Silfja, shpirti i ajrit nga pena e Paracelsusit

Silfja është qenie elementare e ajrit në traditën e dijetarëve evropianë.

Shpirti i ajrit nga kuarteti elementar i Paracelsusit. Profili e vendos silfjen në penën e Paracelsusit, i cili krijoi katër qeniet elementare. Ky vështrim shpjegon si doli silfja si shpirt i ajrit nga pena e Paracelsusit dhe si kuptohet kjo figurë. Shpirti elementar i ajrit në ezoteri renditet krahas figurave të tjera të elementeve, siç tregohet në vijim.

Qenie driteEvropë

Silfe

Silfja është shpirti elementar i ajrit në ezoterinë evropiane, i formësuar nga Paracelsusi. Ajo formon me Salamandrën për zjarrin, Undinën për ujin dhe Gnomin për tokën kuartetin e katër shpirtrave elementarë dhe mishëron elementin e ajrit.

Ndryshe nga shumë figura të kësaj enciklopedie, silfja nuk është besim popullor, por një konstrukt i dijetarëve-ezoterëve të Rilindjes: Përshkrimi i parë është Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris i Paracelsusit, shkruar rreth vitit 1530 dhe botuar postumusht në 1566.

Në një vështrim: Silfe

Lloji: Shpirt elementar i ajrit në kuartetin elementar
Origjina: Tradita e dijetarëve evropianë të Rilindjes, Paracelsusi
Tekstet: Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris (rreth 1530, botuar 1566)
Periudha: Nga Rilindja deri në ezoterinë moderne
Pamja: kryesisht qenie ajri e padukshme, më vonë delikate dhe eterike

Origjina në traditën e dijetarëve

Periudha e teksteve

Përshkrimi i parë vjen nga Paracelsusi, shkruar rreth vitit 1530 dhe botuar postumusht në 1566; prej andej receptimi vazhdon deri në Teosofi dhe ezoterinë moderne.

Hapësira e përhapjes

Ezoterja evropiane: Nga filozofia e natyrës të Rilindjes nëpër letërsinë e salloneve franceze deri te baleti romantik.

Gjendja e burimeve

Mirë: Bëhet fjalë për një konstrukt të dijetarëve-ezoterëve me bazë tekstuale të qartë, duke filluar me Liber de nymphis të Paracelsusit.

Emri dhe variantet

Fjalë artificiale: Termi është një neologjizëm i Paracelsusit në shekullin XVI, me shumë mundësi një fjalë artificiale nga latinishtja sylvestris, pyellore, dhe nympha, nimfë, pjesërisht i mbështetur në greqishten sílphē, një insekt; prejardhja e saktë është e pasigurt.

Natyra dhe pamja

Pamja

Si qenie ajri, silfja sipas Paracelsusit është kryesisht e padukshme, shumë e ngjashme me ajrin për t’u kapur nga syri, dhe e konceptuar si ngjashëm me njeriun. Në receptimin e mëvonshëm ajo është delikate, e bukur dhe eterike-femërore, silfida.

Veprimtaria

Silfet banojnë dhe mishërojnë elementin e ajrit. Sipas Paracelsusit, qeniet elementare janë trupore, vdekëse dhe pa shpirt të pavdekshëm, por mund të fitojnë pjesë të një shpirti nëpërmjet lidhjes me një njeri – një motiv që u zhvillua gjerësisht më vonë.

Profil: Silfe

Aspektet më të rëndësishme të shpirtit të ajrit në një vështrim.

Tradita

Konstrukt i dijetarëve-ezoterëve të Rilindjes: Pjesë e kuartetit elementar nga Silfja, Salamandra, Undina dhe Gnomi.

Objekti i veprimit

Elementi i ajrit: Silfet e banojnë dhe e mishërojnë atë, ashtu si Undinat ujin dhe Gnomët tokën.

Paraqitja

Kryesisht e padukshme, shumë e ngjashme me ajrin për syrin; në receptim delikate, e bukur dhe eterike-femërore si silfidë.

Funksioni

Trupore, vdekëse dhe pa shpirt të pavdekshëm; nëpërmjet lidhjes me një njeri mund të fitojë pjesë të një shpirti.

Marrëdhënia

Asnjë kult historik: Silfet janë një koncept letrar-filozofik, jo objekt adhurimi fetar.

Të ngjashmet

Salamandra, Undina dhe Gnomi si vëllezër-motra elementarë; tipologjikisht nimfat e erës antike rreth Aurës.

Nga Liber de nymphis deri te baleti i bardhë

Termi është një neologjizëm i Paracelsusit në shekullin XVI, me shumë mundësi një fjalë artificiale nga latinishtja sylvestris, pyellore, dhe nympha, nimfë, pjesërisht i mbështetur në greqishten sílphē, një insekt; prejardhja e saktë është e pasigurt. Silfja nuk është besim popullor, por një konstrukt i dijetarëve-ezoterëve të Rilindjes. Përshkrimi i parë është Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris i Paracelsusit, shkruar rreth vitit 1530 dhe botuar postumusht në 1566.

Prej andej silfja nisi rrugëtimin e saj nëpër letërsinë evropiane: Le Comte de Gabalis i Abbé de Villars nga viti 1670 formësoi silfidën delikate dhe pa shpirt, Alexander Pope tregon në The Rape of the Lock shpirtra mbrojtës ajrorë, dhe baleti La Sylphide nga viti 1832 e bëri atë ikonë të baletit romantik të bardhë.

Receptimi dhe klasifikimi

Receptimi është i pasur: Le Comte de Gabalis i Abbé de Villars nga viti 1670 formësoi silfidën delikate dhe pa shpirt; Alexander Pope tregon në The Rape of the Lock shpirtra mbrojtës ajrorë; baleti La Sylphide nga viti 1832 e bëri atë ikonë të baletit romantik të bardhë. Ajo vazhdon të veprojë në Romantizëm, Teosofi dhe ezoterinë moderne.

Nga pikëpamja e shkencës fetare, silfja është në thelb neutrale-ajrore deri në hijshme, por në receptimin letrar paraqitet edhe si qenie joshëse-fatale që e tërheq vdekësin drejt fatkeqësisë. Tre sqarime janë të rëndësishme: Silfet nuk janë besim i lashtë popullor, por shpikje e Rilindjes nga Paracelsusi. Forma mashkullore Sylph dhe forma e mëvonshme femërore Silfidë duhen dalluar. Dhe baleti La Sylphide nga viti 1832 nuk duhet ngatërruar me Les Sylphides nga viti 1909.

Koncept e jo kult

Nuk ekziston asnjë kult historik i silfeve. Silfet janë një koncept letrar-filozofik, jo objekt adhurimi fetar; klasifikimi si qenie ajri ose drite është një klasifikim modern, ezoteriko. Ai që dëshironte të takonte silfjen e bënte gjithnjë në libër, në skenë ose në spekulim filozofik-natyror, jo pranë gurit të flijimit.

Kuarteti elementar dhe nimfat e erës

Silfja qëndron krahas tre shpirtrave të tjerë elementarë – Salamandrës, Undinës dhe Gnomit – me të cilët plotëson kuartetin e elementeve. Tipologjikisht ajo është e afërt me nimfat e erës të Antikitetit, si Aura greke, dhe konceptualisht me shpirtrat e natyrës të Teosofisë së mëvonshme.

Pyetjet e shpeshta mbi silfën

Çfarë është një silfë?

Shpirti elementar i ajrit i Paracelsusit, pendant i Salamandrës, Undinës dhe Gnomit.

A është silfja besim i lashtë popullor?

Jo. Ajo është një shpikje e dijetarëve të Rilindjes nga Paracelsusi.

Cili është ndryshimi midis Sylph dhe Silfidës?

Sylph është forma mashkullore te Paracelsusi, Silfida forma e mëvonshme femërore që nga Villars-i në 1670.

Lidhje për më tepër

Lidhje të rekomanduara të brendshme:

Aura – nimfa greke e erës si pendant antik
Amuletë, Qiri mbrojtës, Kripë – mjete mbrojtëse të trashëguara
Kompasi i mbrojtjes – mjetet mbrojtëse në vështrim të përgjithshëm

Literatura (zgjedhje)

Vepra të tjera referuese në listën e literaturës.

Si shpirt elementar i ajrit, silfja është anëtari më fluturues i kuartetit të Rilindjes, dhe asnjë qenie tjetër elementare e Paracelsusit nuk e ka formësuar poezinë, letërsinë e salloneve dhe baletin aq qëndrueshëm sa ajo.