Деметра, богиня от гръцката традиция

Деметра е богиня от гръцката традиция.

Богиня на зърното, плодородието и цивилизацията. Деметра е майката на Персефона и е в центъра на Елевзинските мистерии, най-свещените обреди на античния свят. Тя представлява зърното, което храни човечеството, и цикъла на сеитбата, растежа и реколтата. Скръбта й по Персефона обяснява зимата, а радостта й – пролетта.

БогиняГърция

Деметра

Бърз преглед: Деметра

Тип: Гръцко главно божество, богиня на зърното, реколтата и мистериите
Пантеон: Гърция (една от дванадесетте олимпийски божества)
Функция: зърно, плодородие на реколтата, мистерии, майчина скръб
Основни атрибути: венец от класове, факла, свинята като жертвено животно, мак
Основни култови места: Елевзис (мистериите), Сицилия (Ена), Локри Епизефирии
Римски еквивалент: Церера

Контекст

Период на текстовете

Деметра е литературно засвидетелствана още от Хезиод (8 в. пр. Хр.); централният Хомерски химн за Деметра (7./6. в. пр. Хр.) разказва мита за отвличането на Персефона. Разцветът на култа към Деметра са Елевзинските мистерии, един от най-важните мистериални култове на античния свят, поддържан непрекъснато почти 2000 години, от около 7 в. пр. Хр. до 392 г. сл. Хр. (закрити от Теодосий).

В римско време тя се разпространява паралелно като Церера, заедно с мистериалния култ към Деметра.

Регион на разпространение

Основно култово място: Елевзис близо до Атина (най-известните мистерии). Освен това: Сицилия (Ена като предполагаемо място на отвличането на Персефона), Локри Епизефирии (южноиталиански специален култ с пинакси), Коринт, Сиракуза, Хермионе (Арголида). В целия елинистически средиземноморски регион, особено сред земеделската общественост. Храмовият комплекс в Елевзис днес е частично запазен (Телестерион, залата за посвещения в мистериите).

Състояние на източниците

Основни източници: Хомерски химн за Деметра (основен текст), Теогония на Хезиод, Описание на Гърция на Павзаний (глава за Елевзис), Локрийските пинакси (южноиталиански глинени изображения), надписи от Елевзис. Допълнителна литература: Буркерт, Мистериите в Античността и Гръцка религия; Фоли, The Homeric Hymn to Demeter; Клинтън, The Eleusinian Mysteries.

Име и варианти

Деметра е изобразявана като зряла, достолепна жена, често с класове на пшеница в косите или в ръцете.

Нейните символи са пшеницата и ечемикът, факлата (която носила при търсенето на Персефона), рогът на изобилието и понякога маковите зърна (упойващо вещество, символ на мистериите). Тя носи свободно падащи одежди, понякога забрадка. Свещеното й животно е змията (хтонична връзка с подземния свят).

Характерни черти

Деметра е почитана главно в Елевзинските мистерии, където се пресъздава нейният мит. Тя е призовавана от земеделците и сеячите. Даровете за нея са плодове, жертвени приноси от зърно, вино. В Елевзис се провеждат тайни обреди, а посветените се заклеват в мълчание.

Мистериите обещават на вярващите по-добра съдба в задгробния живот. Гневът на Деметра (студ и глад, когато й липсва Персефона) показва нейната власт: без нейната благодат светът гладува. Тя е едно от малкото божества с пряка власт над оцеляването на човечеството.

Изображение и символика

Деметра е изобразявана като зряла, достолепна жена, често с класове на пшеница в косите или в ръцете, понякога с факла, символ на отчаяното й търсене на Персефона. Факлата я представя извън времето. Зърното, ечемикът и пшеницата са нейните основни атрибути.

Макът й бил свещен (заради упойващите качества, които носят забрава). Свинята била нейното свещено животно, жертвено животно за нейните мистерии. Цветът й бил златен като зряло зърно. За разлика от други богове, тя носеше достолепие без високомерие, тя беше майката на всеки растеж, достъпна и в същото време фундаментална за оцеляването на човечеството.

Профил: Деметра

Най-важните аспекти на Деметра в кратък преглед. Следващите полета обобщават произход, функция, изображение, почит, символи и паралели.

Произход на Деметра

Деметра е дъщеря на Крон и Рея, сестра на Зевс, Хера, Хадес, Посейдон и Хестия, едно от двете главни олимпийски божества от рода на титаните. Майка на Персефона (дъщеря от Зевс).

Централният й мит: търсенето на отвлечената от Хадес Персефона, по време на скръбта й растителността изсъхва; след частичното завръщане на Персефона (две трети от годината) плодородните сезони се завръщат. Символ на сезонното завръщане.

Целевата аудитория на Деметра

Покровителка на жътвата и на земеделската плодовитост (особено на пшеницата). В мистериалния култ тя дарява на посветените щастлив живот в задгробния свят под своята закрила и закрилата на Персефона. Деметра Тесмофора („законодателката“) е покровителка на бракосъчетанието и на женските събрания (празника Тесмофории). В личния култ към нея се отправя и призоваване за закрила от глад и болести.

Изобразяване

Зряла, майчинска женска фигура, често седяща на трон. Венец от класове на главата, в ръка – снопче класове, понякога факел (символ на нейното търсене на Персефона). Къдрава коса, често покрита с покров.

Цвят на кожата – златист (цвета на зърното). Често е придружена от Триптолем (млад бог на земеделската наука, нейният ученик) и колесница, теглена от змии. В плочките от Локри често е изобразена в скръбна поза. В мистериите е представена като коронована богиня-майка.

Дейност

Област на действие: Към Деметра се обръщали земеделците преди и след жътвата. Най-важните й празници са: Тесмофории (тридневен женски празник наесен, разпространен в целия гръцки свят) и Елевзинските мистерии (през месец боедромион, около септември; деветдневен посветителен празник с привличаща сила в целия Средиземноморски свят).

Мистериите обещавали щастлив живот в задгробния свят под покровителството на Деметра и Персефона. Посветени от целия Средиземноморски регион пътували до Елевзина. В личния култ тя била призовавана като богиня-майка, особено от жени.

Защита

Венец от класове, снопче класове (основен атрибут), факел, мак (символ на дълбочината на растителния свят), колесница, теглена от змии, свиня (основно жертвено животно), калатос (висока кошница). Растения: пшеница, ечемик, мак, нар (чрез връзката с Персефона), асфодел. Свещени животни: свиня, змия, жерав.

Сходни образи

Церера (Рим, почти пълно съответствие), Изида (Египет, синкретично слята с образа й в елинистическата епоха), Инана/Ищар (Месопотамия, частично, аспект на растителността), Хатор (Египет, майчинска богиня), Анапурна (индуизъм, дарителка на храна), Сиф (германска митология, богиня на зърното), Инари (Япония, богиня на ориза). Индоевропейският корен на традицията за майка на зърното е разпознаваем в множество езици.

Защита в ежедневието

Почитане в ежедневието

Ритуали и призовавания
Елевзинските мистерии обещавали на посветените добра съдба в задгробния живот. Наред с тях се провеждали Тесмофориите като женски празник и тържествената процесия от Атина до Елевзина по Свещения път.

Заклинания и призовавания

Текстова традиция и формули
Хомеровият химн за Деметра разказва за отвличането на Персефона и за основаването на елевзинските мистерии. Орфическите химни и елевзинските ритуални текстове допълват преданието.

Амулети и защитни символи

Материални апотропеи и археологически находки
Класовете служели като символ на богинята, а напитката кикеон била ритуална напитка. От светилището в Елевзина са запазени множество дарове, сред които малки фигурки на прасенца, тъй като свинята е жертвеното животно на Деметра.

Деметра, паралели в други култури

Богини на зърното и на плодовитостта има навсякъде: Хатор или Изида (Египет), Адити (Индия), Сиф (Скандинавия). Цикълът на скръбта на Деметра прилича на слизането на Ищар/Инана в подземния свят (Месопотамия) или на смъртта на Балдер (Скандинавия). Елевзинските мистерии са уникални по своето значение и по строгата им тайност. Ролята на Деметра като майка и нейната земеделска сфера я отличават от други богини на плодовитостта, като Афродита или Хера.

Деметра и елевзинските мистерии

Най-важният култ на Деметра беше този в Елевзина край Атина.

Омировият химн към Деметра разказва, как богинята, търсейки дъщерята си Персефона (Persephone), идва в Елевзина, служи там като бавачка в дома на цар Келей и накрая, след като нейният божествен облик се разкрива, изисква изграждането на храм и установяването на своите обреди. Този разказ е учредителният мит на елевзинските мистерии.

Мистериите били инициационен култ, който обещавал на посветените по-благоприятна перспектива за живота след смъртта. Те се провеждали ежегодно наесен и включвали тържествена процесия от Атина до Елевзина, обреди за пречистване, пост и нощни празненства в голямата зала на светилището.

За тайното ядро, централното сакрално действие, посветените мълчали, и това мълчание се пазило през вековете. Затова религиознанието може добре да описва външната рамка, но не може със сигурност да реконструира самото вътрешно събитие.

Значима е връзката между земеделието и надеждата за отвъдния живот, заложена в този култ. Деметра е богинята на житото, а зърното, което се полага в тъмната земя и отново израства, дава нагледен образ на надеждата на посветените.

Античните свидетелства от Пиндар до Цицерон потвърждават, че мистериите се смятали за особено почитани и че посвещаването в тях носело утеха пред мисълта за смъртта. Светилището в Елевзина функционирало до християнската късна античност и било разрушено едва в края на 4. век сл. Хр.

Богинята на житото и селския труд

Деметра е в основата си божество на земеделието, по-точно на житото. Името й е тълкувано различно от античните и съвременните етимолози; втората част, meter, означава майка, а първата остава спорна, поради което изследователите тук проявяват сдържаност.

Безспорна е обаче нейната сфера на действие. Тя се грижи посевите да поникнат, зърното да узрее и жетвата да бъде успешна.

Тази отговорност я правеше една от жизненоважните богини за земеделско общество като античната Гърция. Множество празници съпътствали земеделската годишна цикличност.

Тесмофориите, празник, отбелязван само от жени, били сред най-широко разпространените гръцки празници; те били свързани със сеитбата и включвали обреди, при които останки от жертвани прасета отново се разкопавали и се смесвали със семената. Халоите, Скирите и други празници бележили други точки от земеделската година.

Атрибутите на Деметра отразяват тази сфера. Тя носи класове и макови кутийки, държи факла, напомняща за търсенето на дъщерята, и е свързана със свинята като жертвено животно. В сказанието тя учи героя Триптолем на земеделие и го изпраща да пренесе знанието за житото сред хората.

По този начин Деметра е и носителка на култура: подредното отглеждане на жито се смята в гръцката мисъл за стъпка от суровия към цивилизования начин на живот, и тази стъпка човечеството дължи, според митичните представи, на богинята.

Митични епизоди отвъд отвличането на Персефона

Макар отвличането на дъщерята да е най-известният разказ за Деметра, преданието познава и други епизоди, които разкриват нейната същност. Един от тях е историята за Еризихтон, цар, който наредил да отсекат свещена горичка на Деметра, за да добие строителна дървесина.

За наказание богинята го поразява с ненаситен глад. Еризихтон изяжда цялото си имущество, накрая продава собствената си дъщеря и в крайна сметка изяжда себе си. Овидий е разработил този мрачен разказ в Метаморфози. Той показва Деметра като сила, която безмилостно наказва оскверняването на своите свещени места.

Друга традиция засяга връзката с героя Ясион, с когото според Хезиодовата Теогония Деметра ражда богатството Плутос на трипъти изорана нива. Името Плутос означава изобилие, и епизодът отново свързва Деметра със земеделски добив и благополучие.

В една аркадска местна традиция богът Посейдон, приел образ на кон, се съединява с Деметра; от тази връзка се ражда чудния кон Арион. Тази сага е свързана с култа към Деметра Ериния или Деметра Мелена, черната Деметра, в Аркадия.

Тези разпръснати разкази са ценни за изследователите, защото показват, че образът на Деметра не може да се сведе само до големия разказ за майка и дъщеря.

В местните традиции, които Павзаний събрал в своето „Описание на Гърция“, тя се явява по-многолика и понякога по-архаична, например в гневни, тъмни или зооморфни аспекти. Религиознанието вижда в това пластове от различна възраст, наслоени в предаваната представа за Деметра.

Отвъдживот: от римската Церера до съвременните изследвания

Римляните отъждествили Деметра със своята собствена богиня на житото Церера (Ceres), чието име живее и днес в думи като „зърнени култури“ (cereal). Култът към Церера в Рим имал своя собствена предистория и от рано бил свързан с плебса и със снабдяването на града със зърно, но с времето възприел множество черти на гръцката Деметра.

По този начин мита за отвличането на дъщерята, обработен на латински от Овидий и други поети, преминал в римската и по-късно в европейската литература.

В следантичното изкуство и поезия Деметра, най-често под името Церера, се явява като олицетворение на плодородието и като лято в изображенията на годишните времена. Алегоричното тълкуване на мита за Персефона като образ на растителния цикъл било познато още в Античността и останало такова до Новото време.

Научното занимание с Деметра през XIX и XX век било тясно свързано с дебата за майчинските култове и с въпроса за отношението между мит и ритуал. По-старите теории виждали в Деметра чиста растителна божественост или я свързвали със спекулации за праисторическо матриархално право; тези подходи днес се смятат за отдавна изоставени.

По-новите изследвания, например Валтер Буркерт в неговата Гръцка религия и специализирани изследвания за Елевзина, подчертават вместо това конкретната култова и обществена функция на богинята: значението ѝ за осигуряването на храна, за ритуалния свят на жените в Тесмофориите и за надеждата за отвъдния живот на мистите.

Така Деметра остава централен пример за това колко тясно гръцката религия е била свързана с основните условия на живота: с храната, смъртта и надеждата.

Допълнителни връзки

Литература (избор)

Още стандартни трудове в библиографията.

В гръцката митология Деметра се явява като богиня на земеделието и сеитбения сезон, чиято скръб по отвлечената дъщеря Персефона обяснява смяната на годишните времена и е била литургично възпроизвеждана в култа на Елевзина.

Често задавани въпроси за Деметра

Коя е Деметра в гръцката митология?

Деметра (наричана още Даматер, приблизително „Майка Земя“) е гръцката богиня на плодородието, земеделието и жътвата, една от дванадесетте олимпийски божества. Тя е сестра на Зевс и майка на Персефона. Нейният римски еквивалент е Церера (от чието име произлиза думата „зърнени храни“, cereal).

Централният мит: Хадес отвлича Персефона, а Деметра скърби толкова силно, че земята изсъхва; компромис с Хадес позволява ежегодното връщане на Персефона. Това е митологичното обяснение на годишния цикъл на плодородие и почивка на земята.

Каква е ролята на Деметра в Елевзинските мистерии?

Деметра е главната богиня на Елевзинските мистерии, най-важния мистериален култ на античната Гърция. Митът: докато търсеше Персефона, Деметра пристигнала в Елевзина в дрипи и била гостоприемно приета от местния цар.

Тя разкрила на елевзинците истинската си същност и тайната на зърното: който проникне в тайната на прераждането на посятото зърно, може да се надява и на собственото си възкресение. Посвещението по време на Великите Елевзинии (през септември) обещавало на посветените по-щастлив живот в отвъдното. Мистериалният култ бил пазен в строга тайна и практикуван почти 2000 години.