ديميتر، إلهة التقليد الإغريقي

على الرغم من أن اختطاف الابنة يُعدّ أشهر الروايات المتعلقة بديميتر، فإن الموروث يحفظ لنا حلقات أخرى تُلقي الضوء على طبيعتها. ومن ذلك قصة إريسيكثون، الملك الذي أمر بقطع بستان ديميتر المقدس للحصول على الأخشاب.

عقاباً له، ضربته الإلهة بجوع لا يُشبع. فأتى إريسيكثون على جميع ممتلكاته، وباع ابنته في نهاية المطاف، ثم أخذ يأكل من جسده. وقد صاغ أوفيد هذه الرواية القاتمة في المسوخ. وهي تُجلّي ديميتر قوةً لا تهاون في عقاب من يجترئ على أماكنها المقدسة.

وثمة تقليد آخر يتعلق بصلتها بالبطل إيازيون، الذي أنجبت منه ديميتر، وفق ثيوغونيا هيسيود، ثروة بلوتوس في حقل محروث ثلاث مرات. واسم بلوتوس يعني الوفرة، وتربط هذه الحلقة ديميتر مجدداً بالغلة الزراعية والرخاء.

وفي تقليد أركادي محلي، اتحد الإله بوسيدون في هيئة حصان بديميتر، فجاء من هذا الاتحاد الجواد العجيب أريون. وترتبط هذه الأسطورة بطقوس ديميتر إيرينيس أو ديميتر ميلاينا، أي ديميتر السوداء، في أركاديا.

وتكتسب هذه الروايات المتفرقة قيمة بحثية بالغة، إذ تُثبت أن ديميتر لا يمكن ردّها إلى قصة الأم والابنة الكبرى وحدها.

ففي التقاليد المحلية التي جمعها باوسانياس في وصفه لليونان، تبدو أكثر تشعباً وأعمق أصالةً في أحيان كثيرة، كما في جوانبها الغاضبة والمعتمة ومتخذة هيئة الحيوان. وعلم الأديان يرى في ذلك طبقات من أعمار متفاوتة تتراكم فوق بعضها في الصورة المتوارثة عن ديميتر.