Thoth, Mısır geleneğinin tanrısı

Ay tanrısı, tanrıların katibi, hiyerogliflerin ve bilginin mucidi. Thoth, Mısır mitolojisinin entelektüel kutbu; savaşçı bir tanrı değil, ölçümleyen, yazan ve sözcüğün büyücüsüdür.

İbis başlı ya da maymun başlı biçimiyle, Hermopolis’teki kutsal alanında, Thoth İsis ile Set arasında hakem, gök ile yer arasında ise rahip olarak konumlanır. Onun sözü yaratıştır; suskunluğu ise sırdır.

Thoth, yazının, bilgeliğin ve büyünün Mısırlı katip-tanrısıdır.

TanrıMısır

Thoth

Hızlı Genel Bakış: Thoth

Tür: Mısır’ın başlıca tanrısı, katip, bilgelik ve ay tanrısı
Panteon: Mısır (tüm hanedanlar), Helenistik dönemde Hermes Trismegistos olarak uluslararası düzeyde benimsenmiştir.

İşlev: Yazı, bilim, büyü, ay, ölüler mahkemesinin katibi, tanrıların hakemi
Başlıca nitelikleri: İbis başı ya da babun biçimi, yazı paleti, yazı kalemi, hilal
Başlıca kült merkezleri: Hermopolis Magna (Khmunu), Dakka (Nubia), Tuna el-Gebel (hayvan mezarlığı)
Yunan özdeşleştirmesi: Hermes Trismegistos (Helenistik), Hermes (daha basit senkretizmde)

Bağlam

Metinlerin Dönemi

Thoth, Piramit Metinleri’nden (mad. 218, yaklaşık M.Ö. 24. yüzyıl) bu yana belgelenmiş olup kesintisiz bir yüceltme geleneğiyle Mısır’ın en eski tanrılarından biridir. Thoth teolojisinin asıl çiçeklenme dönemi Orta ve Yeni Krallık’tır (yaklaşık M.Ö. 2050’den itibaren). Ptolemaios döneminde (M.Ö. 3.-1. yüzyıl) Hermopolis Magna’nın (Khmunu, sekiz ilksel tanrıya atfen “Sekiz Şehri”) baş tanrısı konumuna yükselmiştir.

Hermes ile Helenistik senkretizasyon, Hermes Trismegistos geleneğini (“Üç Kez Büyük Hermes”) doğurmuş; Corpus Hermeticum (M.S. 1.-3. yüzyıl) Batı ezoterizmin (Rönesans hermetizmi, simya) temel kaynağı olmuştur. Hristiyan geç antikitesinde “Mısırlı Musa” olarak da yorumlanmıştır.

Yayılım Alanı

Başlıca kült merkezi, en büyük Thoth kutsal alanını ve ünlü Sekizli teolojisini barındıran Hermopolis Magna‘ydı (Mısırca Khmunu, bugünkü Orta Mısır’da el-Eşmunein). Bunun yanı sıra binlerce mumyalanmış ibis ve babunun gömüldüğü Tuna el-Gebel (Thoth’un kutsal hayvanlarına adanmış mezarlık), Dakka (Nubia) ve Memphis (Ptah külliyesi içindeki tapınak) öne çıkan merkezler arasındadır.

Ptolemaios döneminde İskenderiye de Hermes Trismegistos geleneğinin merkezi hâline gelmiştir. Tuna el-Gebel’deki hayvan mumyası mezarlıkları, geç hanedanlar dönemi Mısırı’nın en büyük dinî yapıları arasında sayılmaktadır.

Kaynak Durumu

Temel kaynaklar: Piramit Metinleri (mad. 218, 524, 555), Tabut Metinleri, Ölüler Kitabı (mad. 17, 30; Thoth’un katip olarak yer aldığı kalp tartısı bölümü), Göksel İnek Kitabı, Hermopolis’ten Sekizli kozmogonisi.

Helenistik dönem: Corpus Hermeticum (Hermes Trismegistos metinlerinin kanonik derlemesi), Plutarkhos’un De Iside et Osiride adlı eseri. İkincil literatür: Bleeker, Hathor and Thoth (standart başvuru eseri); Boylan, Thot, the Hermes of Egypt; Stadler, Weiser und Wesir. Studien zu Vorkommen, Rolle und Wesen des Gottes Thot; Copenhaver, Hermetica.

Ad ve Varyantlar

Thoth çoğunlukla ibis başlı (ya da daha nadir olarak maymun başlı) ve sık sık beyaz keten giysiler içindeki erkek bir bedene sahip biçimde tasvir edilir. Mısır’da ibis kutsal sayılırdı; bir ibisi öldürmek suç teşkil ederdi.

Thoth sıklıkla yazı paleti, papirüs ruloları ya da alnında hilal taşır. Babun veya maymun (Djaty) onun eşlikçi hayvanıydı ve kaprisli ama parlak doğasını simgelerdi. Onun sayısı 42’dir; bu, Ölüler Kitabı’ndaki yargıç sayısına karşılık gelir.

Karakteristik Özellikler

Thoth, tanrıların ve kozmolojinin yöneticisidir. Yazıyı, aritmetiği, astronomoyi ve tıbbı icat etmiştir. Ölüler Kitabı‘nda Thoth, Osiris’in önündeki yargılama duruşmasının tutanak görevlisidir; merhûmun kalbinin gerçeğin tüyünden (Maat) daha ağır olup olmadığını yazıya geçirir.

Rahipler ve katipler onu koruyucu patron olarak yüceltirdi. Hermopolis’teki tapınağı teolojik spekülasyonun merkeziydi. Ritüellerde Thoth, hafızanın güçlendirilmesi, sözcüklerin büyüsü ve bilgi yoluyla iyileşme için çağrılırdı.

Görünüm ve Sembolik

Thoth en sık ibis olarak tasvir edilir; uzun, kıvrık gagasıyla ya da ibis başlı erkek biçiminde. Katip biçiminde sade beyaz ya da siyah bir taç takar, elinde yazı kalemi ve papirüs rulosu bulunur.

Gözleri bilge bir kuşunkiler gibi keskindir. İbis sulak alan kuşudur ve böylece dünyalar arasındaki bağı simgeler. Kimi zaman Thoth babun olarak, ay bilgeliğinin hayvanı olarak gösterilir. Thoth‘un tüyü onun büyüsel aracıydı.

Özet Bilgi: Thoth

Thoth’un en önemli yönleri bir bakışta. Aşağıdaki başlıklar köken, işlev, görünüm, yüceltme, semboller ve kültürel paralelleri özetlemektedir.

Gelenek

Thoth’un soy zincirdeki konumu tutarlı biçimde sabit değildir. Bir gelenekte Re’nin oğlu, bir diğerinde Set’in başından çıkmış olarak aktarılır (Set, Horus’un gözünü çaldığında). Eşi Seschat‘tır (katip tanrıçası ve mimarinin koruyucusu).

Hermopolis’te Ogdoad‘ın (ilksel kaosu kişileştiren dört erkek-dişi çiftten oluşan Sekizli) başı sayılır. Osiris mitinde merkezi arabulucu rolünü üstlenir: Horus’un yaralı gözünü (Wedjat gözü) iyileştirir, Horus ile Set arasındaki anlaşmazlıkta kararı yazar ve ölülere öteki dünyaya geçişlerinde rehberlik eder.

İlgili Olduğu Alan

Yazı sanatının, matematiğin, astronominin, tıbbın ve büyünün koruyucusu. Hiyerogliflerin, ölçü ve ağırlıkların, takvimin mucidi olarak kabul edilir. Ölüler mahkemesinin katibi: Maat mahkemesinde kalp tartısının sonucunu tutanağa geçirir; onun yazması olmaksızın merhum öteki dünyaya giremez.

Ay tanrısı; gece göğündeki yörüngesi zamanı düzenler. Tanrıların hakemi; tanrılar arasındaki çatışmalarda (Horus-Set, Re-Apophis) arabuluculuk yapar. Hermes Trismegistos geleneğinde ezoterik sırların baş öğreticisidir.

Biçim

İki temel biçim:

İbis başlı erkek figürü: koyu tenli, elinde yazı paleti ve yazı kalemi, uzun saray giysisi. Başında sıklıkla hilal üzerinde ay diski.

Babun biçimi: oturur babun (çoğunlukla başında hilal), Thoth’un kutsal hayvanlarından biri. Babun heykelcikleri adak eşyası olarak son derece yaygındı.

Ptolemaios-Yunan senkretizminde Hermes pelerini ve caduceus ile tasvir edilir (Hermes Trismegistos). Hayvan mezarlıklarında binlerce mumyalanmış ibis kuşu ve babun bulunmaktadır.

İşlev

Etki alanı: Thoth tüm katipler ve âlimler tarafından çağrılırdı; katip okulları güne bir Thoth duasıyla başlardı ve her katip mesleği onun himayesi altındaydı. İyileştirme ve büyü alanında da merkezi bir konuma sahipti: tıbbi ve büyüsel metinler tipik olarak Thoth’a yalvarmayla açılırdı.

Ölü kültünde vazgeçilmezdi; Maat mahkemesindeki yardımı Ölüler Kitabı’nda (mad. 30) açıkça istenirdi. Tuna el-Gebel mezarlığında hacılar dilekçelerini yanlarında getirir, kil kırıklarına yazar ve hayvan mumyalarının yanına gömerlerdi. Ptolemaios döneminde Hermes Trismegistos geleneği, tüm Akdeniz havzasından Yunanlı ve Romalı ezoteristleri çekmeye başladı.

Semboller ve Korucu Nesneler

Yazı paleti ve yazı kalemi (başlıca niteliği), ay diskiyle birlikte hilal, Wedjat gözü (iyileştirdiği göz), Was asası, Ankh. Kutsal hayvanlar: ibis (özellikle siyah-beyaz Afrika ibisi), babun. Bitkiler: Persea ağacı, incir ağacı. Kutsal sayı: 8 (Ogdoad). Kutsal renkler: mavi (ay) ve altın.

Karşılaştırmalı Örnekler

Hermes (Yunanistan, basit senkretizm), Hermes Trismegistos (Helenistik ikili özdeşleştirme, din tarihi açısından en ünlü senkretizm), Mercurius (Roma), Nabu (Mezopotamya, katip ve bilgelik tanrısı; işlevsel olarak neredeyse özdeş), Sarasvati (Hinduizm, bilginin tanrıçası), Manjushri (Budizm, bilgelik Bodhisattva‘sı), Mimir (Cermen, bilgelik kuyusu), Ogma (Kelt, Ogham yazısının mucidi).

İşlevsel olarak: tüm katip ve bilgelik tanrıları Thoth özelliklerini paylaşır. Ay-yazı-büyü bağlantısı pek çok kültürde mevcuttur.

Koruma Pratiği

Gündelik Yaşamda Yüceltme

Ritüeller ve Çağrılar
Hermopolis ve Sakkara’daki ibis kültü sayısız ibis mumyası bırakmıştır. Thoth, şifa ve büyü tılsımlarında çağrılır; ölüler mahkemesinde kalbin tartılmasında katip olarak görev yapardı.

Büyüler ve Yakarışlar

Metin Geleneği ve Formüller
Thoth tüm yazının koruyucu patronu olarak kabul edilir; Ölüler Kitabı’nın duaları “Thoth’un Sözleri” olarak adlandırılır. Hermes Trismegistos’un Thoth’a karşılık geldiği hermetik yazılar ile sihirli papirüsler ona dayandırılır.

Muskalar ve Koruyucu Semboller

Maddi apotropaika ve Arkeolojik Kanıtlar
İbis ve babun muskalar, Thoth-ibis figürinleri ve katip paleti biçimindeki muskalar, bilgi ve söz aracılığıyla koruma düşüncesini birleştirirdi.

Thoth: Diğer Kültürlerdeki Paraleller

Thoth, Hermes ile (Yunanistan) benzerlik taşır; her ikisi de büyünün, konuşmanın ve yazının tanrısal efendileridir. Bilgelik uğruna fedakârlık yapan ve yazı sistemini icat eden Odin’i (İskandinavya) çağrıştırır. Yahudi geleneklerinde gök kitabının katibi Henoh ile karşılaştırılabilir. Tanrının katip ve arabulucu olarak tasvir edilmesi geniş bir alana yayılmış bir kavramdır; Thoth bunun özellikle sistematik bir ifadesidir.

Hermopolis ve Sekizli: Thoth'un Kült Merkezi

Thoth’un en önemli kült merkezi Orta Mısır’da, Greklerin Hermopolis Magna adını verdiği ve Mısırca’da Chemenu olarak bilinen, “Sekiz Şehri” anlamına gelen kentte yer alıyordu. Bu ad, Hermopolis öğretisine göre yaratılıştan önceki ilksel durumu simgeleyen dört tanrı çiftinden oluşan Ogdoas‘a, yani Sekizli’ye gönderme yapar.

Bu yerel teolojide Thoth, Sekizli’nin kaosundan dünyayı yaratan düzenleyici tin olarak kabul edilirdi.

Antik kentten bugüne eski Chemenu adını koruyan el-Eşmunein köyü yakınlarındaki kalıntılar ulaşmıştır. Yakınlardaki Tuna el-Gebel’de Thoth’un kutsal hayvanlarının defnedildiği geniş nekropol yer alırdı.

Hermopolis, binlerce yıl boyunca dinî açıdan ağırlıklı bir konuma sahip oldu. Thoth’un büyük tapınağı defalarca yenilendi; Yeni Krallık’tan Ptolemaios dönemine uzanan süreçte pek çok firavun burada inşaat yaptırdı. Roma döneminden bir sütun revağının kalıntıları günümüze ulaşmıştır. Thoth ile Hermes’in özdeşleştirilmesi kenti aynı zamanda hermetik geleneğin önemli bir düğüm noktası hâline getirdi.

Yerel kök, Thoth’un profilindeki pek çok özelliği açıklamaktadır. Önemli bir idari ve eğitim merkezinin şehir tanrısı olarak başından beri yazı, hesap ve yönetimle ilişkilendirilmiştir.

Hermopolis rahipliği, tanrıyı bilginin efendisi olarak sunan bilgece bir yazın geleneği geliştirdi. Dolayısıyla Thoth’un bilgelik tanrısı kimliği soyut değil; gerçek bir mekâna ve onun toplumsal işlevine sıkı sıkıya bağlıdır.

İbis ve Babun: Kutsal Hayvanlar ve Defin Uygulamaları

Thoth iki hayvan biçiminde tasvir edilir: ibis başlı adam ya da tam olarak ibis şeklinde ve genellikle oturur vaziyette köpek yüzlü maymun olarak babun. Her iki hayvan da ona kutsal sayılırdı ve her ikisi de büyük ölçüde mumyalanırdı.

Tuna el-Gebel katakomlarında arkeologlar, mumyalanmış ibislerin bulunduğu toprak kaplarla dolu geniş yeraltı galerileri ortaya çıkardı. Tüm kullanım süresi boyunca sayının yüzbinlere, bazı tahminlere göre milyonlara ulaştığı ileri sürülmektedir.

Benzer yapılar Sakkara’da ve başka yerlerde de mevcuttur. Bunların yanı sıra mumyalanmış babunlar da hem Tuna el-Gebel’de hem de Sakkara’da ele geçirilmiştir.

Bu toplu mumyalama uygulamaları dinî bir pazarın parçasıydı: Hacılar, dileklerini tanrıya iletmesi beklenen bir hayvan mumyasını adak olarak satın alırdı. Bilgisayarlı tomografi dahil çeşitli yöntemlerle yapılan araştırmalar, bohçaların her zaman tam bir hayvan içermediğini; zaman zaman yalnızca parçaların ya da dolgu malzemesinin bulunduğunu ortaya koymuştur. Bu durum, tapınak atölyelerinin uygulamaları hakkında sorular doğurmaktadır.

İbislerin yetiştirilmesine ilişkin olarak tapınak yakınında özel tesislerin varlığına dair kanıtlar bulunmaktadır. Hayvanları beslemek, kesmek, hazırlamak ve defnetmek için gereken lojistik son derece büyüktü ve uzmanlaşmış tapınak personeli gerektiriyordu. Thoth’un hayvan mezarlıkları, bu nedenle geç dönem Mısırı’nın dinî ekonomisine ilişkin en aydınlatıcı tanıklıklar arasında yer almaktadır.

Ölüler Mahkemesindeki Katip: Thoth ve Ölüler Kitabı

Mısır dininin en tanınmış sahnelerinden biri, Psikostasi adıyla da bilinen kalp tartısı, yani ölüler mahkemesidir. Bu sahne, başta 125. duada olmak üzere Ölüler Kitabı‘nda ayrıntılı biçimde anlatılmış; pek çok papirüs ve mezar süslemesinde görsel olarak aktarılmıştır. Yeni Krallık dönemine ait, katip Hunefer’e ait en ünlü papirüs sahneyi klasik biçimiyle aktarır.

Merhûmun kalbi, bir terazide gerçeğin ve dünya düzeninin (Maat) tüyüyle karşılaştırılarak tartılır. Anubis teraziyi kullanır; karma yaratık Ammit, kalbin çok ağır bulunması durumunda onu yutmak için bekler.

Thoth katip olarak yanı başında durur ve sonucu yazıya geçirir. Kararı açıklar ve ölüler diyarının hükümdarı Osiris‘e sunar.

Bu rol özenle seçilmiştir. Thoth yargıç değil, tutanak görevlisi ve usulün doğru yürütülmesinin güvencesidir. Mahkeme böylece bir Mısır idari işleminin yapısını taşır: bir ölçüm, bir belgeleme ve üst makama sunuş. Thoth’un yazı efendisi olarak işlevi onu bu sürecin vazgeçilmez görevlisi kılar.

Yazı, hukuk ve öteki dünya arasındaki bu bağ, Thoth’un tüm profilini biçimlendirir. Hiyeroglifleri icat ettiği ileri sürülen bu tanrı, ebedi yaşamın muhasebesini de güvence altına alır.

Eski Mısır’da okuma yazma bilen biri bu tanrıyla özel bir ilişki içindeydi; pek çok katip adında Thoth’a yer verir ya da onu mesleğinin koruyucu patronu olarak yüceltirdi.

Thoth'tan Hermes Trismegistos'a: Hermetik Gelenek

Yunanistan’ın Mısır üzerindeki egemenliğiyle birlikte, geniş çaplı sonuçlar doğuran bir özdeşleştirme süreci başladı. Yunanlılar Thoth’u kendi tanrı habercileri Hermes ile eşitledi; zira her ikisi de arabulucu, dil ve bilgelik tanrısı olarak kabul ediliyordu. Hermopolis adını tam da bu özdeşleştirmeden almıştır.

Bu kaynaşmadan Hermes Trismegistos, yani “Üç Kez En Büyük Hermes” figürü doğdu. Bu ad altında Helenistik ve Roma dönemi Mısırı’nda kapsamlı bir yazın oluşturuldu; bugün hermetik literatür adıyla bilinen bu yazın, felsefi-dinî traktatlar içeren Corpus Hermeticum‘u ve astroloji, simya ile büyüye ilişkin teknik metinleri kapsar.

Bu yazılar eski bir Mısır rahibinin ürünü değil, Yunan-Roma Mısırı’nın karma kültüründen doğan eserlerdir. Yunan felsefesini Mısırlı ve başka unsurlarla birleştirirler. Garth Fowden’ın çalışmaları gibi araştırmalar, bu metinlerin Geç Antikite‘nin belirli bir çevresine ne denli ait olduğunu ortaya koymuştur.

Etki tarihi son derece büyük oldu. Rönesans’ta, Corpus Hermeticum‘un Marsilio Ficino tarafından 15. yüzyılda çevrilmesinin ardından Hermes Trismegistos, sözde Musa ile aynı dönemde ya da ondan önce yaşamış kadim bir bilge olarak kabul görüyordu.

Ancak Isaac Casaubon 1614’te metinlerin Hristiyanlık sonrası döneme ait olduğunu kanıtladı. Bu Mısır kökenini değersizleştirdi; fakat hermetik gelenek ezoterizm ve erken doğa biliminde varlığını sürdürdü. Hermopolis’in ibis başlı şehir tanrısı, böylece Avrupa fikir tarihinin en etkili akımlarından birinin başlangıç noktasında yer almaktadır.

Ay Tanrısı, Hesap Ustası ve Arabulucu: Teolojik Profil

Thoth’un sorumluluk alanları birkaç çekirdek etrafında kümelendirilebilir. Her şeyden önce o bir ay tanrısıdır. Ölçülebilir evreleriyle ay onu zaman hesabı, takvim ve yılın bölünmesiyle ilişkilendiriyordu.

Bilinen bir anlatıda Thoth, ay ile oynadığı bir oyunda ışık parçaları kazanır; böylece Mısır takviminin beş artık günü ortaya çıkar ve bu günlerde başta Osiris ile İsis olmak üzere çeşitli tanrılar doğar.

Buradan ikinci alan doğar: ölçme, sayma ve kayıt altına alma. Thoth, hiyerogliflerin, hesap sanatının ve tüm bilimlerin efendisi olarak kabul edilir. O, sözcükleri düzenleyen ve zamanı ölçen ilahi katiptir. Tapınaklarda Maat ona yakın konumlandırılmış; zaman zaman eşi olarak tasavvur edilmiştir.

Üçüncü alan arabuluculuktur. Osiris mirasını konu alan Horus ile Seth arasındaki anlaşmazlığı konu alan mitte Thoth uzlaştırıcı ve dengeleyici bir güç olarak ortaya çıkar.

Horus’un yaralı gözünü, Udjat gözünü iyileştirir ve yeniden bütünleştirir. Bu iyileştirme ve onarma işlevi onu hastalığa ve tehlikeye karşı söylenen büyü dualarında da çağrılan bir tanrı kılar.

Din bilimsel değerlendirme, bu sorumluluk alanlarının birbiriyle bağlantılı olduğunu vurgular: Mısır düşüncesinde ay, zaman ölçümü, yazı, hukuk ve şifa tek bir düzenleyici edimin farklı görünümleridir. Thoth, kozmosa ve topluma öngörülebilirlik kazandıran tanrıdır. Bir şeyin düzenlendiği, ölçüldüğü, belgelendiği ya da uzlaştırıldığı her yerde o yetkilidir.

Ek Bağlantılar

Literatür (Seçme)

Kaynakçada yer alan diğer başvuru eserleri: Literaturverzeichnis.

Thoth Hakkında Sık Sorulan Sorular

Mısır mitolojisinde Thoth kimdi?

Thoth (Mısırca Djehuti), yazının, bilgeliğin, matematiğin, astronominin ve tıbbın, yani en geniş anlamıyla bilimin Mısır tanrısıydı. Çoğunlukla ibis başlı olarak tasvir edilir, bazen de babun olarak.

Thoth, hiyerogliflerin, ay hesabının ve takvimin mucidi olarak kabul edilir. Ölüler mahkemesinde tartı sonucunu kayıt altına alan tutanak kâtibidir. Aynı zamanda anlaşmazlıkları çözen bilge danışman, tanrıların arabulucusu olarak da kabul edilir.

Hermes Trismegistos kimdi ve Thoth ile bağlantısı neydi?

Hermes Trismegistos (Üç Kez Büyük Hermes), Yunan Hermes’i ile Mısır Thoth’unun kaynaşmasından oluşan geç antik bir senkretizm figürüdür. Helenistik Mısır’da her ikisi de haberci tanrılar ve bilgeliğin arabulucuları olduğu için özdeşleştirilmiştir.

Hermes Trismegistos, Rönesans ve ezoterizmde (simya, astroloji, teosofi) günümüze dek etkisini sürdüren felsefi-mistik bir öğreti külliyatı olan hermetik yazıların (Corpus Hermeticum, 1.-3. yy.) yazarı olarak kabul edilir. Tabula Smaragdina da ona atfedilir.