De sylphe is het elementarwezen van de lucht in de Europese geleerdentraditie.
De luchtgeest uit het elementenquartet van Paracelsus.
De sylphe is de lucht-elementargeest van de Europese esoterie, gevormd door Paracelsus. Samen met de salamander voor het vuur, de undine voor het water en de gnoom voor de aarde vormt zij het quartet van de vier elementargeesten en verpersoonlijkt zij het element lucht.
Anders dan veel gestalten in deze encyclopedie is de sylphe geen volksgeloof, maar een geleerd-esoterische constructie uit de renaissance: de eerste beschrijving is te vinden in Paracelsus’ Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris, geschreven rond 1530 en postuum gedrukt in 1566.
Type: lucht-elementargeest van het elementenquartet
Herkomst: Europese geleerdentraditie van de renaissance, Paracelsus
Teksten: Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris (rond 1530, gedrukt 1566)
Periode: renaissance tot de moderne esoterie
Verschijning: meestal onzichtbaar luchtwezen, later teer en etherisch
De eerste beschrijving komt van Paracelsus, geschreven rond 1530 en postuum gedrukt in 1566; vandaar leidt de receptie tot in de theosofie en de moderne esoterie.
De Europese esoterie: van de natuurfilosofie van de renaissance via de Franse salonliteratuur tot het romantische ballet.
Goed: het gaat om een geleerd-esoterische constructie met een duidelijke tekstuele basis, beginnend met Paracelsus’ Liber de nymphis.
Kunstwoord: de term is een woordvinding van Paracelsus in de 16e eeuw, waarschijnlijk een kunstwoord van het Latijnse sylvestris, bosachtig, en nympha, nimf, deels aangeleund aan het Griekse sílphē, een insect; de precieze herkomst is onzeker.
Verschijning
Als luchtwezen is de sylphe volgens Paracelsus meestal onzichtbaar, te zeer aan de lucht gelijk om door het oog gevat te worden, en menselijk van gedaante gedacht. In de latere receptie is zij teer, mooi en etherisch-vrouwelijk, de sylfide.
Werking
De sylphen bewonen en verpersoonlijken het element lucht. Volgens Paracelsus zijn de elementargeesten lichamelijk, sterfelijk en zonder onsterfelijke ziel, maar kunnen door de verbinding met een mens deel krijgen aan een ziel, een motief dat later breed werd uitgewerkt.
De belangrijkste aspecten van de luchtgeest in een oogopslag.
Geleerd-esoterische constructie van de renaissance: onderdeel van het elementenquartet uit sylphe, salamander, undine en gnoom.
Het element lucht: de sylphen bewonen en verpersoonlijken het, zoals undinen het water en gnomen de aarde.
Meestal onzichtbaar, te zeer aan de lucht gelijk voor het oog; in de receptie teer, mooi en etherisch-vrouwelijk als sylfide.
Lichamelijk, sterfelijk en zonder onsterfelijke ziel; door de verbinding met een mens kan zij deel krijgen aan een ziel.
Geen historische cultus: sylphen zijn een literair-filosofisch concept, geen object van religieuze verering.
Salamander, Undine en Gnoom als elementair-broers en -zusters; typologisch de antieke windnimfen rond de Aura.
De term is een woordvinding van Paracelsus in de 16e eeuw, vermoedelijk een kunstwoord uit het Latijnse sylvestris, bosachtig, en nympha, nimf, deels aansluitend bij het Griekse sílphē, een insect; de precieze herkomst is onzeker. De sylfe is geen volksgeloof, maar een geleerd-esoterische constructie van de renaissance. De eerste beschrijving is Paracelsus’ Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris, geschreven rond 1530 en postuum gedrukt in 1566.
Van daaruit trad de sylfe haar weg aan door de Europese literatuur: Abbé de Villars’ Le Comte de Gabalis uit 1670 vormde de tere, zielloze sylfide, Alexander Pope toont in The Rape of the Lock luchtige beschermgeesten, en het ballet La Sylphide uit 1832 maakte haar tot icoon van het romantische witte ballet.
De receptie is rijk: Abbé de Villars’ Le Comte de Gabalis uit 1670 vormde de tere, zielloze sylfide; Alexander Pope toont in The Rape of the Lock luchtige beschermgeesten; het ballet La Sylphide uit 1832 maakte haar tot icoon van het romantische witte ballet. Zij werkt door in de romantiek, de theosofie en de moderne esoterie.
Religiewetenschappelijk is de sylfe in wezen luchtig-neutraal tot bevallig, maar in de literaire receptie ook getekend als een verleidelijk-noodlottig wezen dat de sterveling naar het ongeluk lokt. Drie verduidelijkingen zijn belangrijk: sylfen zijn geen oud volksgeloof, maar een renaissance-uitvinding van Paracelsus. De mannelijke vorm sylf en de jongere vrouwelijke sylfide moeten worden onderscheiden. En het ballet La Sylphide uit 1832 mag niet worden verward met Les Sylphides uit 1909.
Er bestaat geen historische sylfen-cultus. Sylfen zijn een literair-filosofisch concept, geen object van religieuze verering; de indeling als lucht- of lichtwezen is een moderne, esoterische classificatie. Wie de sylfe wilde ontmoeten, deed dat altijd in het boek, op het toneel of in de natuurfilosofische speculatie, niet bij de offersteen.
De sylfe staat naast de drie andere elementair-geesten Salamander, Undine en Gnoom, met wie zij het kwartet van de elementen voltooit. Typologisch is zij verwant aan de windnimfen van de oudheid, zoals de Griekse Aura, en conceptueel aan de natuurgeesten van de latere theosofie.
Wat is een sylfe?
De lucht-elementair-geest van Paracelsus, tegenhanger van Salamander, Undine en Gnoom.
Is de sylfe oud volksgeloof?
Nee. Zij is een geleerde renaissance-uitvinding van Paracelsus.
Wat is het verschil tussen sylf en sylfide?
Sylf is de mannelijke vorm bij Paracelsus, sylfide de jongere vrouwelijke vorm vanaf Villars 1670.
Aanbevolen interne links:
Meer standaardwerken in de literatuurlijst.
Als lucht-elementair-geest is de sylfe het meest vluchtige lid van het renaissance-kwartet, en geen ander elementairwezen van Paracelsus heeft de dichtkunst, de salonliteratuur en het ballet zo duurzaam gevormd als zij.
Tegen zijn inwerking noemt de cultuuroverstijgende overlevering deze beschermingsmiddelen:
Vergelijken in de beschermingskompas →Aanbevolen beschermingsmiddelen
Het eenvoudigste beschermingsmiddel van deze verzameling: 41 lagen fijngoud 999, platina, zilver en silicium, vervaardigd in Ruhla, Thüringen. Hoeft niet geactiveerd te worden, is aan geen enkele persoon gebonden en werkt in een straal van ongeveer 50 meter, ook wanneer hij niet gedragen wordt.
De schriftelijke overlevering over Hwanung gaat meerdere eeuwen terug in het verleden, met grote ...
Hanuman, aap-god en dienaar van Rama. Kracht, trouw, Hanuman Chalisa en betekenis van het Ramayana
De Chowaniec, de uit het ei uitgebroede rijkdomgeest van het Poolse volksgeloof. Herkomst, zielen...
Langsuir, de bloedzuigende geest van een in het kindbed gestorven vrouw in Malaysia. Herkomst, he...
De Habergeiß: driepotige schrikfiguur van de alpine Perchtenlopen. Herkomst, verschijning en over...
Deursbescherming tegen boze geesten, portretten bij het nieuwjaarsfeest en de jacht op demonen in...
