Girra, y tân puro Babilonaidd

Girra yw duw yn nhraddodiad Mesopotamia.

Y tân sy’n llosgi dewiniaeth ac yn puro metelau. Fel duw tân Babilon, mae Girra’n dal safle canolog mewn defodau puro. Cyflwynir Girra yma fel ffigwr tân Mesopotamaidd, ynghyd â’i le yng nghylch y duwiau yn y rhanbarth hwn.

DuwMesopotamia

Girra

Girra, a elwir Gibil yn Sumeraidd, yw duw tân a gofaint Mesopotamia. Mae ei dân yn buro, yn dinistrio ac yn glanhau ar yr un pryd; yn y cyfresi swynion, gelwir arno i losgi dewiniaeth a phuro pobl a lleoedd.

Yng nghyfres y swynion Maqlû, ystyrir Girra yn fab cyntaf-anedig Anu ac yn wrthrym mawr yn erbyn hud dieflig: yno, llosgir ffigyrau’r gwrachod yn y badell dân. Fel toddwr metelau, ef yw nawddsant y meteleurwyr, y tân sy’n troi defnydd crai yn arfau ac offer.

Ar un olwg: Girra

Math: duw tân a gofaint, personoliad y ffagl
Tarddiad: Sumeraidd fel Gibil, Acadaidd Girra neu Gerra
Testunau: cyfresi swynion Maqlû a Šurpu
Cyfnod: o’r cyfnod Sumeraidd hyd y cyfnod Seleucidaidd
Ymddangosiad: personoliad y tân, a elwir yn dduw yn fflamio

Hanes y testun

Cyfnod y Testunau

Cadarnhawyd o’r cyfnod Sumeraidd fel Gibil hyd y cyfnod Seleucidaidd; y tystiolaeth ganolog i’w chael yng nghyfresi swynion Maqlû a Šurpu.

Ardal Ledaeniad

Mesopotamia gyfan: mae Girra’n rhan sylfaenol o draddodiad swynion Babilon ac Asyria.

Sail y Ffynonellau

Wedi ei ddogfennu’n dda: golygiadau’r cyfresi Maqlû a Šurpu, yn arbennig argraffiadau Maqlû gan Abusch, ynghyd â llawlyfrau Asyrioleg.

Enw a Fersiynau

Sumeraidd: Gibil; Acadaidd: Girra neu Gerra. Yn Maqlû, disgrifir y duw fel mab cyntaf-anedig Anu; fel mam, mae’r ffynonellau’n enwi Šala neu Antu fel arfer, heb fod yn gyson, felly mae sawl geneteg leol yn bodoli ochr yn ochr. Fformwla nodweddiadol o alw arno yw: O Girra fflamiog, mab cyntaf-anedig Anu.

Wesen und Wirkung

Ymddangosiad

Girra yw personoliad y tân a’r ffagl, a gelwir arno fel duw fflamiog. Fel toddwr metelau, ef yw’r tân sy’n troi defnydd crai yn arfau ac offer.

Effaith

Mae Girra’n cynrychioli’r tân yn ei natur driphlyg: puro, dinistrio a glanhau. Ystyrir ef yn wrthrym mawr yn erbyn hud dieflig: yn Maqlû a Šurpu, defnyddir ei dân puro i alltudio cythreuliaid a phuro pobl a lleoedd, gan gael ei alw’n aml ynghyd ag Ea, Marduk a Šamaš. Yn ddefod Maqlû, llosgir ffigyrau’r gwrachod yn y badell dân.

Proffil: Girra

Prif nodweddion y duw tân ar un olwg.

Cyd-destun Diwylliannol

Duw tân a gofaint Mesopotamia, cadarnhawyd o’r cyfnod Sumeraidd fel Gibil hyd y cyfnod Seleucidaidd.

Cyfrifol Am

Offeiriaid swynion, crefftwyr metel a rhai’n ceisio amddiffyniad rhag dewiniaeth; mae ei dân yn puro pobl a mannau.

Darluniad

Personoliad y tân a’r ffagl, a elwir arno fel duw fflamiog a mab cyntaf-anedig Anu.

Swyddogaeth

Yn llosgi gwrachod a hud drwg, yn puro pobl a mannau, ac fel nawddsant y meteleurwyr, yn puro’r metelau.

Cwlt

Galw arno mewn swynion a defodau puro; yn ddefod Maqlû, llosgir ffigyrau’r gwrachod yn y badell dân.

Cymariaethau

Y duw Vedig Agni a duwiau’r gofaint Hephaistos a Vulcanus; yn perthyn agos yn Nusku ac Ishum.

O Gibil i Girra: duw'r cyfresi swynion

Yn Sumeraidd, gelwir y duw Gibil, yn Acadaidd Girra neu Gerra. Ef yw duw’r tân a duw crefft y gofaint a’r metelau. Yng nghyfres y swynion Maqlû, disgrifir ef fel mab cyntaf-anedig Anu; fel arfer, enwir y fam yn y ffynonellau fel Šala neu Antu, heb fod yn gyson, felly ceir sawl geneteg leol.

Prif awr Girra yw wrth wrthsefyll dewiniaeth: yn Maqlû a Šurpu, gelwir ar ei dân puro i alltudio cythreuliaid a phuro pobl a lleoedd, gan gael ei alw’n aml ynghyd ag Ea, Marduk a Šamaš. Y fformwla nodweddiadol, O Girra fflamiog, mab cyntaf-anedig Anu, yn crynhoi safle a natur y duw mewn un frawddeg.

Dehongliad a Dosbarthiad

Derbynnir Girra yn bur Asyriolegol a hanesyddol grefyddol; nid oes cwlt byw yn bodoli. Mae’n bresennol yn bennaf yn olygiadau’r cyfresi swynion.

O safbwynt astudiaethau crefyddol, mae Girra’n cynrychioli’r tân fel grym amwys: puro a glanhau ar y llaw, dinistrio a chosbi ar y llaw arall. Ar yr un pryd, mae’n cysylltu purdeb defodol â chrefft, gan fod toddi metel yn cael ei ystyried yn buriad. Yn ôl y ffynonellau, mae ei dân yn beryglus yn unig i wrachod a grymoedd drwg; i’r rhai sy’n ceisio amddiffyniad, mae’n rym puro.

Tân yn erbyn dewiniaeth: ffurfiau'r cwlt

Yn seiliedig ar ffynonellau: galw ar Girra mewn swynion a defodau puro, llosgi ffigyrau bach gwrachod, a’r tân fel gwrthrym puro yn erbyn hud drwg. Yn ddefod Maqlû, llosgir ffigyrau’r gwrachod yn y badell dân, tra bod y duw’n cael ei alw fel mab cyntaf-anedig Anu yn fflamio. Fel nawddsant y meteleurwyr, mae Girra hefyd yn gysylltiedig â thân y gofaint; ystyrir toddi metel ei hun yn buriad.

Duwiau tân o'u cymharu

Mae Girra’n cyfateb i’r duw Vedig Agni, y tân fel grym puro, dinistriol a chyfryngol offrwm, yn ogystal â duwiau’r gofaint Hephaistos a Vulcanus. Y perthnasau agosaf yw dau dduw tân Mesopotamaidd arall: Nusku, duw’r golau, y lampau a’r cenhadon a wisir Enlil, ac Ishum, gwyliwr nos y strydoedd a gariai ffagl. Tra bod y ddau hyn yn cynrychioli golau ac amddiffyniad nosol, Girra yw’r grym pur o dân a gof.

Cwestiynau cyffredin am Girra

Ai’r un peth yw Girra a Gibil?

Ydy. Gibil yw’r enw Sumeraidd, Girra yw’r enw Acadaidd ar yr un dduwdod tân.

Pam y galwyd ar Girra yn erbyn dewiniaeth?

Am fod tân yn cael ei ystyried yn wrthrym cryfaf yn erbyn hud niweidiol. Yn ddefod Maqlû, llosgodd ei dân ffigyrau’r gwrachod yn symbolig yn y badell dân.

Ai duw’r gofaint yw Girra hefyd?

Ydy. Fel toddwr metelau, ef yw nawddsant y meteleurwyr; mae ei dân yn troi defnydd crai yn arfau ac offer.

Cysylltiadau pellach

Cysylltiadau mewnol a argymhellir:

Mesopotamia – pob bod o wlad y ddwy afon
Nusku a Ishum – y duwiau tân perthynol o Mesopotamia
Agni – y duw tân fedig fel cyfochredd
Arogldarthu, Halen, Amulet – dulliau amddiffyn a drosglwyddwyd
Y Cwmpawd Amddiffyn – trosolwg o ddulliau amddiffyn

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel duw tân Mesopotamaidd â’r hen enw Sumeraidd Gibil, mae Girra yn cynrychioli holl ehangder y fflam: puredigaeth y rhithau glanhau, y gosb ar swynwyr, a gwres creadigol yr efail.

Dosbarthiad & Diogelwch

IILEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith II – Effaith amlwg.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →