Sylfi, Paracelsuksen kynästä syntynyt ilmahenki

Sylfi on ilman alkuhenki eurooppalaisessa oppineiden perinteessä.

Paracelsuksen alkuhenkien nelikon ilmahenki. Tämä tietokortti liittää sylfin Paracelsuksen kynään, joka loi neljä alkuhenkeä.

Valo-olentoEurooppa

Sylfi

Sylfi on eurooppalaisen esoteriikan ilman alkuhenki, jonka Paracelsus loi. Se muodostaa salamanterin (tuli), undiinin (vesi) ja gnomin (maa) kanssa neljän alkuhengen nelikon ja edustaa ilman elementtiä.

Toisin kuin monet tämän tietosanakirjan hahmot, sylfi ei ole kansanuskoa vaan renessanssin oppinut-esoteerinen konstruktio: ensimmäinen kuvaus löytyy Paracelsuksen teoksesta Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris, kirjoitettu noin vuonna 1530 ja painettu postuumisti vuonna 1566.

Sylfi lyhyesti

Tyyppi: Alkuhenkien nelikon ilmahenki
Alkuperä: Renessanssin eurooppalainen oppineiden perinne, Paracelsus
Tekstit: Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris (noin 1530, painettu 1566)
Ajanjakso: renessanssista nykyaikaiseen esoteriaan
Ilmiasu: yleensä näkymätön ilmaolento, myöhemmin hento ja eteerinen

Alkuperä oppineiden perinteessä

Tekstien ajanjakso

Ensimmäinen kuvaus on Paracelsuksen käsialaa, kirjoitettu noin vuonna 1530 ja painettu postuumisti vuonna 1566; siitä vaikutushistoria jatkuu teosofiaan ja nykyaikaiseen esoteriaan.

Levinneisyysalue

Eurooppalainen esoteriikka: renessanssin luonnonfilosofiasta ranskalaisen salonkikirjallisuuden kautta romanttiseen balettiin.

Lähdetilanne

Hyvin: kyseessä on oppinut-esoteerinen konstruktio, jolla on selkeä tekstipohja, alkaen Paracelsuksen teoksesta Liber de nymphis.

Nimi ja muodot

Keinotekoinen sana: Termi on Paracelsuksen 1500-luvulla luoma sana, oletettavasti keinosana latinan sanoista sylvestris, metsäinen, ja nympha, nymfi, osin muistuttaen kreikan sanaa sílphē, hyönteinen; tarkka alkuperä on epävarma.

Olento ja ilmiasu

Ilmiasu

Ilmaolentona sylfi on Paracelsuksen mukaan yleensä näkymätön, niin ilman kaltainen, ettei silmä sitä erota, ja ajateltu ihmisenkaltaiseksi. Myöhemmässä vaikutushistoriassa siitä tuli hento, kaunis ja eteerisen naisellinen olento, sylfidi.

Vaikutus

Sylfit asuttavat ja edustavat ilman elementtiä. Paracelsuksen mukaan alkuhenget ovat ruumiillisia, kuolevaisia ja vailla kuolematonta sielua, mutta voivat saada osan sielusta liittymällä ihmiseen; tätä aihetta laajennettiin myöhemmin runsaasti.

Tietokortti: Sylfi

Ilmahengen tärkeimmät piirteet yhdellä silmäyksellä.

Perinne

Renessanssin oppinut-esoteerinen konstruktio: osa sylfin, salamanterin, undiinin ja gnomin muodostamaa alkuhenkien nelikkoa.

Vaikutuksen kohde

Ilman elementti: sylfit asuttavat ja edustavat sitä, kuten undiinit vettä ja gnomit maata.

Esittäminen

Yleensä näkymätön, liian ilmankaltainen silmälle; myöhemmässä perinteessä hento, kaunis ja eteerisen naisellinen sylfidi.

Tehtävä

Ruumiillinen, kuolevainen ja vailla kuolematonta sielua; liittymällä ihmiseen se voi saada osan sielusta.

Suhtautuminen

Ei historiallista kulttia: sylfit ovat kirjallis-filosofinen käsite, ei uskonnollisen palvonnan kohde.

Sukulaisilmiöt

Salamanteri, undiini ja gnomi alkuhenkien sisaruksina; typologisesti antiikin tuulennymfit, kuten Aura.

Liber de nymphisista valkoiseen balettiin

Termi on Paracelsuksen 1500-luvulla luoma keinosana, oletettavasti muodostettu latinan sanoista sylvestris, metsäinen, ja nympha, nymfi, osin muistuttaen kreikan sanaa sílphē, hyönteinen; tarkka alkuperä on epävarma. Sylfi ei ole kansanuskoa, vaan renessanssin oppinut-esoteerinen konstruktio. Ensimmäinen kuvaus on Paracelsuksen teoksessa Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris, kirjoitettu noin vuonna 1530 ja painettu postuumisti vuonna 1566.

Siitä sylfi aloitti matkansa eurooppalaisessa kirjallisuudessa: Abbé de Villarsin Le Comte de Gabalis vuodelta 1670 loi käsityksen hennosta ja sielua vailla olevasta sylfidistä, Alexander Pope kuvaa teoksessaan The Rape of the Lock ilmavia suojelushenkiä, ja baletti La Sylphide vuodelta 1832 teki hänestä romanttisen valkoisen baletin ikonin.

Vastaanotto ja tulkinta

Vaikutushistoria on rikas: Abbé de Villarsin Le Comte de Gabalis vuodelta 1670 loi käsityksen hennosta ja sielua vailla olevasta sylfidistä; Alexander Pope kuvaa teoksessaan The Rape of the Lock ilmavia suojelushenkiä; baletti La Sylphide vuodelta 1832 teki hänestä romanttisen valkoisen baletin ikonin. Se vaikuttaa edelleen romantiikassa, teosofiassa ja nykyaikaisessa esoteriikassa.

Uskontotieteellisesti sylfi on lähtökohtaisesti ilmava ja neutraali tai suloinen olento, mutta kirjallisessa vaikutushistoriassa se on kuvattu myös viettelevänä ja kohtalokkaana olentona, joka johdattaa kuolevaisen onnettomuuteen. Kolme selvennystä on tärkeää: sylfit eivät ole vanhaa kansanuskoa, vaan Paracelsuksen renessanssiaikainen keksintö. Miespuolinen sylfi ja nuorempi naispuolinen sylfidi on erotettava toisistaan. Baletti La Sylphide vuodelta 1832 ei ole sekoitettava teokseen Les Sylphides vuodelta 1909.

Käsite kultin sijaan

Historiallista sylfikulttia ei ole ollut. Sylfit ovat kirjallis-filosofinen käsite, ei uskonnollisen palvonnan kohde; luokittelu ilma- tai valo-olennoksi on nykyaikainen esoteerinen jaottelu. Se, joka halusi kohdata sylfin, teki sen aina kirjan sivuilla, näyttämöllä tai luonnonfilosofisessa pohdinnassa, ei uhrikivellä.

Alkuhenkien nelikko ja tuulennymfit

Sylfi kuuluu kolmen muun alkuhengen, salamanterin, undiinin ja gnomin, joukkoon, joiden kanssa se täydentää elementtien nelikon. Typologisesti se on sukua antiikin tuulennymfeille, kuten kreikkalaiselle Auralle, ja käsitteellisesti myöhemmän teosofian luontohengille.

Usein kysytyt kysymykset sylfistä

Mikä on sylfi?

Paracelsuksen ilman alkuainehenki, joka vastaa salamanteria, undiinia ja gnomia.

Onko sylfi vanhaa kansanuskoa?

Ei. Se on Paracelsuksen oppineen renessanssiajan keksintö.

Mikä ero on sylfillä ja sylfidillä?

Sylfi on Paracelsuksen käyttämä miehinen muoto, sylfidi nuorempi naisellinen muoto, joka esiintyy Villarsilla vuodesta 1670 alkaen.

Aiheeseen liittyvät linkit

Suositellut sisäiset linkit:

Aura – kreikkalainen tuulennymfi antiikin vastineena
Amuletti, suojaava kynttilä, suola – perinteiset suojakeinot
Suoja-kompassi – suojakeinot yhdellä silmäyksellä

Kirjallisuus (valikoima)

Lisää keskeisiä teoksia lähdeluettelossa.

Ilman alkuainehenkenä sylfi on renessanssin nelikon haihtuvin jäsen, ja mikään muu Paracelsuksen alkuainehenki ei ole vaikuttanut runouteen, salonkikirjallisuuteen ja balettiin yhtä pysyvästi kuin se.