Thoth, dia den traidisiún Éigipteach

Dia na gealaí, scríobhaí na déithe, aireagóir na hiaróglafach agus an eolais. Is é Thoth an cuaille intleachtúil den mhiotaseolaíocht Éigipteach, dia nach bhfuil cogaíoch ach ina thomhsaitheoir, scríobhaí, draoi na bhfocal.

Le ceann íbise nó ceann apa, ina theampall naofa i Hermopolis, seasann Thoth idir Isis agus Set mar réiteoir, agus idir neamh agus talamh mar shagart. Is cruthú é a fhocal; is rúndiamhair é a chiúnas.

Is dia scríobhaí Éigipteach é Thoth, dia na scríbhneoireachta, na eagna agus na draoíochta.

DiaAn Éigipt

Thoth

Sciathán tapa: Thoth

Cineál: Príomhdhia Éigipteach, dia na scríbhneoireachta, na heagna agus na gealaí
Pantheon: an Éigipt (gach ríshliocht), sa tréimhse Heilléanaíoch

ghlac an domhan leis mar Hermes Trismegistos
Feidhm: scríbhneoireacht, eolaíocht, draíocht, an ghealach, scríobhaí bhreithiúnas na marbh, moltóir na ndéithe
Príomhairíonna: ceann íbise nó cruth babúin, pailéad scríbhneoireachta, stíl scríbhneoireachta, corrán gealaí
Príomhionaid adhartha: Hermopolis Magna (Khmunu), Dakka (Nubia), Tuna el-Gebel (reilig ainmhithe)
Aitheantas Gréagach: Hermes Trismegistos (Heilléanaíoch), Hermes (i sioncreitiú níos simplí)

Comhthéacs

Tréimhse na dtéacsanna

Tá Thoth deimhnithe ó Théacsanna na Pirimidí (Aithris 218, timpeall an 24ú haois RC), duine de na déithe Éigipteacha is sine a bhfuil adhradh leanúnach acu. Buaicthréimhse na diagachta Thoth: An Meánríocht agus an Ríocht Nua (ó thart ar 2050 RC). Sa tréimhse Ptolamach (3ú–1ú haois RC) tháinig sé chun bheith ina phríomhdhia i Hermopolis Magna (Khmunu, “Cathair na hOchta” de réir na n-ochtar déithe bunaidh).

Mar thoradh ar an sioncréiteachas heilléanaíoch le Hermes, eascraíonn an traidisiún Hermes Trismegistos (“Hermes an Trí-Mhór”), agus tagann an Corpus Hermeticum (1ú–3ú haois AD) chun bheith ina bhunchloch don eiseoiseacht Iartharach (heiléiteachas na hAthbheochana, ailceimic). Sa Chríostaíocht dheireanach na seaniarsmaí, léirítear é mar “Mhaois Éigipteach”.

Réimse leathnaithe

Ba é Hermopolis Magna (Éigiptis Khmunu, El-Ashmunein an lae inniu i Lár na hÉigipte) an príomhionad adhartha, an tearmann Thoth ba mhó, le diagacht na hOcht gCathrach cháiliúil. Ina theannta sin bhí Tuna el-Gebel ann (reilig le mílte íbis agus babúin mhumaithe, ainmhithe naofa Thoth), Dakka (Nubia) agus Memphis (teampall i gcoimpléasc Ptah).

Sa tréimhse Ptolamaíoch bhí Alexandria ina lárionad ag traidisiún Hermes Trismegistos freisin. Tá na reiligí ainmhithe mumaithe i Tuna el-Gebel ar cheann de na tógálacha reiligiúnacha is mó ó dheireadh ré na ríshleachta san Éigipt.

Staid na bunfhoinsí

Príomhfhoinsí: Téacsanna na bPirimidí (rá 218, 524, 555), Téacsanna na gCónraí, Leabhar na Marbh (rá 17, 30, an chaibidil um mheá an chroí ina bhfuil Thoth ina scríobhaí), Leabhar Bhó na Spéire, cosmagóin na hOcht gCathrach ó Hermopolis.

Sa tréimhse Heilléanaíoch: Corpus Hermeticum (bailiúchán canónach téacsanna Hermes Trismegistos), De Iside et Osiride le Plutarch. Ábhar tánaisteach: Bleeker, Hathor and Thoth (saothar caighdeánach); Boylan, Thot, the Hermes of Egypt; Stadler, Weiser und Wesir. Studien zu Vorkommen, Rolle und Wesen des Gottes Thot; Copenhaver, Hermetica.

Ainm agus leaganacha

Léirítear Thoth le ceann íbise (nó go hannamh le ceann apa) ar cholainn fireann, go minic gléasta i línéadaí bána. Bhí an íbis naofa san Éigipt, agus bhí sé ina choir íbis a mharú.

Is minic a iompraíonn Thoth pailéad scríbhneoireachta, rollacha papyrais nó corrán gealaigh ar a éadan. Bhí an apa nó moncaí (Djaty) mar ainmhí compánaigh aige freisin, a léirigh a nádúr taomach ach lonrach. Is é 42 a uimhir, uimhir na mbreithiúna i Leabhar na Marbh.

Saintréithe

Is é Thoth an riarthóir na ndéithe agus na cosmeolaíochta. Chum sé an scríbhneoireacht, an uimhríocht, an réalteolaíocht agus an leigheas. Sa Leabhar na Marbh, is é Thoth an cláraitheoir ag an éisteacht bhreithiúnais os comhair Osiris; scríobhann sé síos an bhfuil croí an duine mharbh níos troime ná cleite na fírinne (Maat).

Thug sagairt agus scríobhaithe ómós dó mar phátrún. Bhí a theampall in Hermopolis ina lárionad don speicléireacht theolaíoch. In ritis, glaodh ar Thoth chun an chuimhne a fheabhsú, chun draíocht na bhfocal, agus chun cneasú trí eolas.

Cuma agus siombalachas

Léirítear Thoth is minice mar ibis, le gob fada cuartha, nó mar fhear ceann-ibis. Ina fhoirm mar scríobhaí, caitheann sé coróin shimplí bhán nó dhubh agus coinníonn sé cleite scríbhneoireachta agus rolla pápírais.

Tá a shúile bíogúil mar shúile éin críonna. Éan de na bogaigh é an ibis agus mar sin léiríonn sé nasc idir na saoghail. Uaireanta léirítear Thoth mar bhaboon, an t-ainmhí a bhaineann le gaois na gealaí. Ba é cleite Thoth a uirlis draíochta.

Beathaisnéis: Thoth

Na gnéithe is tábhachtaí de Thoth ar léargas amháin. Léiríonn na réimsí seo a leanas a bhunús, a fheidhm, a chuma, an ómós a thugtar dó, a shiombailí agus na comhchosúlachtaí cultúrtha.

Traidisiún

Níl seasamh géiniteach Thoth socraithe go seasmhach. I dtraidisiún amháin is mac le Re é, i dtraidisiún eile eascraíonn sé ó cheann Set (nuair a ghoid Set súil Horus). Céile Seschat (bandia na scríbhneoireachta agus pátrún na hailtireachta).

In Hermopolis is é ceann na hOgdoad (ochtar na bundéithe: ceithre chúpla fireannbhaineann a phearsanaíonn an chaos bunaidh). I mhiotas Osiris is idirghabhálaí lárnach é: cneasaíonn sé súil ghortaithe Horus (an tsúil Wedjat), scríobhann sé an breithiúnas i gcoimhlint idir Horus agus Set, agus treoraíonn sé na mairbh chuig an saol eile.

Bainteach le

Pátrún na scríbhneoireachta, na matamaitice, na réalteolaíochta, an leighis agus na draíochta. Meastar gur eisean a chum na hiaraglaifí, na tomhaiseanna agus na meáchain, agus an féilire. Scríobhaí Chúirt na Marbh, sa chúirt Maat cláraíonn sé toradh mheá an chroí; gan a scríbhneoireacht ní féidir leis an duine marbh dul isteach sa saol eile.

Dia na Gealaí, cuireann a chúrsa trasna na spéire oíche ord ar an aimsir. Breitheamh na ndéithe, déanann sé idirghabháil sna coimhlintí idir an Olympaigh (Horus-Set, Re-Apophis). I dtraidisiún Hermes Trismegistus is é an príomh-mhúinteoir na rúndiamhrachta esóteirí é.

Foirm

Dhá phríomhfhoirm:

Fear le ceann ibis: craiceann dorcha, i lámh amháin pailléad scríbhneoireachta agus stíleas, róba fada. Ar an gceann, is minic corrán gealaí le diosca gealaí air.

Foirm baboon: baboon ina shuí (go minic le corrán gealaí ar a cheann), ceann de na hainmhithe naofa a bhain le Thoth. Bhí dealbhóga baboon coitianta go mór mar thabhartais votive.

Sa sioncréiteachas Gréagach-Ptolemách, léirítear é le fallaing Hermes agus caduceus (Hermes Trismegistus). Sna reiligí ainmhithe, bhí na mílte ibis agus baboon mumaithe.

Feidhm

Réimse gnímh: Ghlaoigh gach scríobhaí agus scoláire ar Thoth, thosaigh scoileanna scríobhaithe an lá le guí Thoth, agus bhí gach gairm scríobhaí faoi phátrúnacht dó. Bhí sé lárnach i gcneasú agus draíocht: is gnách go dtosaíonn téacsanna míochaine agus draíochta le glao ar Thoth.

Sa chultas na marbh bhí sé riachtanach; iarradh a chabhair go sonrach sa chúirt Maat sa Leabhar na Marbh (Caib. 30). Sa reilig Tuna el-Gebel thug oilithrigh a n-achainíocha leo, scríobh siad iad ar phíosaí cré agus adhlacadh iad in aice le mumaí ainmhithe. Sa tréimhse Ptolemách, mheall traidisiún Hermes Trismegistus esóiteoirí Gréagach-Rómhánach ó gach cearn den Mheánmhuir.

Cosaintí

Pailléad scríbhneoireachta agus stíleas (a phríomhairíonna), corrán gealaí le diosca gealaí, súil Wedjat (an tsúil a chneasaigh sé), sceipteachas Was, agus Anch. Ainmhithe naofa: ibis (go háirithe an ibis Afracach dubh-bán), baboon. Plandaí: crann persea, crann sicamóir. Uimhir naofa: 8 (an Ogdoad). Dathanna naofa: gorm (an ghealach) agus ór.

Rudaí Inchomparáide

Hermes (an Ghréig, sioncréiteachas simplí), Hermes Trismegistus (dé-aitheantas Heilléanaíoch, an sioncréiteachas reiligiúnda-staire is cáiliúla sa sioncréiteachas), Mercurius (an Róimh), Nabu (an Mheiseapatáim, dia na scríbhneoireachta agus na eagna, cuid mhaith comhionann go feidhmiúil), Sarasvati (Hiondúchas, bandia an eolais), Manjushri (Búdachas, Bodhisattva na eagna), Mimir (Gearmánach, tobar na eagna), Ogma (Ceilteach, aireagóir na scríbhneoireachta Ogham).

Go feidhmiúil, roinneann gach dia scríbhneoireachta agus eagna gnéithe de Thoth. Tá an nasc idir an ghealach, an scríbhneoireacht agus an draíocht le fáil i go leor cultúir.

Cleachtas cosanta

Adhradh sa ghnáthshaol

Deasghnátha agus glaonna
D’fhág cultas an ibis in Hermopolis agus Saqqara mumaí ibis gan áireamh. Glaodh ar Thoth in ortha leighis agus draíochta, agus ghníomhaigh sé mar scríobhaí ag meá an chroí i mbreithiúnas na marbh.

Ortha agus glaonna

Traidisiún téacsúil agus foclaí
Meastar gur é Thoth pátrún gach scríbhinne; tugtar “Briathra Thoth” ar orthaí Leabhar na Marbh. Tá bunús na scríbhinní hermeach, ina bhfreagraíonn Hermes Trismegistos do Thoth, agus na paipírí draíochta ag síneadh siar chuige féin.

Ortha cosanta agus siombailí

Apotropáice ábhartha agus fianaise seandálaíochta
Nasc dealbha ibis agus baböin, figiúirí Thoth-Ibis agus siombailí i bhfoirm phailéad an scríobhaí smaoineamh na cosanta le eolas agus briathar.

Thoth, cosúlachtaí i gcultúir eile

Tá Thoth cosúil le Hermes (An Ghréig), agus is tiarnaí déithe iad an dá cheann ar an draíocht, ar an chaint, agus ar an scríbhneoireacht. Cuireann sé Odin (Críochlochlannaigh) i gcuimhne dúinn, a íobairt críonnacht agus a cheap córas scríbhneoireachta. Sa traidisiún Giúdach faightear cosúlachtaí le Enoch, scríobhaí Leabhar na bhFlaitheas. Tá coincheap an dia mar scríobhaí agus idirghabhálaí forleathan; is é Thoth léiriú go háirithe córasach air.

Hermopolis agus an Ochtar: lárionad cultais Thoth

Bhí príomhionad cultais Thoth i lár na hÉigipte, sa chathair a thug na Gréagaigh Hermopolis Magna air, agus arbh Chemenu a hainm Éigipteach, “Cathair an Ochtar”. Tagraíonn an ainm don Ogdoad, an t-ochtar de cheithre chúpla dé a léirigh, de réir teagasc Hermopolitach, an bhunstaid roimh an chruthú.

Sa diagacht áitiúil seo, meastaí Thoth mar an spiorad eagraíochtúil a thug an domhan chun cinn as anord an Ochtar.

Ón chathair ársa, is iad na fothracha in aice le sráidbhaile el-Aschmunein atá caomhnaithe go príomha inniu, agus caomhnaíonn an ainm sin an tsean-Chemenu. In aice láimhe, ag Tuna el-Gebel, bhí an nekropolis fairsing ina raibh ainmhithe naofa Thoth curtha.

Ba mhórionad reiligiúnach í Hermopolis ar feadh na mílte bliain. Athnuadh an teampall mór Thoth arís agus arís eile; rinne faróin ón Ríocht Nua go dtí an tréimhse Ptolemach tógáil ann. Tá iarsmaí de halla colúnach ó ré na Róimhe fós ann. Chomh maith leis sin, rinne shainiú na Gréige Thoth le Hermes den chathair nód lárnach den traidisiún hermeach.

Míníonn an fhréamhú áitiúil seo cuid mhaith de shaintréithe Thoth. Mar dhia cathrach ionaid tábhachtach riaracháin agus oideachais, bhí baint aige leis an scríbhneoireacht, ríomhaireacht agus riarachán ón tús.

Chothaigh cléireacht Hermopolis litríocht léannta a rinne an dia a stíliú mar thiarna an eolais. Mar sin, ní féidir carachtar Thoth mar dhia na scoláireachta a shamhlú go teibí, ach tá é nasctha go dlúth le áit iarbhír agus lena fheidhm shóisialta.

An Ibis agus an Babún: na hainmhithe naofa agus a n-adhlacadh

Léirítear Thoth i dhá fhoirm ainmhí: mar fhear le ceann ibis, nó mar ibis go hiomlán, agus mar bhabún, a bhíonn suite mar mhoncaí le ceann madra go minic. Meastaí an dá ainmhí naofa dó, agus rinneadh mumaí orthu araon ar scála mór.

I gcatacóim Tuna el-Gebel, nocht seandálaithe gailearaithe fairsinge faoi thalamh, líonta le potaí cré ina bhí mumaí ibis. Tá an líon sin sna céadta míle, agus de réir tuairimí eile sna milliúin thar an tréimhse úsáide ar fad.

Tá suiteálacha comhchosúla ann in aice le Sakkara agus in áiteanna eile. Chomh maith leis sin, cuireadh babúin, agus fuarthas a mumaí freisin i Tuna el-Gebel agus i Sakkara.

Bhí na mumaí ollmhóra sin mar chuid de mhargadh reiligiúnach: cheannaigh oilithreach muma ainmhí mar tabhartas móide, a bhí ceaptha a iarratas a chur ar aghaidh chuig an dia. Léirigh taighde, lena n-áirítear tomagrafaíocht ríomhaireachta, nach raibh ainmhithe iomlána i gcónaí sna beartáin; uaireanta ní bhíonn ach codanna nó ábhar líonta iontu. Ardaíonn sé sin ceisteanna faoi chleachtas ceardlanna an teampaill.

Maidir le pórú ibisí, tá fianaise ann faoi shuiteálacha ar leith in aice leis na teampaill. Bhí an lóistíocht a bhaineann le ainmhithe a choinneáil, a mharú, a ullmhú agus a adhlacadh suntasach, agus fostaíodh foireann speisialaithe teampaill leis. Dá bharr sin, tá reiligí ainmhí Thoth i measc na fianaise is léirsteanaí faoi gheilleagar praiticiúil an reiligiúin san Éigipt Dheireannach.

An Scríobhaí ag Breithiúnas na Marbh: Thoth i Leabhar na Marbh

Tá meáchan an chroí, an breithiúnas ar na mairbh ar a dtugtar Psychostasie, ar cheann de na radhairc is cáiliúla i reiligiún na hÉigipte. Déantar cur síos mion air sa Leabhar na Marbh, go háirithe i mír 125, agus léirítear é go pictiúrtha in iliomad páipiris agus maisiúchán uaigheanna. Léiríonn an páipiris is cáiliúla, ceann an scríobhaí Hunefer ón Ríocht Nua, an radharc san fhoirm chlasaiceach.

Meáitear croí an duine mhairbh ar mheáchan in aghaidh cleite Maat, an fhírinne agus ord an domhain. Is é Anubis a oibríonn an mheá, agus fanann an meascán-neach Ammit lena hais, réidh chun an croí a shlogadh má fhaightear go bhfuil sé róthrom.

Seasann Thot in aice láimhe mar scríobhaí agus scríobhann sé an toradh síos. Fógraíonn sé an breithiúnas agus cuireann sé os comhair Osiris, rialtóir na ríochta marbh, é.

Roghnaíodh an ról seo go cúramach. Ní breitheamh é Thot ach an duine a scríobhann na miontuairiscí agus a chinntíonn go leantar an nós imeachta go ceart. Tá struchtúr chás riaracháin Éigipteach ag an bhreithiúnas seo dá bharr: tá tomhas ann, doiciméadú, agus tíolacadh chuig an údarás is airde. Cinntíonn feidhm Thot mar Thiarna na Scríbhneoireachta gur oifigeach fíor-riachtanach é sa nós imeachta seo.

Tá an nasc seo idir scríbhneoireacht, dlí agus an saol eile le feiceáil ar fud íomhá Thot ar fad. An dia a chum na hiairoglifí, dar leis an traidisiún, is é a chinntíonn freisin an chuntasaíocht os cionn na beatha shíoraí.

Bhí gaol speisialta ag daoine a bhí in ann léamh agus scríobh san Éigipt ársa leis an dia seo; d’iompar go leor scríobhaithe ainm Thot ina n-ainmneacha féin nó thug siad onóir dó mar phátrún cosanta a ngairme.

Ó Thot go Hermes Trismegistos: an traidisiún hermetacha

Nuair a tháinig na Gréagaigh i gceannas ar an Éigipt, tosaíodh ar chomhionannú a bhí fadseasmhach ina thoradh. Rinne na Gréagaigh Thot a chomhionannú lena dteachtaire dhiaga féin, Hermes, mar go raibh an dá dhia mar idirghabhálaithe, mar dhéithe na cainte agus na scoláireachta. Bhí ainm Hermopolis bunaithe go díreach ar an gcomhionannú seo.

D’eascair figiúr Hermes Trismegistos, an „Hermes trí-uaire is Mó“, ón chumasc seo. Faoin ainm sin, scríobhadh corpas litríochta fairsing san Éigipt Heilléanach agus Rómhánach, dá dtugtar litríocht hermetacha inniu. Cuimsíonn sé tráchtais fhealsúnacha-reiligiúnda, an Corpus Hermeticum mar a thugtar air, chomh maith le téacsanna teicniúla ar réalteolaíocht, ailceimic agus draíocht.

Ní scríobhadh na téacsanna seo ag sagart Éigipteach ársa, ach is táirgí iad de chultúr measctha na hÉigipte Gréagach-Rómhánach. Comhcheanglaíonn siad fealsúnacht na Gréige le gnéithe Éigipteacha agus gnéithe eile. Léirigh an taighde, mar shampla saothar Garth Fowden, a mhéid a d’eascair na téacsanna seo ó thimpeallacht ar leith den Sean-Aois Dhéanach.

Bhí an tionchar stairiúil ollmhór. San Renaissance, tar éis aistriú an Corpus Hermeticum ag Marsilio Ficino sa 15ú haois, meastar go raibh Hermes Trismegistos ina fhear feasach ársa a mhaítear a bheith beo roimh nó in aice le Maois.

Ní go dtí 1614 a chruthaigh Isaac Casaubon go raibh na téacsanna iar-Chríostaí. Rinneadh amach mar sin gur díghníomhaíodh bunús Éigipteach na dtéacsanna, ach mhair an traidisiún hermetacha ar aghaidh san esotéireacht agus san eolaíocht nádúrtha luath. Seasann dia cathrach Hermopolis, a bhfuil ceann íbise air, mar sin ag tús aon cheann de na sruthanna is mó tionchar i stair intleachtúil na hEorpa.

Dia na Gealaí, ríomhaire agus réiteoir díospóide: an próifíl diagachta

Is féidir freagrachtaí Thot a ghrúpáil timpeall ar chúpla croí-ábhar. Ar an gcéad dul síos, is dia gealaí é. Cheangail an ghealach, lena céimeanna intomhaiste, é le ríomh ama, féilire agus roinnt na bliana.

I scéal cáiliúil, buann Thot codanna solais ón ghealach nuair a bhíonn sé ag imirt cluiche, rud a fhágann go dtagann na cúig lá bhreisithe den bhliain Éigipteach ar an saol, an lá a shaolaítear Osiris agus Isis ina measc.

Eascraíonn an dara réimse as sin: tomhas, comhaireamh agus taifeadadh. Meastar go bhfuil Thot ina Thiarna na hiairoglifí, na huimhríochta agus na n-eolaíochtaí uile. Is é an scríobhaí diaga é, a chuireann eagar ar bhriathra agus a thomhaiseann an t-am. Sna teampaill, bhí Maat ceangailte go dlúth leis, agus samhlaíodh í uaireanta mar chompánach dó.

Is é an tríú réimse ceann an réiteora díospóide. Sa mhiotas faoin díospóid idir Horus agus Seth maidir le hoidhreacht Osiris, feictear Thot mar an údarás idirghabhálach, cothromaithe.

Cneasaíonn sé súil ghortaithe Horus, an tsúil Udjat, agus athchóiríonn sé í. Tugann an fheidhm chneasaithe agus athchóirithe seo air a bheith ina dhia a n-iarrtar chuige i bhformlacha draíochta i gcoinne galair agus contúirte.

Cuireann an anailís reiligiúnda staire béim air go bhfuil na freagrachtaí seo idirnasctha: an ghealach, tomhas ama, scríbhneoireacht, dlí agus cneasú, is gnéithe iad uile de aon fheidhm ordaithe amháin i machnamh na hÉigipte. Is é Thot an dia a thugann intuarthacht don chosmas agus don tsochaí. Cibé áit a rialaítear, a thomhaistear, a dhoiciméadaítear nó a réitítear rud, tá seisean freagrach as.

Naisc bhreise

Litríocht (rogha)

Saothair chaighdeánacha eile sa liosta tagartha.

Ceisteanna Coitianta faoi Thoth

Cé a bhí Thoth i miotaseolaíocht na hÉigipte?

Thoth (Éigipteach Djehuti) ba é dia na hÉigipte scríbhneoireachta, na eagna, na matamaitice, na réalteolaíochta agus na leigheasaíochta, dia an eolais sa chiall is leithne. Ba ghnách é a léiriú le ceann íbise, agus corruair mar bhabúin.

Meastar Thoth mar aireagóir na hieroglifí, na ríomhaireachta gealaí agus an fhéilire. Ag breithiúnas na marbh, is é an cléireach cúirte a bhreacann síos toradh an mheáchana. Meastar é freisin mar idirghabhálaí na déithe, an comhairleoir críonna a réitíonn aighnis.

Cé a bhí Hermes Trismegistus agus cén nasc atá aige le Thoth?

Is figiúr é Hermes Trismegistus (Hermes an Trí Oiread Mór) ó na seandéine déanacha a bhaineann le sioncréiteachas, cumasc idir an Hermes Gréagach agus an Thoth Éigipteach. San Éigipt Heilléanach, rinneadh ionannú ar an dá dhia mar go raibh siadsan araon ina ndéithe teachtaireachta agus ina n-idirghabhálaithe eagna.

Meastar Hermes Trismegistus mar údar na scríbhinní hermeticacha (Corpus Hermeticum, 1ú-3ú haois), coimpléasc teagaisc fealsúnach-mistiúil a mhaireann sa Renaissance agus san esotericism (ailceimic, astralaíocht, teosaifíocht) go dtí an lá inniu. Cuirtear an Tabula Smaragdina i leith dó.