya” (Nabu, tedd tökéletessé kezeimet).

Amulettek és védőszimbólumok

A nádtoll (qan-ṭuppi) táblával együtt, Nabu ikonográfiai szimbólumaként, megjelenik a babiloni és asszír határköveken (kudurru, vö. Slanski). Benyomott szövegekkel ellátott apotropaikus agyaghengereket helyeztek el a ház bejárata alatt, hogy tudást, írásművészetet és szerződéseket oltalmazzanak. Nabu szentelt állata a mušḫuššu (kígyósárkány), amely látható Babilon Istár-kapuján.

Nabu párhuzamai más kultúrákban

Nabu hasonlít az egyiptomi Tothhoz; mindkettő az írás, a bölcsesség és a mágikus szavak istene. A görög Hermésszsel a közvetítői szerepet és a nyelv feletti uralmat osztja meg. A héber hagyományban nincs közvetlen párhuzam, de az alakja magán viseli a Dabar Adonai (Isten szava) fogalmának egyes vonásait.

Az indiai kultúrákban Szaraszvatíval rokonítható, a nyelv, a művészetek és a tudás istennőjével. Nabu az egyetlen isten, aki nem a hallgatásban, hanem a táblákon és a nevét viselő templomokban marad fenn.

Nabu és az írásművészet: a tábla és az íróvessző istene

Nabu a babiloni és az asszír panteonban az írásművészet, a tudományosság és a bölcsesség isteneként szerepelt. Legfontosabb attribútuma az írástű, amellyel agyagtáblákra írtak.

Szövegekben és ábrázolásokban úgy jelenik meg, mint aki a tollat vezeti; neki tulajdonították a sorsot meghatározó táblák felügyeletét, amelyekre az emberek és a világ sorsa van bevésve.

Ez a hatáskör különleges helyzetet biztosított Nabu számára az írástudók és a tudósok körében, akik Mezopotámiában önálló, nagyra becsült rendet alkottak. Az írástudók egy része kifejezetten Nabu szolgájának vallotta magát, és a könyvtárak, levéltárak az ő oltalma alatt álltak.

Az asszír Assurbanipál király ninivei könyvtára, amelyből a fennmaradt mezopotámiai irodalom jelentős része ered, Nabuhoz kötődött, és az agyagtáblák kolofonjai az istent áldásformulákban nevezik meg.

Az írás, a tudás és a sors összekapcsolódása nem véletlen. A mezopotámiai elképzelés szerint az írás magas rangú tevékenység volt, mivel az írott szó tartósan rögzített és meghatározott.

Egy isten, aki az írás felett rendelkezett, ezáltal felügyelete alatt tartotta azt is, ami le volt jegyezve és így kötelező érvényűvé vált. Nabu így nem csupán egy mesterség védnöke volt, hanem olyan hatalom, amely a renddel, a rögzítéssel és az egyszer lejegyzett dolgok tartósságával fonódott össze.

Borsippa és az újévi ünnep: Nabu körmenete

Nabu fő kultuszközpontja Borsippa városa volt, Babilon közelében. Ott állt temploma, az E-zida, az „igaz” vagy „tartós ház”, amelyhez egy templomtorony-együttes is tartozott.

Borsippa és Babilon szorosan összekapcsolódott egymással, és ez a közelség a két főisten viszonyában is tükröződött, hiszen Nabu Babilon istenének, Marduknak a fiaként szerepelt.

A nagy babiloni újévi ünnepen, az akitu-ünnepen az év elején Nabu látható szerepet játszott. Nabu kultuszképét Borsippából Babilonba hozták, hogy részt vegyen az ünnepségeken.

A fiú apához való körmenete az ünnep lényeges részét képezte. Az akitu-ünnep menetét leíró szövegek megemlítik Nabu megérkezését és részvételét, és a két város közötti kapcsolat így minden évben rituálisan megújult.

Magának az újévi ünnepnek kozmológiai dimenziója volt. A világrend megújításáról, a királyság megerősítéséről és a következő évre szóló sorsok meghatározásáról szólt.

Éppen ez utóbbi pont kapcsolta össze az ünnepet Nabu saját hatáskörével, mert a sorsok meghatározása szorosan összefüggött az írással és a sorsot meghatározó táblákkal. Nabu részvétele az akitu-ünnepen ezért nem csupán apjához, Mardukhoz fűződő szoros kapcsolatának gesztusa volt, hanem tartalmilag illeszkedett mindahhoz, amit ez az isten képviselt.

Nabu felemelkedése az első évezredben

Nabu helyzete a mezopotámiai panteonban nem volt kezdettől fogva olyan kiemelkedő, mint amilyenné később vált. A kutatás megfigyelése szerint Nabu a második évezred folyamán egyre nagyobb jelentőségre tett szert, és az első évezredben, az asszír és az újbabiloni korban a legfontosabb istenségek egyikévé emelkedett.

Felemelkedése párhuzamosan zajlott apjáéval, Mardukéval, akinek Babilon legfőbb istenévé való előlépése a babiloni vallástörténet meghatározó folyamata.

Nabu növekvő jelentősége több forrásból olvasható ki. Az első évezredben megszaporodnak a Nabu istennevét tartalmazó királyi nevek; a legismertebb Nebukadnezár neve, amely magában foglalja Nabu nevét.

Az asszír királyok pártolták Nabu tiszteletét, templomokat emeltettek számára, és felirataikban megemlítették nevét. Nabu szoros kapcsolata az írástudói renddel és a könyvtárakkal hozzájárult ahhoz, hogy az isten a művelt rétegekben erős gyökereket eresztett.

A késői időszakban, amikor a babiloni kultúra perzsa, majd hellenisztikus uralom alatt élt tovább, Nabu meghatározó alaknak maradt. A borsippai templomot még sokáig gondozták.

Az ékírásos kultúra fokozatos elhalásával az időszámításunk szerinti első évszázadokban a kultusz is enyészetbe merült. A modern kutatás számára Nabu mindenekelőtt az oltalma alatt írt szövegek révén hozzáférhető, ami jól illik az írásművészet istenéhez.

Apja, Marduk jelenti a következő vonatkoztatási pontot a panteonban.

További hivatkozások

Kutatási irodalom

További alapművek az irodalomjegyzékben.