Sylfurinn, loftvera úr penna Paracelsusar
Eftir Ralf Ittermann · síðast yfirfarið
Sylfurinn er frumefnisvera loftsins í evrópskri lærdómshefð.
Loftveran úr frumefna-fjórmenningi Paracelsusar. Þessi kynningarsíða greinir sylfinn sem sköpunarverk Paracelsusar, sem skapaði fjórar frumefnisverur. Sylfurinn er loftvera úr penna Paracelsusar og loftfrumandi hjá dulspekingum.
Sylfurinn er loftfrumandi evrópskrar dulspeki, mótaður af Paracelsusi. Hann myndar ásamt Salamöndrunni fyrir eldinn, Undínunni fyrir vatnið og Gnominu fyrir jörðina fjórmenninginn af frumefnisverum og táknar loftið.
Ólíkt mörgum verum í þessu fræðiriti er sylfurinn ekki þjóðtrú, heldur lærd-dulspekileg smíð frá endurreisnartímanum. Fyrsta lýsingin er í riti Paracelsusar Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris, samið 1537/38 og prentað eftir andlát hans árið 1566.
Tegund: Loftfrumandi í frumefna-fjórmenningi
Uppruni: Evrópsk lærdómshefð endurreisnartímans, Paracelsus
Textar: Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris (1537/38, prentað 1566)
Tímabil: Endurreisnartíminn til nútíma dulspeki
Ásýnd: að mestu ósýnileg loftvera, síðar fíngerð og loftkennd
Uppruni í lærdómshefðinni
Tímabil textanna
Fyrsta lýsingin kemur frá Paracelsusi, samin 1537/38 og prentuð eftir andlát hans 1566; frá því breiddist umfjöllunin til guðspeki og nútíma dulspeki.
Útbreiðslusvæði
Evrópsk dulspeki: Frá náttúruspeki endurreisnartímans, gegnum franskar bókmenntir salóna, til rómantísks ballettar.
Heimildastaða
Gott: Um er að ræða lærd-dulspekilega smíð með ljósum textagrunni, sem hefst með riti Paracelsusar Liber de nymphis.
Nafn og afbrigði
Nýyrði: Hugtakið er nýyrði Paracelsusar frá 16. öld, líklega samsett úr latnesku orðunum sylvestris, skógarkennt, og nympha, nymfa, að hluta einnig tengt gríska orðinu sílphē, skordýr; nákvæm orðsifjafræði er þó óviss.
Eðli og ásýnd
Ásýnd
Sem loftvera er sylfurinn samkvæmt Paracelsusi að mestu ósýnilegur, of líkur loftinu til að augað nái að grípa hann, en samt hugsaður mannlíkur. Í síðari umfjöllun er hann fíngerður, fagur og loftkennd-kvenlegur, sylfíðan.
Virkni
Sylfarnir búa í og tákna frumefnið loft. Samkvæmt Paracelsusi eru frumefnisverurnar líkamlegar, dauðlegar og án ódauðlegrar sálar, en geta öðlast hlutdeild í sál með sambandi við mannlega veru, þema sem síðar var þróað mjög víða.
Kynningarsíða: Sylfurinn
Mikilvægustu einkenni loftverunnar í hnotskurn.
Lærd-dulspekileg smíð endurreisnartímans: hluti af frumefna-fjórmenningnum sylfur, salamandra, undína og gnoma.
Frumefnið loft: sylfarnir búa í því og tákna það, á sama hátt og undínur tákna vatnið og gnomur jörðina.
Að mestu ósýnilegur, of líkur loftinu fyrir augað; í síðari umfjöllun fíngerður, fagur og loftkennd-kvenlegur sem sylfíða.
Líkamlegur, dauðlegur og án ódauðlegrar sálar; með sambandi við mannlega veru getur hann öðlast hlutdeild í sál.
Engin söguleg dýrkun: Sylfar eru bókmennta- og heimspekilegt hugtak, ekki andlag trúarlegrar tilbeiðslu.
Salamandra, undína og gnoma eru frumefna-systkin; í flokkun eru þeir tengdir vindnymfum fornaldar í kringum Auru.
Frá Liber de nymphis til hvíta ballettins
Hugtakið er nýyrði Paracelsusar frá 16. öld, líklega samsett úr latnesku orðunum sylvestris, skógarkennt, og nympha, nymfa, að hluta einnig tengt gríska orðinu sílphē, skordýr; hin nákvæma orðsifjafræði er óviss. Sylfurinn er ekki þjóðtrú, heldur lærd-dulspekileg smíð endurreisnartímans. Fyrsta lýsingin er í riti Paracelsusar Liber de nymphis, sylphis, pygmaeis et salamandris, samið 1537/38 og prentað eftir andlát hans 1566.
Frá því lagði sylfurinn af stað gegnum evrópskar bókmenntir: Le Comte de Gabalis eftir abbé de Villars frá 1670 mótaði fíngerðu, sálarlausu sylfíðuna, Alexander Pope sýnir í The Rape of the Lock loftkennda verndaranda, og ballettinn La Sylphide frá 1832 gerði hana að tákni rómantísks hvíts ballettar.
Móttaka og greining
Umfjöllunin er rík: Le Comte de Gabalis eftir abbé de Villars frá 1670 mótaði fíngerðu, sálarlausu sylfíðuna; Alexander Pope sýnir í The Rape of the Lock loftkennda verndaranda; ballettinn La Sylphide frá 1832 gerði hana að tákni rómantísks hvíts ballettar. Áhrif hennar halda áfram í rómantík, guðspeki og nútíma dulspeki.
Trúarfræðilega er sylfurinn í grunninn loftkenndur og hlutlaus til ljúfur, en í bókmenntalegri umfjöllun er hann einnig sýndur sem tælandi og háskaleg vera sem leiðir hina dauðlegu í ógæfu. Þrjú atriði skipta máli til skýringar: Sylfar eru ekki gömul þjóðtrú, heldur uppfinning Paracelsusar frá endurreisnartímanum. Karlkynsmyndin sylfur og hin yngri kvenkynsmynd sylfíða eru aðgreindar. Og ballettinum La Sylphide frá 1832 má ekki rugla saman við Les Sylphides frá 1909.
Hugtak, ekki dýrkun
Engin söguleg dýrkun á sylfum er til. Sylfar eru bókmennta- og heimspekilegt hugtak, ekki andlag trúarlegrar tilbeiðslu; flokkun þeirra sem loft- eða ljósvera er nútíma, dulspekileg skilgreining. Þeir sem vildu hitta sylfinn gerðu það alltaf í bókum, á leiksviði eða í náttúruspekilegum hugleiðingum, ekki við fórnarsteininn.
Frumefna-fjórmenningurinn og vindnymfurnar
Sylfurinn stendur ásamt hinum þremur frumefnisverunum salamöndrunni, undínunni og gnominu, sem hann myndar með fjórmenning frumefnanna. Í flokkun er hann skyldur vindnymfum fornaldar, svo sem grísku Auru, og hugmyndalega náttúruöndum síðari guðspeki.
Algengar spurningar um sylfinn
Hvað er sylfa?
Loftfrumefnisandi Paracelsusar, hliðstæða salamöndru, vatnadísar (undínu) og jarðvættar (gnóms).
Er sylfan gamall þjóðtrúararfur?
Nei. Hún er lærð uppfinning frá endurreisnartímanum, sköpuð af Paracelsusi.
Hver er munurinn á sylf og sylfíðu?
Sylf er karlkynsformið hjá Paracelsusi, sylfíða yngra kvenkynsformið frá og með Villars 1670.
Ítarefni og tenglar
Lesa einnig:
- Aura – gríska vinddísin sem forn hliðstæða
- Verndargripur, verndarkerti, salt – hefðbundin verndarmeðul
- Verndarkompásinn – yfirlit yfir verndarmeðul
Heimildir (úrval)
Fleiri grunnrit í heimildaskránni.
Sem loftfrumefnisandi er sylfan hverfulasti hlekkur fjórmenningsins frá endurreisnartímanum, og engin önnur frumefnisvera Paracelsusar hefur mótað skáldskap, hirðbókmenntir og ballett svo varanlega sem hún.
