Demeter, duwies o draddodiad Groeg

Demeter yw duwies o draddodiad Groeg.

Duwies yr ŷd, ffrwythlondeb a gwareiddiad. Demeter yw mam Persephone a chanolbwynt y Dirgeledigaethau Eleusinaidd, y defodau mwyaf sanctaidd yn y byd hynafol. Mae’n cynrychioli’r ŷd sy’n cynnal dynolryw, a chylch hau, tyfu a chynaeafu. Mae ei galar dros Persephone yn esbonio’r gaeaf; ei llawenydd yn esbonio’r gwanwyn.

DuwiesGroeg

Demeter

Trosolwg cyflym: Demeter

Math: Prif dduwies Roegaidd, duwies grawn, cynhaeaf a dirgeledigaethau
Pantheon: Gwlad Groeg (un o’r deuddeg Olympiad)
Swyddogaeth: Grawn, ffrwythlondeb cynhaeaf, dirgeledigaethau, gofid mamol
Priodoleddau prif: Coron tywysennau, ffagl, mochyn aberthol, pabi
Prif fannau addoli: Eleusis (Dirgeledigaethau), Sisili (Enna), Lokroi Epizephyrioi
Cymar Rhufeinig: Ceres

Cyd-destun

Cyfnod y Testunau

Mae tystiolaeth lenyddol am Demeter yn dyddio’n ôl i Hesiod (8fed ganrif C.C.); mae’r Hymn Homeraidd i Demeter canolog (7fed/6ed ganrif C.C.) yn adrodd myth herwgipio Persephone. Cyfnod bri mwyaf addoliad Demeter oedd Dirgelion Eleusis, un o’r cwltiau dirgel pwysicaf yn y byd hynafol, a barhaodd bron 2000 o flynyddoedd yn ddi-dor, o tua’r 7fed ganrif C.C. hyd 392 O.C. (pan gaeodd Theodosius nhw).

Yn oes Rhufain, lledaenwyd yn gyfochrog fel Ceres gyda cwlt dirgelion Demeter.

Ardal Ledaeniad

Prif ganolfan gwlt: Eleusis ger Athen (y dirgelion enwocaf). Yn ogystal: Sisili (Enna fel man honedig herwgipio Persephone), Lokroi Epizephyrioi (cwlt arbennig yn ne’r Eidal gyda phinakes), Corinth, Syracuse, Hermione (Argolis). Ledled y Môr Canoldir Helenistaidd, yn enwedig lle roedd bywyd cyhoeddus yn ganolog i amaethyddiaeth. Mae safle teml Eleusis wedi goroesi’n rhannol heddiw (y Telesterion, ystafell fewnolion y dirgelion).

Sail y Ffynonellau

Ffynonellau canolog: Hymn Homeraidd i Demeter (y testun safonol), Theogoni Hesiod, Disgrifiad o Wlad Groeg Pausanias (pennod Eleusis), y pinakes Lokroi (tabledi clai o dde’r Eidal), arysgrifau o Eleusis. Llenyddiaeth eilaidd: Burkert, Dirgelion yr Hen Fyd a Crefydd Roegaidd; Foley, The Homeric Hymn to Demeter; Clinton, The Eleusinian Mysteries.

Enw a Fersiynau

Darlunnir Demeter fel gwraig aeddfed urddasol, yn aml gyda thywysennau ŷd yn ei gwallt neu yn ei dwylo.

Ei symbolau yw gwenith a haidd, y ffagl (a gariai wrth chwilio am Persephone), y gorn digonedd (helaethrwydd), ac weithiau hadau pabi (sylwedd meddwol, symbol y dirgelion). Gwisga wisgoedd llifeiriol, weithiau â lloriau. Ei hanifail yw’r sarff (chthonig, cysylltiad â’r isfyd).

Nodweddion

Addolir Demeter yn bennaf yn nirgelion Eleusis, lle ail-actir stori ei myth. Fe’i gelwir gan ffermwyr a heuwyr. Ei rhoddion yw ffrwythau, offrymau ŷd, a gwin. Yn Eleusis cynhelir defodau cyfrinachol, a rhaid i’r rhai a gychwynnir dyngu tawelwch.

Mae’r dirgelion yn addo tynged well i’r credinwyr yn y byd a ddaw. Mae dicter Demeter (rhew a newyn pan fydd yn hiraethu am Persephone) yn dangos ei grym: heb ei gras, byddai’r byd yn newynu. Mae’n un o’r ychydig dduwiau â grym uniongyrchol dros oroesiad dynol.

Golwg a symbolaeth

Darlunnir Demeter fel gwraig aeddfed, urddasol, yn aml gyda thywysennau ŷd yn ei gwallt neu yn ei dwylo, weithiau gyda ffagl, symbol ei chwilio taer am Persephone. Dangosir y ffagl fel elfen ddigyfnewid ohoni. Yr ŷd, yr haidd, y gwenith, dyma yw ei phrif briodoleddau.

Roedd y pabi’n sanctaidd iddi (oherwydd ei briodweddau tebyg i opiwm, sy’n dod ag anghofrwydd). Roedd y mochyn yn anifail sanctaidd iddi, yn anifail aberth ar gyfer ei dirgelion. Roedd ei lliw yn aur fel ŷd aeddfed. Yn wahanol i dduwiau eraill, cariai urddas heb falchder, hi oedd mam pob tyfiant, yn agosadwy ac ar yr un pryd yn hanfodol i oroesiad dynol.

Proffil: Demeter

Prif nodweddion Demeter mewn golwg. Mae’r meysydd isod yn crynhoi ei tharddiad, swyddogaeth, ymddangosiad, addoliad, symbolau a chymariaethau.

Tarddiad Demeter

Merch Cronos a Rhea yw Demeter, chwaer Zeus, Hera, Hades, Poseidon a Hestia, un o’r ddwy brif dduwies Olympaidd o linach y Titaniaid. Mam Persephone (merch gyda Zeus).

Ei myth canolog: y chwilio am Persephone, a herwgipiwyd gan Hades; yn ystod ei galar mae’r llystyfiant yn gwywo; ar ôl dychweliad rhannol Persephone (dwy ran o dair o’r flwyddyn) mae’r tymhorau ffrwythlon yn dychwelyd. Symbol dychweliad tymhorol.

Cynulleidfa darged Demeter

Noddwraig y Cynhaeaf Grawn a ffrwythlondeb amaethyddol (yn enwedig gwenith). Yn y Cwlt Dirgelion mae’n rhoi i’r rhai a gychwynnwyd fywyd tramwy dedwydd o dan ei nawdd hi a Persephone. Demeter Thesmophoros (“y Ddeddfwraig”) fel noddwraig priodas a chynulliadau merched (Gŵyl Thesmophoria). Yn y cwlt personol hefyd galwad am amddiffyniad rhag newyn a chlefyd.

Darluniad

Ffigwr benywaidd aeddfed, matriaidd, yn aml yn eistedd ar orsedd. Torch o dywysennau ŷd ar ei phen, sypyn o dywysennau yn ei llaw, weithiau ffagl (symbol ei chwilio am Persephone). Gwallt cyrliog, yn aml wedi’i orchuddio â llen.

Lliw croen euraidd (yr ŷd). Yn aml yng nghwmni Triptolemos (duw ifanc dysgeidiaeth amaethu, ei ddisgybl) a cherbyd yn cael ei dynnu gan seirff. Ar y pinakes Lokroi, yn aml mewn ystum alarus. Yn narluniau’r dirgelion, portreadir hi fel duwies-fam gyda choron.

Gweithgaredd

Maes gweithredu: Byddai ffermwyr yn galw ar Demeter cyn ac ar ôl y cynhaeaf. Ei gwyliau pwysicaf: Thesmophoria (gŵyl merched dridiau yn yr hydref, yn gyffredin ar draws y byd Groegaidd), Dirgelion Eleusis (yn ystod Boedromion, tua mis Medi; gŵyl fenter naw diwrnod â apêl ryngwladol).

Roedd y Dirgelion yn addo bywyd tramwy dedwydd o dan nawdd Demeter a Persephone. Teithiodd rhai a gychwynnwyd o bob rhan o’r Môr Canoldir i Eleusis. Yn y cwlt personol, câi ei galw fel Duwies-Fam, yn enwedig gan ferched.

Amddiffyniad

Torch o dywysennau, ysgub o dywysennau (priod nodwedd), ffagl, pabi (symbol dyfnder llystyfiant), cerbyd nadroedd, mochyn (prif anifail aberth), calathos (basged uchel). Planhigion: gwenith, barlys, pabi, pomgranad (drwy’r cysylltiad â Persephone), asfodel. Anifeiliaid sanctaidd: mochyn, neidr, crëyr.

Cymariaethau

Ceres (Rhufain, benthyciad bron yn union unfath), Isis (yr Aifft, wedi’i orlapio’n synchretaidd yn y cyfnod Hellenistig), Inanna/Ishtar (Mesopotamia, yn rhannol, agwedd lysieuol), Hathor (yr Aifft, duwies famol), Annapurna (Hindŵaeth, rhoddwraig bwyd), Sif (Germanaidd, duwies ŷd), Inari (Japan, duwies reis). Mae gwreiddyn Indo-Ewropeaidd traddodiad y Fam-Ŷd yn adnabyddadwy mewn sawl iaith.

Amddiffyniad bob dydd

Addoliad yn y bywyd bob dydd

Defodau a galwadau
Roedd Dirgelion Eleusis yn addo tynged dda yn y bywyd tramwy i’r rhai a gychwynnwyd. Yn ogystal, roedd y Thesmophoria fel gŵyl merched a’r orymdaith ffurfiol o Athen i Eleusis ar hyd y Ffordd Sanctaidd.

Consurio a galwadau

Trosglwyddiad testunol a fformiwlâu
Mae Hymn Homeraidd Demeter yn adrodd hanes cipio Persephone a sefydlu Dirgelion Eleusis. Mae hymnau Orffig a thestunau defodol Eleusiniaid yn ychwanegu at yr draddodiad.

Amwletau a symbolau amddiffynnol

Apotropäika materol a thystiolaeth archeolegol
Roedd tywysennau ŷd yn gwasanaethu fel symbol y dduwies, gyda’r ddiod Kykeon fel diod ddefodol. O gysegrfa Eleusis daw llawer o offrymau, gan gynnwys ffigurynnau moch bach, gan fod y mochyn yn anifail aberth Demeter.

Demeter, cyfochrogion mewn diwylliannau eraill

Ceir duwiesau ŷd a ffrwythlondeb ym mhob man: Hathor neu Isis (yr Aifft), Aditi (India), Sif (Sgandinafia). Mae cylch galar Demeter yn debyg i esgyniad Ishtar/Inanna (Mesopotamia) neu farwolaeth Balder (Sgandinafia). Mae Dirgelion Eleusis yn unigryw yn eu harwyddocâd a’u cyfrinachedd. Mae rôl famol Demeter a’i pharth amaethyddol yn ei gwahaniaethu oddi wrth dduwiesau ffrwythlondeb eraill fel Affrodit neu Hera.

Demeter a Dirgelion Eleusis

Y cwlt pwysicaf i Demeter oedd hwnnw yn Eleusis, ger Athen.

Mae’r Hymn Homerig i Demeter yn adrodd sut mae’r dduwies, ar ei chwilfa am ei merch Persephone, yn cyrraedd Eleusis, yn gwasanaethu yno fel mamaeth yn nhŷ’r Brenin Celeos, ac yn y diwedd, ar ôl i’w gwir natur ddwyfol gael ei datgelu, yn mynnu adeiladu teml a sefydlu ei defodau. Mae’r stori hon yn fyth sylfaenol Dirgeledigaethau Eleusis.

Roedd y Dirgeledigaethau’n gwlt cychwyniad a addawai i’r rhai a gychwynnwyd olwg fwy ffafriol ar y bywyd ar ôl marwolaeth. Cynhelid hwy’n flynyddol yn yr hydref, ac roedd yn cynnwys gorymdaith seremonïol o Athen i Eleusis, defodau puro, ymprydio, a dathliadau nosol yn neuadd fawr y cysegr.

Am y craidd cudd, y prif ddigwyddiad defodol, cadwodd y rhai a gychwynnwyd yn ddistaw, a chadwyd y distawrwydd hwn am ganrifoedd. Am hynny gall astudiaethau crefydd ddisgrifio’r fframwaith allanol yn dda, ond ni allant ail-lunio’n sicr y digwyddiad mewnol.

Mae’r cysylltiad rhwng ffermio a gobaith am fywyd tu hwnt i farwolaeth, sydd yn sail i’r cwlt hwn, yn arwyddocaol. Demeter yw duwies yr ŷd, a’r gronyn a osodir yn y ddaear dywyll ac a dyf yn newydd a roddodd ddarlun byw i obaith y rhai a gychwynnwyd.

Mae tystiolaethau Hen Oes, o Pindar hyd Cicero, yn tystio bod y Dirgeledigaethau’n cael eu hystyried yn arbennig o urddasol, a bod cychwyniad iddynt yn cynnig cysur wyneb yn wyneb â marwolaeth. Parhaodd cysegr Eleusis mewn gweithrediad hyd Hen Oes Ddiweddar Gristnogol, ac ni ddinistriwyd mohono hyd ddiwedd y 4edd ganrif OC.

Duwies yr Ŷd a Llafur y Ffermwr

Yn ei chraidd, mae Demeter yn dduwdod ffermio, ac yn fwy penodol, ŷd. Mae ysgolheigion, hen a modern, wedi dehongli ei henw mewn ffyrdd gwahanol; mae’r ail ran, meter, yn golygu mam, tra bod y rhan gyntaf yn destun dadl, ac felly mae ymchwilwyr yn parhau’n ofalus ynghylch hyn.

Fodd bynnag, nid oes amheuaeth am ei maes gweithredu. Sicrha fod y had yn tyfu, y gronyn yn aeddfedu a’r cynhaeaf yn llwyddo.

Roedd y cyfrifoldeb hwn yn ei gwneud yn un o’r duwiau hollbwysig i gymdeithas amaethyddol fel Gwlad Groeg yr Hen Oes. Roedd nifer o wyliau’n cyd-fynd â chylch blwyddyn amaethyddol.

Roedd y Thesmophoria, gŵyl a gynhaliwyd gan fenywod yn unig, yn un o’r gwyliau Groegaidd mwyaf cyffredin o’r cwbl; roeddent yn gysylltiedig â hau, ac roeddent yn cynnwys defodau lle roedd gweddillion moch a aberthwyd yn cael eu hail-gloddio a’u cymysgu â’r had. Roedd yr Haloa, y Skira, a gwyliau eraill yn nodi pwyntiau eraill yn y flwyddyn amaethyddol.

Mae priodoleddau Demeter yn adlewyrchu’r maes hwn. Mae’n cario tywysennau ŷd a chapsylau pabi, yn dal ffagl a atgoffa o’r chwiliad am ei merch, ac mae’n gysylltiedig â’r mochyn fel anifail aberthol. Yn y chwedl, mae’n dysgu’r arwr Triptolemos i ffermio ac yn ei anfon i gario’r wybodaeth am ŷd i blith y bobl.

Felly mae Demeter hefyd yn dywysydd diwylliant: mae ffermio trefnus ŷd yn cael ei ystyried, mewn meddwl Groegaidd, fel cam o ffordd fyw amrwd tuag at ffordd fyw wâr, a cham hwn, yn ôl y meddylfryd mythig, y mae dynolryw yn ei ddyled i’r dduwies.

Penodau Mythig Tu Hwnt i Herwgipio Persephone

Er bod herwgipio’r ferch yn stori fwyaf adnabyddus am Demeter, mae’r draddodiad yn cynnwys penodau eraill sy’n taflu goleuni ar ei natur. Un ohonynt yw stori Erysichthon, brenin a orchmynnodd dorri llwyn sanctaidd Demeter i gael coed adeiladu.

Fel cosb, mae’r dduwies yn ei daro â newyn anniwall. Mae Erysichthon yn traflyncu ei holl eiddo, yn gwerthu ei ferch ei hun yn y diwedd, ac yn y pen draw yn bwyta ei hun. Fe luniodd Ovid y stori dywyll hon yn ei Metamorphoses. Mae’n dangos Demeter fel grym sy’n cosbi difrod i’w lleoedd sanctaidd yn ddiedafedd.

Mae traddodiad arall yn ymwneud â’r cysylltiad â’r arwr Iasion, gyda phwy y mae Demeter, yn ôl Theogoni Hesiod, yn cenhedlu cyfoeth Plutos ar dir a aredig deirgwaith. Ystyr yr enw Plutos yw digonedd, ac mae’r bennod hon yn cysylltu Demeter unwaith yn rhagor â chynnyrch amaethyddol a chyfoeth.

Yn nhraddodiad lleol Arcadia, mae’r duw Poseidon, ar ffurf ceffyl, yn cyfathrachu â Demeter; o’r cysylltiad hwn y genir y ceffyl rhyfeddol Areion. Mae’r chwedl hon yn gysylltiedig â cwlt Demeter Erinys, neu Demeter Melaina, y Demeter ddu, yn Arcadia.

Mae’r straeon gwasgaredig hyn yn werthfawr i’r ymchwil gan eu bod yn dangos nad yw Demeter i’w chyfyngu i’r un stori fawr am fam a merch.

Yn y traddodiadau lleol a gasglodd Pausanias yn ei ddisgrifiad o Wlad Groeg, ymddengys yn fwy amrywiol ac yn rhannol fwy hynafol, er enghraifft yn ei hagweddau dig, tywyll neu ar ffurf anifail. Mae’r astudiaethau crefyddol yn gweld yn hyn haenau o wahanol oesoedd wedi eu gorosod ar y ddelwedd draddodiadol o Demeter.

Parhad: o Ceres Rufeinig i'r ymchwil fodern

Roedd y Rhufeiniaid yn cyfateb Demeter â’u duwies ŷd eu hunain, Ceres, y mae ei henw yn parhau hyd heddiw mewn geiriau fel ‘cereal’. Roedd cwlt Ceres yn Rhufain yn meddu ar hanes ei hun yn wreiddiol ac wedi ei gysylltu’n gynnar â’r plebs a chyflenwad grawn y ddinas, ond gydag amser fe fabwysiadodd nifer o nodweddion Demeter Groegaidd.

Trwy hyn, aeth y myth am herwgipio’r ferch, wedi ei ddatblygu’n Lladin gan Ovid a beirdd eraill, i mewn i lenyddiaeth Rufeinig ac yn ddiweddarach lenyddiaeth Ewropeaidd.

Yng nghelfyddyd a barddoniaeth ôl-glasurol, ymddengys Demeter, fel arfer o dan yr enw Ceres, fel ffrwythlondeb personol ac fel yr haf yn ddarluniau’r tymhorau. Roedd y dehongliad alegorïaidd o fyth Persephone fel darlun o gylch llystyfiant yn gyfarwydd eisoes yn yr Hen Fyd ac fe barhaodd hyd yr oes fodern.

Roedd yr astudio gwyddonol o Demeter yn y 19eg a’r 20fed ganrif yn gysylltiedig yn agos â’r ddadl am gwltiau mamol a’r berthynas rhwng myth a rhwym. Roedd theorïau hŷn yn gweld Demeter fel duwdod llystyfiant pur neu’n ei chysylltu â dyfaliadau am hawl mamol cynhanesyddol; ystyrir y dulliau hyn yn hen ffasiwn heddiw.

Mae ymchwil mwy diweddar, er enghraifft Walter Burkert yn ei Griechische Religion ac astudiaethau arbenigol ar Eleusis, yn tynnu sylw yn hytrach at swyddogaeth grefyddol a chymdeithasol benodol y dduwies: ei phwysigrwydd ar gyfer sicrhau bwyd, ar gyfer byd defodol y menywod yn y Thesmophoria, ac ar gyfer gobaith y bywyd tu hwnt i’r rhai a gychwynnwyd.

Mae Demeter felly’n parhau i fod yn esiampl ganolog o ba mor agos oedd crefydd Roegaidd wedi ei blethu â hanfodion bywyd, bwyd, marwolaeth a gobaith.

Cysylltiadau pellach

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaethol.

Yng nghyfranoliaeth Groegaidd, ymddengys Demeter fel duwies amaethyddiaeth a thymhorau hau, y mae ei galar am ei merch herwgipiedig Persephone yn esbonio cylchdroi’r tymhorau ac a ail-gyflawnwyd yn litwrgïaidd yng gwlt Eleusis.

Cwestiynau Cyffredin am Demeter

Pwy yw Demeter yn y fytholeg Roegaidd?

Demeter (a elwir hefyd Damater, sef Mam y Ddaear yn fras) yw duwies Roegaidd ffrwythlondeb, amaethyddiaeth a’r cynhaeaf, ac un o ddeuddeg duw Olympaidd. Mae’n chwaer i Zeus ac yn fam i Persephone. Ei chymar Rufeinig yw Ceres (o le daw’r gair cereal).

Y myth canolog: mae Hades yn herwgipio Persephone, ac mae Demeter yn galaru mor ddwys fel bod y ddaear yn mynd yn hesb; mae cyfaddawd â Hades yn caniatáu i Persephone ddychwelyd yn flynyddol. Dyna’r esboniad mytholegol dros gylch blynyddol ffrwythlondeb a diffeithdra.

Beth yw rôl Demeter yn y Dirgelion Eleusinaidd?

Demeter yw’r prif dduwies yn y Dirgelion Eleusinaidd, y cwlt cyfrin pwysicaf yng Ngroeg hynafol. Y myth: wrth chwilio am Persephone, cyrhaeddodh Demeter Eleusis mewn carpiau, a chafodd groeso caredig gan y brenin.

Datgelodd i bobl Eleusis ei gwir hunaniaeth a dirgelwch y grawn: pwy bynnag a ddeall ddirgelwch aileni’r had, gall hefyd obeithio am ei atgyfodiad ei hun. Roedd yr ymsefydliad yn y Dirgelion Mawr Eleusinaidd (ym mis Medi) yn addo bywyd tragwyddol hapusach i’r rhai wedi eu hymsefydlu, a chadwyd y cwlt cyfrin hwn yn gyfrinach lem a’i ymarfer am bron i 2000 mlynedd.