Аполон, бог от гръцката традиция

Q: Кой е Аполон в гръцката митология?

Аполон е един от дванадесетте олимпийски богове, син на Зевс и титанидата Лето, брат близнак на Артемида. Той е бог на светлината, изкуствата (особено музиката и поезията), изцелението и пророчеството. Най-важното му светилище беше Делфи в подножието на Парнас, там Пития изричаше своите прочути оракули. Аполон убил дракона Питон (или змията) на мястото на по-късното светилище — класически мит за убиец на дракон. Той се смята за идеалния гръцки бог: красив, млад, разумен, аполоничен (в смисъла на Ницше, за разлика от дионисийското начало).

Бог на светлината, музиката, изцелението и оракула. Аполон е един от дванадесетте олимпийски богове и най-многолик бог на гръцката религия. Син на Зевс и Лето, близнак на Артемида, той въплъщава порядък, красота и пророчество. Неговото светилище в Делфи е пъпът на античния свят; неговият оракул формира решенията на царе и смъртни в еднаква степен.

Аполон е бог от гръцката традиция, покровител на лечителското изкуство, музиката и оракула.

БогГърция

Аполон

Накратко: Аполон

Тип: Главно гръцко божество, бог на музите, изцелението, светлината и предсказанието
Пантеон: Гърция (един от дванадесетте олимпийски богове), Римски – възприет без промяна
Функция: музика и поезия, изцеление и мор, стрелба с лък, оракул, въздържание от прекомерност (mēdén ágan)
Основни атрибути: лък със сребърни стрели, китара (лира), лаврен венец, триножник
Основни култови места: Делфи (главният оракул на античния свят), Делос (родно място), Клар, Дидима, Патара
Римски еквивалент: Аполо (без промяна)

Контекст

Период на текстовете

Аполон е централна фигура в гръцката митология още от Омир (8 в. пр. Хр.). Главното му култово място Делфи възниква вероятно през 8 в. пр. Хр. (върху по-старо земно оракулско светилище на Гея/Темида), се превръща в панелинско светилище и остава близо 1000 години най-важният оракул на античния свят, докато не е закрит през 392 г. сл. Хр. при Теодосий.

Основният разцвет на Аполоновата теология е през 5./4. в. пр. Хр. (Пиндар, Есхил, Софокъл, Платон). В Римската империя Аполоновият култ е превърнат от Август в държавна програма: храмът на Аполон Палатински в Рим е централно имперско светилище. С късната античност настъпва упадък; последното изречение на Питията в Делфи датира от 393 г. сл. Хр.

Регион на разпространение

Главни култови места: Делфи (питийският оракул, панелински, с прочутата Пития, която провъзгласявала своите изречения в транс над земни изпарения), Делос (митичното място на раждане, панелински свещен остров със забрана за раждане на него), Кларос (Мала Азия, вторият по значимост оракул), Дидима (близо до Милет, храм на Аполон със собствен оракул), Патара (Ликия, зимно седалище на оракула).

Питийските игри в Делфи (на всеки 4 години) са сред четирите панелински игри. В Рим: храм на Аполон Палатински (от времето на Август), храм на Сосий.

Състояние на източниците

Сред основните източници са Хезиод (Теогония) и Илиада и Одисея на Хомер. Те са централни, защото Аполон е най-важният гръцки бог в Илиада, застъпващ страната на Троя. Към това се добавя Хомировият химн към Аполон като най-дългия текст, посветен на бога, разглеждащ както делоския, така и делфийския аспект. Други източници са Пиндар (Питийски оди), Есхил – „Евмениди“, Плутарх (De Defectu Oraculorum, късно разсъждение върху упадъка на оракула) и Павзаний – „Описание на Гърция“, книга X (топография на Делфи).

Допълнителна литература: Буркерт, Гръцка религия; Граф, Аполон; Бауден, Classical Athens and the Delphic Oracle; Фонтенроз, The Delphic Oracle.

Име

Аполон е изобразяван като красив, безбрад младеж, често с лира в ръцете или с лък и стрели. Неговият символ е слънцето (макар че Хелиос е пряката персонификация на слънчевия бог).

Лавреният венец, златният жезъл (тирс), борбата със змея (битката срещу Питон) украсяват неговата иконография. Цветовете му са злато и бяло; неговото животно е гарванът, неговото дърво – лавърът.

Характеристики

Аполон е почитан в три основни аспекта: като лечител (бог, който изпраща и изцелява от чума), като пророк (чрез оракула в Делфи) и като музикант (изобретател и майстор на лирата). Неговото жречество в Делфи е известно с двусмислените, тайнствени отговори на оракула, които определят съдби.

Делфийският израз „Познай себе си“ се приписва на Аполон. Питагорейците и платонистите виждат в него въплъщение на хармонията и разума. Годишните му празници в Делфи и Делос събират поклонници от цяла Елада.

Изображение и символика

Аполон въплъщава идеалното юношеско тяло — млад, безбрад, мускулест, често изобразяван гол с лирата, своя главен музикален инструмент. Иконографските му атрибути са точно определени: лирата (изобретение на Хермес, придобито от Аполон), лъкът и колчанът (оръжия на неговата смъртоносност), лавровият венец (символ на победата му над Питон и награда за поетите).

Вълкът бил неговото свещено животно, също и гарванът, и двете символи на пророчеството. Лавровото дърво му било свещено; Пития в Делфи дъвчела лаврови листа преди пророчествата си. Цветът му бил златото на слънцето; неговата светлина проникваше във всяко художествено и духовно познание.

Досие: Аполон

Най-важните аспекти на Аполон накратко. Следващите полета обобщават произхода, функцията, изображението, почитанието, символите и културните паралели.

Културен контекст

Аполон е син на Зевс и титанидата Лето, близнак на Артемида. Роден на остров Делос, където Лето (преследвана от Хера) намерила убежище. Три дни след раждането Аполон убил змея Питон в Делфи и поел оракула от предгръцкото божество на земята Темида.

Сред литературните му любовни истории са Дафне (превърната в лаврово дърво, оттук лавровият му венец), Касандра (на която дал дар за предсказание, но после отнел вярата в думите й), Хиакинт (любимецът, който умрял от хвърлен диск, Аполон почита смъртта му с празника Хиакинтии), Кирена (основателка на едноименния град). Баща на Асклепий (бог на лечението) и на няколко пророчески героини.

Адресати

Двойната функция е типична за Аполон: носител на чума (в началото на „Илиада“ чумата в гръцкия лагер е наказание от Аполон) и бог на изцелението (баща на Асклепий, покровител на лекарите). Покровител на музиката и поезията, водач на деветте музи на Хеликон. Покровител на стрелбата с лък със сребърни стрели.

Оракулски бог по превъзходство, неговият храм в Делфи бил религиозният център на гръцкия свят. Бог на светлината (Аполон Феб, „Лъчезарният“), по-късно в синкретизъм с Хелиос като бог на слънцето. Покровител на чистотата и на умереността (делфийските изрази „Познай себе си“ и „Нищо в излишък“ са изречения на Аполон). Покровител на посвещенията на младите мъже (ефебия).

Форма

Млад, красив, безбрад мъж с дълга къдрава коса, идеалният образ на гръцката мъжка красота, канонизиран чрез скулптурата Аполон Белведере. Изобразяван гол или с лека препаска / плащ. Лавров венец (символ на Дафне) на главата. Лък и колчан за стрели (сребърни стрели, а не бронзови както при Артемида).

Китара (лира с по-голямо резонансно тяло) в ръка, свири на нея на трапезата на боговете. Триножник (символ на делфийския оракул). Съпровождан от Пития (в изображенията от Делфи). В архаичното изкуство понякога изобразяван още с дълга брада, в класическото изкуство винаги млад и безбрад.

Сфера на действие

Сфера на действие: Аполон бил един от най-почитаните гръцки богове. В личния култ бил призоваван за изцеление (особено при чума), за вдъхновение преди поетична или музикална дейност, за пречистване след религиозно убийство (Аполон Пречиствачът).

Най-важният обществен контакт с Аполон бил делфийският оракул: длъжностни лица и царе от целия Средиземноморски регион пътували до Делфи, за да получат изреченията на Пития относно политика, колонизация, война, брак.

Пития седяла на триножник над пукнатина в земята, дъвчела лаврови листа и говорела в транс, а изреченията й се записвали от жреците в хекзаметрови стихове. Основни празници: Пития (на всеки 4 години, панелински), Карнея (Спарта), Хиакинтии (Спарта), Дафнефория (Тива). В римско-августианската епоха — Аполонови игри.

Форми на защита

Лък със сребърни стрели, китара (по-голяма лира), плектрон, лавров венец (символ на Дафне), триножник (символ на оракула), камъкът Омфалос (Делфи, центърът на света), слънчев диск (по-късно чрез синкретизъм с Хелиос), лебед (съпътстваща птица), делфин (епитет Аполон Делфиний). Свещени растения: лавър, палма (символ на раждането на Делос). Свещени животни: лебед, делфин, вълк, грифон, мишка (Аполон Сминтей, богът на мишките).

Паралели на Аполон

Аполон (Рим, почти идентично преемство), Хелиос (Гърция, по-късна синкретизация като бог на слънцето, елинистична епоха), Sol Invictus (Рим, късноримско идентифициране на слънцето, възможен предшественик на символиката Христос-Слънце), Митра (Персия, слънце и истина), Сурия (индуизъм), Ра (Египет, главен бог на слънцето), Луг (келтски, бог на светлината и многото изкуства), Браги (германски, поезия), Нергал (Месопотамия, аспект на бог на чумата). Функционално: всички лечители-покровители срещу чума и двойната функция изцеление-разрушение (както при Сехмет) споделят аспекти на Аполон.

Практики за защита

Почитание в ежедневието

Ритуали и призоваванияи
Делфийският оракул с Питията стоеше в центъра на култа към Аполон. Пеани се пееха за отблъскване на мор, а празниците Тарге лии и Карнеи се отбелязваха тържествено. При кръвна вина Аполон беше централната инстанция за обреди на очистване (катарзис).

Заклинания и призовавания

Предаване на текстове и формули
Хомировият химн на Аполон възпява раждането и областите на власт на бога. Оракулските изречения от Делфи бяха събрани и литературно обработени, а пеанът представлявал самостоятелен химнов жанр в служба на Аполон. И Калимах му посвети химн.

Амулети и защитни символи

Материални апотропайони и археологически свидетелства
Пред входните врати стоял Аполон Агией, конусовиден стълб или бетил, който трябвало да охранява прага. Аполон бил призоваван като Алексикакос, „Отблъсквач на злото“; лавровите вейки се смятали за пречистващи и защитни и са широко засвидетелствани в светилища като Делфи.

Аполон, паралели в други култури

Богове на слънцето и светлината съществуват навсякъде: Хелиос (Гърция, чист бог на слънцето), Ра (Египет), Сурия (Индия), Шамаш (Месопотамия). Връзката на Аполон с изцелението и музиката е уникална, тя го свързва с Асклепий (неговия син) и с музите.

Дарбата му на пророчество той дели с Атина и Зевс, но Делфи го прави единствен по своему. Митът за Питон (битката срещу хаоса) го свързва с други богове на реда, като Мардук или Ра.

Делфи: Оракулът и битката с дракона

Най-важното светилище на Аполон беше Делфи в подножието на Парнас. Там Питията, свещеницата на бога, произнасяла оракулски изречения, които имали значимост в целия гръцки културен ареал.

През вековете както отделни лица, така и цели градове се обръщали към оракула преди основаване на колонии, войни и политически решения. Делфи се считало за средището на света; камъкът, наречен омфалос или пъп, обозначавал това място.

Основаческия мит разказва, че мястото преди това принадлежало на хтонична сила. Там Аполон убил змия или дракон, наречен в източниците Питон, и завзел светилището.

От тази победа преданието извежда прозвището Питиос и името на свещеницата, Пития. Хомировият химн на Аполон описва подробно търсенето на бога за култово място и битката с дракона.

Как точно е функционирала практиката на оракула, е спорно в изследванията. Античните автори разказват за изпарения от процеп в земята, които довеждали Питията в изменено състояние.

Дълго време това се смятало за легенда, но геологически изследвания през последните десетилетия показаха, че на мястото действително има разломни линии и газоносни пластове, което поне не изключва античните сведения.

Сигурно е, че изреченията били приведени в разбираема форма от свещениците. Делфи бил по-скоро не тайнствен единичен глас, а стабилна през вековете религиозна институция, чието влияние върху гръцката история трудно може да бъде надценено.

Богът на музиката и надпяването с Марсий

Аполон е богът на музиката, преди всичко на струнната музика. Неговият инструмент е китарата, форма на лира. Той води хора на музите и затова носи прозвището Мусагет (Musagetes). В гръцката представа неговата музика символизира подредеността, умереността, хармонията.

С това се свързва противопоставяне, което се разиграва в няколко мита: противопоставянето на екстатичната, водена от дъха музика на авлоса, двойната флейта.

Този контраст е разказан в мита за Марсий. Сатирът Марсий намира изхвърления от Атина авлос и става толкова виртуозен свирач, че предизвиква Аполон на състезание. Музите или други богове решават в полза на Аполон.

Като наказание за високомерието богът наказва сатира, като го одирва жив. Втори музикален двубой, този с пастирския бог Пан, завършва по-меко: тук цар Мидас съди в полза на Пан, а не на Аполон, и за това получава магарешки уши.

Двата разказа са показателни от религиознонаучна гледна точка. Те подреждат музикалните инструменти и стилове и ги свързват с различни божествени сфери, аполоновата мяра и дионисийско-панския екстаз. Едновременно те разглеждат темата за хюбрис: който се мери с бог, губи, а наказанието е жестоко.

Жестокото одиране на Марсий беше разпространен мотив в античното изкуство. Митовете показват Аполон не само като бог, който създава красота, но и като неумолим пазител на йерархията между човек, полубог и бог.

Лечител и носител на мор: амбивалентността на Аполон

Аполон е богът на изцелението, но същевременно и богът, който изсипва болести. Тази двойна природа не е незначителна подробност, а е част от самата му същност. Още началото на Илиада го показва: понеже цар Агамемнон обижда жреца на Аполон, Хрис, богът праща мор в гръцкото войнство.

Стрелите на Аполон, иначе образ на внезапната смърт на мъже, тук поразяват цели лагери. Едва помирението с бога чрез жертвоприношение и връщането на отнетата дъщеря слага край на мора.

От друга страна Аполон е бащата на Асклепий, богът на лечението. Самият Аполон носи прозвища, свързани с лечението, например Пеан (Paian), първоначално име на бог лечител, който се сля с него, и същевременно превърнало се в обозначение на култова песен за изцеление. В тази функция той бил почитан като Аполон Иатрос (Apollon Iatros), лекаря, или като отблъскващ злото.

Изследванията са изтъкнали тази амбивалентност като типична за гръцкия образ на боговете. Аполон е силата, властваща над внезапни, идващи отвън заплахи, над мор и внезапна смърт, но също и над тяхното отблъскване и изцеление. Който искаше да предотврати болест, трябваше да се обърне към същата сила, която можеше да я изпрати.

Прозвищата Апотропайос (Apotropaios), Отблъскващият, и Алексикакос (Alexikakos), Отвращаващият злото, принадлежат на този контекст. Тази представа не бива да се разбира погрешно като обещание за изцеление; тя отразява античното усилие да се тълкува религиозно и да се отговори ритуално на неподлежащо на контрол събитие като епидемиите.

Аполоново и дионисийско: една модерна история на тълкуването

Името на Аполон надживя Античността и се превърна в понятие на теорията на културата. Решаваща роля тук изигра Фридрих Ницше, който в своя ранен труд Раждането на трагедията от 1872 година противопостави аполоновото и дионисийското като две противоположни основни сили на гръцката култура и на изкуството като цяло.

Аполоновото за него означава мяра, форма, ясност, красивата привидност и индивидуацията, докато дионисийското означава екстаз, разтваряне на границите и екстатичното сливане с цялото.

Това понятийно разграничение имаше огромно влияние върху духовната история на XX век, от литературознанието до антропологията. То се превърна в утвърдена формула за изразяване на противопоставянето между разум и екстаз, ред и хаос.

От религиознонаучна гледна точка обаче тук е необходима предпазливост. Двойката понятия на Ницше е философска конструкция от XIX век, а не описание на античната религия. В живата гръцка религия Аполон и Дионис в никакъв случай не стоят само като противници.

Напротив, точно Делфи показва тяхното преплитане. Там Аполон властваше през по-голямата част от годината, но през зимните месеци, когато оракулът почиваше, светилището се смятало за обиталище на Дионис.

Двамата богове делели едно и същo свещено място. Изследванията, например на Валтер Буркерт, изтъкват, че гръцкия пантеон не бил разделен на строги лагери, а една и съща култова местност можела да приема различни божествени аспекти.

Историята на понятието „аполонов“ казва повече за модерното тълкуване на културата, отколкото за самия античен бог, поучителен пример за разликата между историческия източник и по-късното присвояване.

Допълнителни връзки

Изследователска литература

Още стандартни съчинения в библиографията.

Често задавани въпроси за Аполон

Кой е Аполон в гръцката митология?

Аполон (Apollon) е един от дванадесетте олимпийски богове, син на Зевс и титанидата Лето, брат близнак на Артемида.

Той е бог на светлината, изкуствата (особено музиката и поезията), изцелението и пророчеството. Най-важното му светилище беше Делфи в подножието на Парнас, там Пития изричаше своите прочути оракули.

Аполон убил дракона Питон (или змията) на мястото на по-късното светилище — класически мит за убиец на дракон. Той се смята за идеалния гръцки бог: красив, млад, разумен, аполоничен (в смисъла на Ницше, за разлика от дионисийското начало).

Какъв беше оракулът на Делфи?

Оракулът на Делфи бил най-важното оракулско светилище на гръцкия свят, посещавано в продължение на около хиляда години (от около 800 г. пр. Хр. до 393 г. сл. Хр., когато е затворен от Теодосий).

Пития, жрица, седяла на триножник над разлом в земята, от който се издигали изпарения (възможно съдържащи етилен газове, както показват съвременни геологични изследвания), давала в транс отговорите на Аполон. Задавали се политически, военни и лични въпроси; отговорите често били двусмислени (легендарен пример: оракулът за „дървената стена“, даден на Темистокъл преди Саламин).