Sylphe, Avrupa bilgin geleneğinde havanın elementar varlığıdır.
Paracelsus’un elementar dörtlüsündeki hava ruhu. Özet bilgi, Sylphe’yi dört elementar varlığı yaratan Paracelsus’a bağlamaktadır. Bu sayfa, Sylphe’i Paracelsus’un kaleme aldığı hava ruhu olarak tanıtır ve bu kavramın genel çerçevesini kısa biçimde özetler.
Sylphe, Paracelsus tarafından şekillendirilen Avrupa ezoterizminin hava elementar ruhudur. Ateş için Salamander, su için Undine ve toprak için Gnom ile birlikte dört elementar ruhun dörtlüsünü oluşturur ve hava elementini simgeler.
Bu ansiklopedideki pek çok figürden farklı olarak Sylphe, bir halk inancı değil, Rönesans döneminin bilgin-ezoterik bir kurgusu olan geliştirilmiş bir kavramdır: İlk tanımlama, Paracelsus’un yaklaşık 1530’da kaleme alınan ve ölümünden sonra 1566’da basılan Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris adlı eserinde yer almaktadır.
Tür: Elementar dörtlüsünün hava elementar ruhu
Köken: Rönesans dönemi Avrupa bilgin geleneği, Paracelsus
Metinler: Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris (yaklaşık 1530, basım 1566)
Dönem: Rönesans’tan modern ezoterizme
Görünüm: Çoğunlukla görünmez bir hava varlığı; sonraki dönemlerde zarif ve eterik
İlk tanımlama Paracelsus’a aittir; yaklaşık 1530’da kaleme alınmış, ölümünden sonra 1566’da basılmıştır. O noktadan itibaren resepsiyon, Teosofi ve modern ezoterizme uzanmaktadır.
Avrupa ezoterizmi: Rönesans doğa felsefesinden Fransız salon edebiyatına ve romantik baleto geleneğine uzanan bir çizgi.
İyi: Paracelsus’un Liber de nymphis’iyle başlayan net bir metin tabanına sahip, bilgin-ezoterik bir kurgu söz konusudur.
Yapay sözcük: Bu kavram, 16. yüzyılda Paracelsus’un türettiği bir sözcüktür; büyük olasılıkla Latince sylvestris (ormanlık) ve nympha (Nymph) sözcüklerinden oluşturulan, kısmen Yunanca sílphē (bir böcek türü) ile de ilişkilendirilen yapay bir terimdir; kesin etimolojisi belirsizdir.
Görünüm
Paracelsus’a göre Sylphe, bir hava varlığı olarak çoğunlukla görünmezdir; havaya çok benzediğinden göz onu algılayamaz ve insana benzer bir biçimde tasarlanmıştır. Sonraki dönem resepsiyonunda ise Sylphide adıyla zarif, güzel ve eterik-dişil bir varlık olarak betimlenir.
Etkisi
Sylpheler hava elementini hem barındırır hem de somutlaştırır. Paracelsus’a göre elementar varlıklar bedenli, ölümlü ve ölümsüz ruhtan yoksundur; ancak bir insanla bağ kurarak ruha ortak olabilirler. Bu motif sonraki dönemlerde geniş biçimde işlenmiştir.
Hava ruhunun en önemli yönlerine bir bakışta.”}
“,Rönesans döneminin bilgin-ezoterik kurgusu: Sylphe, Salamander, Undine ve Gnom’dan oluşan elementar dörtlünün bir parçasıdır.
Hava elementi: Sylpheler onu barındırır ve somutlaştırır; tıpkı Undinelerin suyu ve Gnomların toprağı somutlaştırması gibi.
Çoğunlukla görünmez; göz için havaya çok benzer. Resepsiyonda Sylphide olarak zarif, güzel ve eterik-dişil bir görünüm kazanır.
Bedenli, ölümlü ve ölümsüz ruhtan yoksundur; bir insanla bağ kurarak ruha ortak olabilir.
Tarihsel bir kült yoktur: Sylpheler, dinî tapınmanın nesnesi değil, edebi-felsefi bir kavramdır.
Elementar kardeşler olarak Salamander, Undine ve Gnom; tipolojik açıdan antik çağın rüzgar nympheleri olan Aura çevresi.
Bu kavram, 16. yüzyılda Paracelsus’un türettiği bir sözcüktür; büyük olasılıkla Latince sylvestris (ormanlık) ve nympha (Nymph) sözcüklerinden oluşturulan, kısmen Yunanca sílphē (bir böcek türü) ile de ilişkilendirilen yapay bir terimdir; kesin etimolojisi belirsizdir. Sylphe bir halk inancı değil, Rönesans döneminin bilgin-ezoterik bir kurgusudur. İlk tanımlama, Paracelsus’un yaklaşık 1530’da kaleme alınan ve ölümünden sonra 1566’da basılan Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris adlı eserinde yer almaktadır.
O noktadan itibaren Sylphe, Avrupa edebiyatındaki yolculuğuna başlamıştır: Abbé de Villars’ın 1670 tarihli Le Comte de Gabalis adlı eseri zarif ve ruhsuz Sylphide imgesini yerleştirmiş, Alexander Pope The Rape of the Lock’ta uçuşan koruyucu ruhlar olarak sunmuş ve 1832 tarihli La Sylphide baletosi onu romantik beyaz baletosunun simgesi hâline getirmiştir.
Resepsiyon oldukça zengindir: Abbé de Villars’ın 1670 tarihli Le Comte de Gabalis’i zarif ve ruhsuz Sylphide imgesini yerleştirmiş; Alexander Pope, The Rape of the Lock’ta uçuşan koruyucu ruhları canlandırmış; 1832 tarihli La Sylphide baletosi onu romantik beyaz baletosunun simgesi hâline getirmiştir. Romantizm, Teosofi ve modern ezoterizmde etkisini sürdürmektedir.
Din bilimleri açısından Sylphe, özünde hafif ve tarafsız, hatta zarif bir varlıktır; ancak edebi resepsiyonda, ölümlüyü felakete sürükleyen baştan çıkarıcı ve uğursuz bir varlık olarak da betimlenmektedir. Üç husus özellikle önem taşır: Sylpheler eski bir halk inancı değil, Paracelsus’un Rönesans’taki bir icadıdır. Eril biçim olan Sylph ile 1670’ten itibaren Villars aracılığıyla yerleşen dişil Sylphide birbirinden ayrı tutulmalıdır. 1832 tarihli La Sylphide baletosunun 1909 tarihli Les Sylphides ile karıştırılmaması gerekir.
Tarihsel bir Sylphe kültü mevcut değildir. Sylpheler, dinî tapınmanın nesnesi değil, edebi-felsefi bir kavramdır; hava varlığı ya da ışık varlığı olarak sınıflandırılmaları modern ve ezoterik bir nitelendirmedir. Sylphe’ye ulaşmak isteyen biri bunu her zaman kitapta, sahnede ya da doğa felsefesi spekülasyonunda yapmıştır; kurban taşında değil.
Sylphe, elementler dörtlüsünü tamamladığı diğer üç elementar ruh olan Salamander, Undine ve Gnom’un yanında yer alır. Tipolojik açıdan Yunan Aura gibi antik çağın rüzgar nymphelerine ve kavramsal açıdan sonraki Teosofi’nin doğa ruhlarına yakındır.
Sylphe nedir?
Paracelsus’un elementar dörtlüsündeki hava ruhu; Salamander, Undine ve Gnom’un karşılığıdır.
Sylphe eski bir halk inancı mıdır?
Hayır. Paracelsus’un Rönesans’taki bilgin bir icadıdır.
Sylph ile Sylphide arasındaki fark nedir?
Sylph, Paracelsus’ta eril biçimdir; Sylphide ise 1670’ten itibaren Villars’tan kaynaklanan genç dişil biçimdir.
Önerilen dahili bağlantılar:
Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Kaynakça.
Sylphe, hava elementar ruhu olarak Rönesans dörtlüsünün en uçucu halkasıdır ve hiçbir diğer Paracelsus elementar varlığı şiiri, salon edebiyatını ve baletosunu onun kadar kalıcı biçimde etkilememiştir.
Bu varlığın etkisine karşı kültürlerarası gelenek şu koruma araçlarını belirtir:
Koruma Pusulasında karşılaştır →Önerilen Koruma Araçları
Bu koleksiyonun en yalın koruma aracı: Ruhla/Thüringen'de üretilmiş, 999 ayar saf altın, platin, gümüş ve silisyumdan oluşan 41 katmanlı kolye. Etkinleştirilmesi gerekmez, belirli bir kişiye bağlı değildir ve taşınmasa dahi yaklaşık 50 metre çevresinde etkili olur.
İlgili Varlıklar

Striga, Roma geleneğinin kan emen gece kuşu. Sonraki vampir ve cadı figürlerinin ilk biçimi

Bäckahäst, İsveç efsanelerinin beyaz su atı. Kökeni, uzayan sırtı ve çelikle korunma yöntemleri g...

Ereshkigal, Mezopotamya yeraltı dünyasının kraliçesi. Ishtar'ın kız kardeşi, Nergal'in eşi - ölül...

Mercurius, Roma'nın ticaret, haberci ve yolcu tanrısıdır. Mercuralia, kült ve kaynaklar üzerine d...

Knocker, Kornwal kalay madenlerinin çarpıcı ruhu. Kökeni, uyarıcı çarpma sesi ve din bilimleri aç...

Metatron, Yahudi mistisizminin en güçlü başmeleğidir. Kozmik düzendeki rolü ve iWell Guard pratiğ...