Girra é deus da tradição mesopotâmica.
O fogo que consome a feitiçaria e purifica os metais. A tradição associa este deus do fogo purificador aos rituais praticados na Babilónia.
Girra, em sumério Gibil, é o deus do fogo e da metalurgia da Mesopotâmia. O seu fogo é ao mesmo tempo purificador, destruidor e depurador; nas séries de conjuração é invocado para consumir a feitiçaria e purificar pessoas e lugares.
Na série de conjuração Maqlû, Girra é considerado o primogénito de Anu e uma grande força contrária à magia maléfica: nela, figuras de feiticeiras são queimadas na bacia de fogo. Como fundidor de metais, é também o patrono dos metalúrgicos, o fogo que transforma matéria-prima em ferramentas e armas.
Tipo: deus do fogo e da metalurgia, personificação da chama
Origem: sumério como Gibil, acádio Girra ou Gerra
Textos: séries de conjuração Maqlû e Šurpu
Período: da época sumérica até à época selêucida
Aparência: personificação do fogo, invocado como deus flamejante
Atestado desde a época sumérica, como Gibil, até à época selêucida; os testemunhos centrais encontram-se nas séries de conjuração Maqlû e Šurpu.
Toda a Mesopotâmia: Girra faz parte integrante da tradição babilónica e assíria de conjuração.
Bem documentado: as edições das séries Maqlû e Šurpu, sobretudo as edições de Maqlû de Abusch, além dos manuais de assiriologia.
Sumério: Gibil; acádio: Girra ou Gerra. Em Maqlû, o deus é designado como primogénito de Anu; como mãe, as fontes referem geralmente Šala ou Antu, sem unanimidade, pelo que existem várias genealogias locais em paralelo. Uma fórmula de invocação típica é: Ó Girra flamejante, primogénito de Anu.
Aparência
Girra é a personificação do fogo e da chama e é invocado como o deus flamejante. Como fundidor dos metais, é o fogo que transforma a matéria-prima em ferramenta e arma.
Efeito
Girra encarna o fogo na sua natureza tripla: purificadora, destrutiva e depuradora. É considerado uma grande força contrária à magia maligna: em Maqlû e Šurpu, o seu fogo purificador é usado para banir demónios e purificar pessoas e lugares, muitas vezes invocado juntamente com Ea, Marduk e Šamaš. No ritual Maqlû, figuras das feiticeiras são queimadas na braseira.
Os aspetos mais importantes do deus do fogo, de forma resumida.
Deus do fogo e da forja da Mesopotâmia, atestado desde a época sumérica como Gibil até à época selêucida.
Sacerdotes de exorcismo, artesãos metalúrgicos e pessoas em busca de proteção contra a feitiçaria; o seu fogo purifica pessoas e espaços.
Personificação do fogo e da chama, invocado como deus flamejante e primogénito de Anu.
Queima feiticeiros e magia maligna, purifica pessoas e espaços e, como padroeiro dos metalurgistas, refina os metais.
Invocação em exorcismos e ritos de purificação; no ritual Maqlû, figuras das feiticeiras são queimadas na braseira.
O védico Agni e os deuses da forja Hephaistos e Vulcanus; estreitamente relacionados estão Nusku e Ishum.
Em sumério, o deus chama-se Gibil, em acádio Girra ou Gerra. É o deus do fogo e o deus da arte da forja e da metalurgia. Na série de exorcismo Maqlû, é designado como primogénito de Anu; a mãe é referida nas fontes geralmente como Šala ou Antu, sem uniformidade, existindo assim várias genealogias locais.
Girra tem o seu momento de maior destaque na defesa contra a feitiçaria: em Maqlû e Šurpu, o seu fogo purificador é invocado para banir demónios e purificar pessoas e lugares, muitas vezes juntamente com Ea, Marduk e Šamaš. A fórmula típica de invocação, ó Girra flamejante, primogénito de Anu, resume numa frase a categoria e a natureza do deus.
Girra é recebido de forma puramente assiriológica e no âmbito da história das religiões; não existe um culto vivo. Está presente sobretudo nas edições das séries de exorcismo.
Do ponto de vista da ciência das religiões, Girra encarna o fogo como poder ambivalente: purificação e depuração, por um lado, destruição e castigo, por outro. Ao mesmo tempo, une a pureza ritual ao artesanato, pois a fusão dos metais é considerada uma purificação. Segundo as fontes, o seu fogo só é perigoso para feiticeiros e forças malignas; para quem procura proteção, é uma força purificadora.
Estão bem documentadas a invocação de Girra em exorcismos e ritos de purificação, a queima de bonecos de feiticeiras e o fogo como força contrária purificadora à magia maligna. No ritual Maqlû, figuras das feiticeiras são queimadas na braseira, enquanto o deus é invocado como o flamejante primogénito de Anu. Como padroeiro dos metalurgistas, Girra está ainda associado ao fogo da forja; a própria fusão dos metais é considerada uma purificação.
Girra corresponde ao védico Agni, o fogo como poder purificador, destrutivo e mediador do sacrifício, assim como aos deuses da forja Hephaistos e Vulcanus. Mais estreitamente relacionados estão os outros dois deuses do fogo mesopotâmicos: Nusku, o deus da luz, das lâmpadas e das mensagens e vizir de Enlil, e Ishum, o vigia noturno das ruas que carrega a antorcha. Enquanto estes dois representam a luz e a proteção noturna, Girra é o poder puro do fogo e da forja.
Girra é o mesmo que Gibil?
Sim. Gibil é o nome sumério, Girra o nome acádio da mesma divindade do fogo.
Porque é que Girra era invocado contra a feitiçaria?
Porque o fogo era considerado a força contrária mais poderosa contra a magia nociva. No ritual Maqlû, o seu fogo queimava simbolicamente as figuras das feiticeiras na braseira.
Girra é também um deus da forja?
Sim. Como fundidor dos metais, é o padroeiro dos metalurgistas; o seu fogo transforma matéria-prima em ferramenta e arma.
Ligações internas recomendadas:
Mais obras de referência na bibliografia.
Como deus do fogo mesopotâmico com o antigo nome sumério Gibil, Girra representa toda a amplitude da chama: a purificação dos ritos de purificação, o castigo dos feiticeiros e o ardor criativo da forja.
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