Същества от гръцката традиция в iWell Guard. Митология на древна Гърция от микенската епоха (1600 г. пр. Хр.) до късната античност. Централен пантеон от дванадесетте олимпийци, плюс хтонични и природни божества.
Боговете на Гърция оформили култа, поезията и представата за света в древното Средиземноморие.
В гръцката религия богове, духове и герои се появяват в сложен пантеон.
Гръцката митология обхваща боговете от Олимп, хтоничните сили на подземния свят и гъста мрежа от герои. Изворите варират от Теогония на Хезиод (8 в. пр. Хр.) до елинистическите митографи.
Гръцката Античност и до днес е основата на европейското разбиране за мита; нейните богове, демони и духовни същества са документирани в литературата, театъра и култа толкова обстойно, колкото почти никоя друга традиция от античния средиземноморски свят.
Гръцката митология познава два свята: олимпийския пантеон с Зевс, Хера, Аполон и Атина като главни божества, и хтоничните сили на подземното царство около Хадес, Персефона и Ериниите.
Най-важните източници са Теогонията на Хезиод (8 век пр. Хр.) и Илиада и Одисея на Хомер. По-късни митографи като Аполодор и Павзаний систематизират материала.
В ежедневието полисните култове и домашната религия оформяли отношението към боговете – всяка къща имала олтар на Хестия, всеки град имал своя градски бог.
Гръцката религия не е единна система, а отворена, политеистична практика, която се променя през хилядолетие. В центъра стои олимпийският пантеон с Зевс на върха.
Успоредно съществуват хтонични сили – Хеката, Персефона, Ериниите – които се занимават със смъртта, магията и отмъщаващото правосъдие.
Наличните източници са богати: Хомер и Хезиод дават митологичните основи още от 8 век пр. Хр., трагиците и лириците ги разширяват, а Павзаний документира местни култови места още през 2 век сл. Хр.
Надписи, вазова живопис и археологически находки допълват писмената традиция. Академичната традиция (Буркерт, Бремер, Верснел) е обработила подробно този материал.
Характерно е напрежението между полисната религия и мистериалните култове. Официалните богове се почитали в градските рамки, с храм, жертвоприношение и празничен календар. Наред с тях съществували мистериални общности – Елевзин, орфизъм, дионисиевият култ – които предлагали лично спасение и опит на посвещение. От тази втора линия произхождат много от по-двусмислените същества.
Период: от микенската епоха (1600 г. пр. Хр.) до римско-византийската късна античност (5 век сл. Хр.).
Разпространение: Егейският регион, гръцките колонии около Средиземното и Черно море, елинистическият свят след Александър.
Източници: Хомер (Илиада, Одисея), Хезиод (Теогония), трагиците, Пиндар, Павзаний, Аполодор.
Пантеон и класове същества: дванадесетте олимпийци, хтонични богове (Хадес, Персефона), герои, демони, природни духове (нимфи, сатири).
Гръцката религия обхваща няколко исторически фази: архаичната (Омир, Хезиод), класическата (атинските и спартанските култове) и елинистическия период (след Александър). Пантеонът на Дванадесетте олимпийски богове е структуриран от Омир, но варира според региона и епохата.
Боговете не били всемогъщи или всезнаещи, а могъщи същества с човешки страсти. В центъра стоят космическите цикли (Титаномахията) и митологичните разкази. Мистериалните култове, като Елевзинските мистерии и орфическите традиции, предлагали езотерично знание за отвъдния свят и прераждането на душата.
С елинистическото разширение настъпва interpretatio Romana: гръцките богове били синкретизирани с римските (Зевс = Юпитер, Афродита = Венера). Култът бил децентрализиран и разнообразен; всеки градски полис имал свои покровителствуващи божества и местни варианти.
Гръцкото ежедневие било пропито от ритуали: ежедневни жертвоприношения на домашните и градските покровителствуващи богове, обществени тържества и игри в чест на боговете (Олимпийските игри в чест на Зевс). Свещеници и гадатели, особено оракулът в Делфи, посредничили за връзката с боговете.
Тамян, животински жертви и възлияния били всекидневна практика. Мистериалните култове предлагали лично изпитание на посвещение и надежда за отвъдно спасение, а талисмани и заклинания против уроки били широко разпространени.
Почитта към героите и предците допълвала почитта към боговете, а тълкуването на птици, вътрешности и сънища насочвало вземането на решения.
Гръцката религия била изместена от християнството и вече не съществува като жива вяра. Археологически и литературно тя остава основа на западното образование и философия.
Съвременното хеленистическо движение се опитва да я реконструира частично, но привържениците му са малцина. Популярната култура използва интензивно гръцката митология в литературата, киното и игрите (Пърси Джаксън, Wonder Woman), а в академичните среди гръцките богове и митове служат като метафори за психологически архетипове и културни модели. Естетиката на гръцкото изкуство продължава да формира западните представи за красота и до днес.
Броят варира според традицията. Класически олимпийските главни богове са дванадесет (Додекатеон): Зевс, Хера, Посейдон, Деметра, Атина, Аполон, Артемида, Арес, Афродита, Хефест, Хермес и Дионис или Хестия.
Наред с тях съществуват стотици хтонични божества (Хадес, Персефона), природни божества (Пан, нимфи) и обожествени абстракции (Ерос, Танатос, Хипнос). „Теогония“ на Хезиод изброява около триста поименно назовани божества.
Броят дванадесет леко варира в изворите. Един разпространен списък посочва Зевс (небе), Хера (брак), Посейдон (море), Деметра (жито), Атина (мъдрост), Аполон (светлина, музика), Артемида (лов, луна), Арес (война), Афродита (любов), Хефест (ковашко изкуство), Хермес (пратеничество) и Дионис (вино) или Хестия (огнище).
Хадес обикновено не се включва, тъй като владее подземния свят.
Зевс има двама братя: Посейдон, бог на морето, и Хадес, владетел на подземния свят. Тримата са синове на титаните Кронос и Рея.
След свалянето на титаните и разделянето на света Зевс властва над небето, Посейдон над морето, а Хадес над подземния свят; земята се смята за обща територия. Негови сестри са Хера (същевременно негова съпруга), Деметра и Хестия.
В началото стоят прабоговете Хаос, Гея (земя), Тартар (подземен свят) и Ерос. От Гея и Уран (небе) произлизат титаните, сред които Кронос и Рея.
Техните деца са първите олимпийци: Зевс, Хера, Посейдон, Хадес, Деметра и Хестия. От връзките на Зевс произхождат Атина, Аполон, Артемида, Арес, Хефест, Хермес, Дионис, а според една традиция от морската пяна се ражда Афродита.
Зевс управлява небето и боговете, Хера е покровителка на брака, Посейдон властва над морето, Деметра е богиня на житото, Атина олицетворява мъдростта и стратегията, Аполон — светлината, музиката и лечителството, Артемида — лова и луната.
Арес олицетворява войната, Афродита — любовта и красотата, Хефест — ковашкото изкуство и огъня, Хермес — вестителството и търговията, Дионис — виното, екстаза и театъра. Хестия пази огнището и в по-старите списъци се смята за дванадесетата олимпийка.
Боговете са безсмъртни, всемогъщи в своята област и се почитат в храмове. Героите са починали смъртни с божествен или царски произход (Херакъл, Ахил, Тезей) и се почитат култово при гробовете си.
Духовете обхващат демоните (даймони) като амбивалентни междинни същества, духовете на мъртвите (психаи), земните духове (нимфи) и духовете на отмъщението (Ериниите). Границите са размити — Асклепий започва като герой и се издига до бог.
Гръцката митология не е единна учебна система, а сбирка, натрупана през вековете от местни традиции, паневелински химни и литературни обработки. Теогонията на Хезиод (около 700 г. пр. Хр.) предлага най-ранния систематизиран регистър на боговете, а епосите на Омир — Илиада и Одисея — предават представата за боговете от архаичната епоха.
Хомеровите химни, одите на Пиндар, атическите трагици и по-късно елинистическите митографи (Аполодор, Хигин) доразвиват тази система.
Олимпия, Делфи, Елевзина, Додона и Асклепийонът в Епидавър формираха религиозното сърце на гръцкия свят. Всяко светилище представяше определена божествена функция: Олимпия — за царската власт на Зевс, Делфи — за оракулския глас на Аполон, Елевзина — за мистериите на Деметра, Додона — за най-старото оракулско светилище на Зевс, Епидавър — за лечителското изкуство на Асклепий.
Ежегодните паневелински игри свързваха гръцкия свят религиозно и политически, много преди той да бъде обединен като градски държави.
Освен литературно документираната висша религия съществувала и широко разпространена народна религия с домашни богове, духове-пазители на прага и хтонични обреди на кръстопътищата. Гръцките магически папируси (PGM) от късната античност дават представа за обширна магическа практика, в която се преплитат богове, демони и ангели.
Тази народна традиция оказала по-дълбоко влияние върху по-късната западна магия, отколкото писанията на философите.
Още стандартни трудове в библиографията.
Гръцката античност познавала апотропеи в много форми: горгонейона по щитовете и вратите, були на шиите на децата, магически скъпоценни камъни и амулети-филактерии.
iWell Guard се вписва в тази културно-историческа линия на носими предмети за защита, в съвременна материална архитектура, произведен в Германия. 41 нива, истинско злато, платина, сребро. 30-дневно право на връщане.
Личният опит може да варира. Не е медицински продукт. Не се дава обещание за изцеление.
Лексиконът на защитните символи разглежда няколко знака и предмета от древна Гърция на отделни страници: Горгонейон. Преглед в междукултурен план предлага страницата за защитните символи.
Чосын Саджа, пратеник на смъртта в корейската традиция. Черна шапка, безмилостно водене на душите...
Фън По По, китайската вятърна баба. Произход, разграничението между популярна и народнорелигиозна...
Картикея (наричан също Сканда, Муруган, Субраманя) е индуисткият бог на войната, син на Шива, бра...
Бхут, неспокойният дух на покойник в Индия. Произход, издайническите белези като изкривени стъпал...
Am Fear Liath Mòr, Големият сив мъж от Бен Макдуи в Шотландия. Произход, планинската паника и рел...
Кел Есуф, туарегските духове на пустошта и самотата. Произход, лечебният ритуал тенде и религиозн...
English (Английски)
Deutsch (Немски)
Italiano (Италиански)
Polski (Полски)
Nederlands (Холандски)
Français (Френски)
Ελληνικά (Гръцки)
हिन्दी (Хинди)
Magyar (Унгарски)
日本語 (Японски)
Português (Португалски (Бразилия))
Português (Португалски (Португалия))
Русский (Руски)
Español (Испански)
اردو (Урду)
Albanian (Албански)
العربية (Арабски)
Български
简体中文 (Китайски (опростен))
Hrvatski (Хърватски)
Čeština (Чешки)
Dansk (Датски)
Indonesia (Индонезийски)
한국어 (Корейски)
Norsk bokmål (Норвежки книжовен)
فارسی (Персийски)
Română (Румънски)
Svenska (Шведски)
ไทย (Тайски)
Türkçe (Турски)
Tiếng Việt (Виетнамски)
বাংলাদেশ (Bengali)
Suomi (Фински)
Українська (Украински)
