Ο Girra είναι θεός της μεσοποταμιακής παράδοσης.
Η φωτιά που καίει τη μαγεία και εξευγενίζει τα μέταλλα. Η λατρεία του εντάσσεται στη θρησκευτική παράδοση της Βαβυλωνίας, όπου η φωτιά θεωρείται καθαρτική δύναμη. Ο Girra είναι ο μεσοποταμιακός θεός της φωτιάς, γνωστός για τον καθαρτικό του χαρακτήρα.
Ο Girra, στα σουμεριακά Gibil, είναι ο θεός της φωτιάς και της σιδηρουργίας στη Μεσοποταμία. Η φωτιά του είναι ταυτόχρονα καθαρτική, καταστροφική και εξαγνιστική· στις σειρές εξορκισμών επικαλείται για να καίει τη μαγεία και να εξαγνίζει ανθρώπους και τόπους.
Στη σειρά εξορκισμών Maqlû, ο Girra θεωρείται πρωτότοκος του Anu και μεγάλη αντίθετη δύναμη κατά της κακόβουλης μαγείας: εκεί καίγονται στο πυρακτωμένο δοχείο ομοιώματα μαγισσών. Ως αυτός που λιώνει τα μέταλλα, είναι επίσης προστάτης των μεταλλουργών, η φωτιά που μετατρέπει την πρώτη ύλη σε εργαλείο και όπλο.
Τύπος: θεός της φωτιάς και της σιδηρουργίας, προσωποποίηση της φλόγας
Προέλευση: σουμεριακά ως Gibil, ακκαδικά Girra ή Gerra
Κείμενα: σειρές εξορκισμών Maqlû και Šurpu
Χρονική περίοδος: από τη σουμεριακή εποχή έως τη σελευκιδική περίοδο
Εμφάνιση: προσωποποίηση της φωτιάς, επικαλούμενος ως φλεγόμενος θεός
Μαρτυρείται από τη σουμεριακή εποχή ως Gibil έως τη σελευκιδική περίοδο· οι κεντρικές μαρτυρίες βρίσκονται στις σειρές εξορκισμών Maqlû και Šurpu.
Σε όλη τη Μεσοποταμία: ο Girra ανήκει στο σταθερό υπόβαθρο της βαβυλωνιακής και ασσυριακής παράδοσης εξορκισμών.
Καλά τεκμηριωμένος: οι εκδόσεις των σειρών Maqlû και Šurpu, πρωτίστως οι εκδόσεις του Maqlû από τον Abusch, καθώς και τα εγχειρίδια της Ασσυριολογίας.
Σουμεριακά: Gibil· ακκαδικά: Girra ή Gerra. Στο Maqlû ο θεός αναφέρεται ως πρωτότοκος του Anu· ως μητέρα οι πηγές αναφέρουν συνήθως τη Šala ή την Antu, χωρίς ενιαία εκδοχή, με αποτέλεσμα να συνυπάρχουν περισσότερες τοπικές γενεαλογίες. Μια χαρακτηριστική επίκληση είναι: Ω φλεγόμενε Girra, πρωτότοκε του Anu.
Εμφάνιση
Ο Girra είναι η προσωποποίηση της φωτιάς και της φλόγας και επικαλείται ως φλεγόμενος θεός. Ως αυτός που λιώνει τα μέταλλα, είναι η φωτιά που μετατρέπει το πρώτο υλικό σε εργαλείο και όπλο.
Δράση
Ο Girra ενσαρκώνει τη φωτιά στην τριπλή της φύση: καθαρτική, καταστροφική και εξαγνιστική. Θεωρείται μεγάλη αντίθετη δύναμη κατά της κακόβουλης μαγείας: Στα Maqlû και Šurpu η καθαρτική του φωτιά χρησιμοποιείται για να δεσμεύσει δαίμονες και να εξαγνίσει ανθρώπους και τόπους, συχνά επικαλούμενος μαζί με τους Ea, Marduk και Šamaš. Στο τελετουργικό Maqlû καίγονται ομοιώματα μαγισσών στο πυροδοχείο.
Τα σημαντικότερα στοιχεία του θεού της φωτιάς με μια ματιά.
Θεός της φωτιάς και της μεταλλουργίας της Μεσοποταμίας, μαρτυρημένος από τη σουμεριακή εποχή ως Gibil έως την σελευκιδική περίοδο.
Ιερείς εξορκισμών, μεταλλοτεχνίτες και όσους αναζητούν προστασία από τη μαγεία· η φωτιά του εξαγνίζει ανθρώπους και χώρους.
Προσωποποίηση της φωτιάς και της φλόγας, επικαλούμενος ως φλεγόμενος θεός και πρωτότοκος του Anu.
Καίει μάγους και κακή μαγεία, εξαγνίζει ανθρώπους και χώρους και, ως προστάτης των μεταλλουργών, εξευγενίζει τα μέταλλα.
Επίκληση σε εξορκισμούς και τελετές εξαγνισμού· στο τελετουργικό Maqlû καίγονται ομοιώματα μαγισσών στο πυροδοχείο.
Ο βεδικός Agni και οι θεοί της σιδηρουργίας Hephaistos και Vulcanus· στενά συγγενικοί είναι οι Nusku και Ishum.
Στα σουμεριακά ο θεός ονομάζεται Gibil, στα ακκαδικά Girra ή Gerra. Είναι ο θεός της φωτιάς και ο θεός της σιδηρουργίας και της μεταλλουργίας. Στη σειρά εξορκισμών Maqlû αναφέρεται ως πρωτότοκος του Anu· η μητέρα αναφέρεται στις πηγές συνήθως ως Šala ή Antu, χωρίς ενιαία εκδοχή, με αποτέλεσμα να υπάρχουν περισσότερες τοπικές γενεαλογίες.
Η μεγάλη στιγμή του Girra είναι η αποτροπή της μαγείας: Στα Maqlû και Šurpu επικαλείται η καθαρτική του φωτιά για να δεσμεύσει δαίμονες και να εξαγνίσει ανθρώπους και τόπους, συχνά μαζί με τους Ea, Marduk και Šamaš. Η χαρακτηριστική επικλητική φράση, Ω φλεγόμενε Girra, πρωτότοκε του Anu, συνοψίζει σε μία πρόταση τη θέση και τη φύση του θεού.
Ο Girra γίνεται αντικείμενο μελέτης αμιγώς ασσυριολογικά και θρησκειολογικά· δεν υφίσταται ζωντανή λατρεία. Είναι παρών κυρίως στις εκδόσεις των σειρών εξορκισμών.
Θρησκειολογικά, ο Girra ενσαρκώνει τη φωτιά ως αμφίσημη δύναμη: καθαρισμός και εξαγνισμός από τη μία πλευρά, καταστροφή και τιμωρία από την άλλη. Ταυτόχρονα συνδέει την τελετουργική καθαρότητα με την τέχνη, καθώς η τήξη των μετάλλων θεωρείται εξαγνισμός. Σύμφωνα με τις πηγές, η φωτιά του είναι επικίνδυνη μόνο για μάγους και κακές δυνάμεις· για όσους αναζητούν προστασία αποτελεί καθαρτική δύναμη.
Τεκμηριωμένα είναι η επίκληση του Girra σε εξορκισμούς και τελετές εξαγνισμού, η καύση ομοιωμάτων μαγισσών και η φωτιά ως εξαγνιστική αντίθετη δύναμη κατά της κακής μαγείας. Στο τελετουργικό Maqlû καίγονται ομοιώματα μαγισσών στο πυροδοχείο, ενώ ο θεός επικαλείται ως φλεγόμενος πρωτότοκος του Anu. Ως προστάτης των μεταλλουργών, ο Girra συνδέεται επιπλέον με τη φωτιά της σιδηρουργίας· η ίδια η τήξη των μετάλλων θεωρείται εξαγνισμός.
Ο Girra αντιστοιχεί στον βεδικό Agni, τη φωτιά ως καθαρτική, καταστροφική και θυσιαστική δύναμη, καθώς και στους θεούς της σιδηρουργίας Hephaistos και Vulcanus. Πιο στενά συγγενείς είναι οι δύο άλλοι θεοί της φωτιάς της Μεσοποταμίας: ο Nusku, ο θεός του φωτός, των λύχνων και των αγγελιαφόρων και βεζίρης του Enlil, και ο Ishum, ο δαδοφόρος νυχτοφύλακας των δρόμων. Όπου αυτοί οι δύο εκπροσωπούν το φως και τη νυχτερινή προστασία, ο Girra είναι η καθαρή δύναμη της φωτιάς και της σιδηρουργίας.
Είναι ο Girra το ίδιο με τον Gibil;
Ναι. Ο Gibil είναι το σουμεριακό, ο Girra το ακκαδικό όνομα της ίδιας θεότητας της φωτιάς.
Γιατί επικαλούνταν τον Girra κατά της μαγείας;
Επειδή η φωτιά θεωρούνταν η ισχυρότερη αντίθετη δύναμη κατά της βλαβερής μαγείας. Στο τελετουργικό Maqlû η φωτιά του έκαιγε συμβολικά τα ομοιώματα των μαγισσών στο πυροδοχείο.
Είναι ο Girra και θεός της σιδηρουργίας;
Ναι. Ως αυτός που λιώνει τα μέταλλα, είναι ο προστάτης των μεταλλουργών· η φωτιά του μετατρέπει το πρώτο υλικό σε εργαλείο και όπλο.
Προτεινόμενοι εσωτερικοί σύνδεσμοι:
Περισσότερα βασικά έργα στη Βιβλιογραφία.
Ως θεός της φωτιάς της Μεσοποταμίας με το παλιό σουμεριακό όνομα Gibil, ο Girra αντιπροσωπεύει όλο το φάσμα της φλόγας: τον εξαγνισμό των τελετών καθαρισμού, την τιμωρία για τους μάγους και τη δημιουργική θερμότητα της σιδηρουργίας.
Ενάντια στην επίδρασή του, η διαπολιτισμική παράδοση αναφέρει αυτά τα μέσα προστασίας:
Σύγκριση στην Πυξίδα προστασίας →Συνιστώμενα μέσα προστασίας
Το απλούστερο μέσο προστασίας αυτής της συλλογής: 41 στρώσεις από καθαρό χρυσό 999, πλατίνα, ασήμι και πυρίτιο, κατασκευασμένο στη Ρούλα της Θουριγγίας. Δεν χρειάζεται ενεργοποίηση, δεν είναι δεσμευμένο σε κανένα πρόσωπο και δρα σε ακτίνα περίπου 50 μέτρων, ακόμη και χωρίς να φοριέται.
Αγορά του προστατευτικού μενταγιόνΤο προστατευτικό μενταγιόν αναλυτικά
Σχετικά όντα

Ντακίνι, Ουράνια Οδοιπόρος και μορφή ενέργειας – αμφιθυμική κεντρική μορφή του Βουδισμού Βάτζραγι...

Δημιουργία μέσω του λόγου, προστάτης των αρχιτεκτόνων, κύριος θεός της Μέμφιδας. Οικοδόμηση πυραμ...

Ο Perkūnas, η Gabija και το ερπετό του σπιτιού Zaltys: η βαλτική μυθολογία της Λιθουανίας και της...

Ο Gruagach, το γαελικό πνεύμα προστασίας ζώων και σπιτιού. Προέλευση, οι πολλαπλές σημασίες και η...

Η Διάνα είναι η ρωμαϊκή θεά του κυνηγιού, της σελήνης, των άγριων ζώων και του τοκετού. Αδερφή το...

Ο Yhych-Khan είναι ο γιακουτικός προστάτης των αλόγων και βρίσκεται στο επίκεντρο της γιορτής Ysy...