Girra è un dio della tradizione mesopotamica.
Il fuoco che brucia la stregoneria e nobilita i metalli.
Girra, in sumero Gibil, è il dio del fuoco e della fucina della Mesopotamia. Il suo fuoco è al tempo stesso purificatore, distruttore e depuratore; nelle serie di scongiuri viene invocato per bruciare la stregoneria e purificare persone e luoghi.
Nella serie di scongiuri Maqlû, Girra è considerato il primogenito di Anu e grande forza contraria contro la magia malvagia: in essa vengono bruciate figure di streghe nel braciere. Come fonditore dei metalli, è anche il patrono dei metallurgi, il fuoco che trasforma la materia grezza in strumenti e armi.
Tipo: dio del fuoco e della fucina, personificazione della fiamma
Origine: sumero come Gibil, accadico Girra o Gerra
Testi: serie di scongiuri Maqlû e Šurpu
Periodo: dall’epoca sumerica fino all’epoca seleucide
Aspetto: personificazione del fuoco, invocato come dio fiammeggiante
Attestato dall’epoca sumerica come Gibil fino all’epoca seleucide; le fonti principali si trovano nelle serie di scongiuri Maqlû e Šurpu.
Tutta la Mesopotamia: Girra fa parte integrante della tradizione babilonese e assira degli scongiuri.
Ben documentato: le edizioni delle serie Maqlû e Šurpu, in primo luogo le edizioni di Maqlû di Abusch, oltre ai manuali di assiriologia.
Sumero: Gibil; accadico: Girra o Gerra. In Maqlû il dio è indicato come primogenito di Anu; come madre le fonti citano perlopiù Šala o Antu, non in modo univoco, cosicché coesistono diverse genealogie legate ai luoghi. Una formula tipica di invocazione recita: O Girra fiammeggiante, primogenito di Anu.
Aspetto
Girra è la personificazione del fuoco e della fiamma ed è invocato come dio fiammeggiante. Come fonditore dei metalli, è il fuoco che trasforma la materia grezza in strumenti e armi.
Effetto
Girra incarna il fuoco nella sua triplice natura: purificatrice, distruttrice e depurativa. È considerato una grande forza contraria alla magia malvagia: in Maqlû e Šurpu il suo fuoco purificatore viene impiegato per scacciare i demoni e purificare persone e luoghi, spesso invocato insieme a Ea, Marduk e Šamaš. Nel rituale Maqlû vengono bruciate figure di streghe nel braciere.
Gli aspetti principali del dio del fuoco in sintesi.
Dio del fuoco e della fucina della Mesopotamia, attestato dall’epoca sumerica come Gibil fino all’epoca seleucide.
Sacerdoti degli scongiuri, artigiani metallurgi e chi cerca protezione dalla stregoneria; il suo fuoco purifica persone e luoghi.
Personificazione del fuoco e della fiamma, invocato come dio fiammeggiante e primogenito di Anu.
Brucia streghe e magia malvagia, purifica persone e luoghi e, come patrono dei metallurgi, nobilita i metalli.
Invocazione in scongiuri e riti di purificazione; nel rituale Maqlû vengono bruciate figure di streghe nel braciere.
Il vedico Agni e gli dèi della fucina Hephaistos e Vulcanus; strettamente legati sono Nusku e Ishum.
In sumero il dio si chiama Gibil, in accadico Girra o Gerra. È il dio del fuoco e il dio dell’arte della fucina e della metallurgia. Nella serie di scongiuri Maqlû è indicato come primogenito di Anu; la madre viene citata nelle fonti perlopiù come Šala o Antu, non in modo univoco, cosicché esistono diverse genealogie legate ai luoghi.
Il momento culminante di Girra si ha nella difesa contro la stregoneria: in Maqlû e Šurpu il suo fuoco purificatore viene invocato per scacciare i demoni e purificare persone e luoghi, spesso insieme a Ea, Marduk e Šamaš. La formula tipica di invocazione, O Girra fiammeggiante, primogenito di Anu, riassume in una frase il rango e la natura del dio.
Girra è ricevuto in ambito puramente assiriologico e storico-religioso; non esiste un culto vivente. È presente soprattutto nelle edizioni delle serie di scongiuri.
Dal punto di vista storico-religioso, Girra incarna il fuoco come potere ambivalente: purificazione e depurazione da un lato, distruzione e punizione dall’altro. Al tempo stesso unisce la purezza rituale all’artigianato, poiché la fusione dei metalli è considerata una forma di depurazione. Secondo le fonti, il suo fuoco è pericoloso solo per streghe e poteri malvagi; per chi cerca protezione è una forza purificatrice.
Sono attestate dalle fonti l’invocazione di Girra in scongiuri e riti di purificazione, la combustione di figurine di streghe e il fuoco come forza contraria depuratrice contro la magia malvagia. Nel rituale Maqlû vengono bruciate figure di streghe nel braciere, mentre il dio viene invocato come fiammeggiante primogenito di Anu. Come patrono dei metallurgi, Girra è inoltre legato al fuoco della fucina; la fusione dei metalli stessa è considerata una forma di depurazione.
Girra corrisponde al vedico Agni, il fuoco come forza purificatrice, distruttrice e mediatrice del sacrificio, e agli dèi della fucina Hephaistos e Vulcanus. I più strettamente legati sono gli altri due dèi mesopotamici del fuoco: Nusku, dio della luce, delle lampade e dei messaggeri e visir di Enlil, e Ishum, il guardiano notturno delle strade con la torcia. Dove questi due rappresentano la luce e la protezione notturna, Girra è la pura forza del fuoco e della fucina.
Girra è lo stesso di Gibil?
Sì. Gibil è il nome sumero, Girra il nome accadico della stessa divinità del fuoco.
Perché Girra veniva invocato contro la stregoneria?
Perché il fuoco era considerato la forza contraria più potente contro la magia dannosa. Nel rituale Maqlû, il suo fuoco bruciava simbolicamente le figure delle streghe nel braciere.
Girra è anche un dio della fucina?
Sì. Come fonditore dei metalli, è il patrono dei metallurgi; il suo fuoco trasforma la materia grezza in strumenti e armi.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come dio del fuoco mesopotamico con l’antico nome sumero Gibil, Girra rappresenta tutto lo spettro della fiamma: la purificazione dei riti di purificazione, la punizione per gli stregoni e l’ardore creativo della fucina.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
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