Полевикът е дух от славянската традиция.
Господарят на полето, който расте и се смалява заедно с житото. Полевикът е славянската полска фигура, а разделът по-долу обяснява какви представи се свързват с работата в полето.
Полевикът, полският дух, е господар на полето и равнината в източнославянското предание. Той се появява по обяд или по здрач на границата между поле и гора, отвежда пияниците и ленивите в заблуждение, но пазителства реколтата и добитъка на трудолюбивите.
Подобно на домашния дух Домовой (Domovoi), горския дух Леший (Leshy) и водния дух Водяной (Vodyanoy), той принадлежи към обвързаните с определено място природни господари на славянската народна вяра.
Тип: Обвързан с място полски и граничен дух, господар на полето
Произход: устно руско и източнославянско селско предание
Текстове: фолклорни сборници от 19. и 20. век
Период: устна традиция до фолклорното документиране
Външност: обезобразено джудже с очи с различен цвят и трева вместо коса, облечено в черно или бяло
Фигурата принадлежи към устното руско и източнославянско селско предание и е документирана през 19. и 20. век.
Русия и източнославянското пространство. Мястото му е границата между поле и гора, часовете му са обед и здрач.
Добре документиран: наръчникът на Мачал (Máchal) по славянска митология и сборникът на Ралстон (Ralston) с руско народно предание представят подробно Полевика.
Руски: Името идва от поле, тоест „произхождащ от полето“, наричан също Полевой. Полевикът е господарят на полето в системата на обвързаните с място славянски природни господари.
Външност
Полевикът се появява като обезобразено джудже с очи с различен цвят и трева вместо коса, облечено в черно или бяло. Трева или зелена коса, променящ се цвят на очите и растежът на тялото му, съобразен с житото, го правят въплъщение на самото поле: той расте и се смалява заедно с посева, а по време на жътва е висок колкото стърнище. Черните или белите му одежди отразяват двойствената му природа – защитна и вредна едновременно.
Действие
Като вреден Полевикът обърква пътуващите в полето, носи болести или прегазва спящите; ако някой заспи пиян на работа, може да бъде убит от него. Като полезен той пазителства реколтата и добитъка, наглежда стадата на овчарите, охранява закопани в полето съкровища, предупреждава за лошо време и възнаграждава трудолюбивите с подаръци.
Най-важните аспекти на полския дух в обобщен вид.
Обвързан с място природен господар на славянската народна вяра, наред с Домовой за къщата, Леший за гората и Водяной за водата.
Полски работници, овчари, пияници и лениви: който обработва полето или го стъпи в неподходящ час, среща него.
Обезобразено джудже с трева вместо коса и очи с различен цвят, облечено в черно или бяло, растящо и смаляващо се заедно с посева.
Заблуда, болест и смърт за лениви и пияни; защита на реколтата, добитъка и стадата, предупреждение за времето и подаръци за трудолюбивите.
Дарове в края на полето, класически две яйца и стар петел, тайно поставени в един ров; към това забраната да се спи в полето пияно или лениво.
Най-тясно свързан с Полудницата (Poludnica), женският обеден полски дух, а също и немската Корнмуме (Kornmuhme).
Името Полевик идва от руското поле, тоест „произхождащ от полето“, наричан също Полевой. Полевикът е господарят на полето и принадлежи, наред с домашния дух Домовой (Domovoi), горския дух Леший (Leshy) и водния дух Водяной (Vodyanoy), към обвързаните с място природни господари на славянската народна вяра; като граничен обитател между поле и гора той стои пространствено близо до Лешия.
Тясно свързан е с Полудницата (Poludnica): и двамата са полски духове на граничните времена, но Полевикът е мъжкият, обвързан с място господар на полето, докато Полудницата е обвързаният с времето обеден демон. Той е класически граничен обитател с два образа – едновременно защитен и вреден.
Полевикът е трайна част от руския фолклор и на съвременната славянска популярна култура във фентъзи и игри и е широко представен в сборниците на славянската митология.
От религиознаучна гледна точка Полевикът е обвързан с място полски и граничен дух на границата между поле и гора, амбивалентен пазител на нивата, който въплъщава селското разбиране, че полето носи едновременно урожай и опасност. Важно е разграничението от Полудницата: Полевикът е обвързан с мястото полето, а Обедната жена е обвързана с часа.
Документирано е поставянето на дарове в края на полето, класически две яйца и стар петел, който вече не кукурига, тайно поставени в ров в края на нивата, за да се разположи Полевикът благосклонно. Към това принадлежи забраната да се заспива в полето пиян или лениво, особено не по обед или по здрач, часовете на полския дух. Трудолюбието и уважението към полето осигуряват неговата благосклонна страна; който пренебрегне и двете, вижда другото му лице.
Най-тясно Полевикът е свързан с Полудницата (Poludnica), женският обеден полски дух: той е обвързаният с място господар на нивата, тя е обвързаната с времето господарка на обедния час. Типологично на него отговаря немската Корнмуме (Kornmuhme). В рамките на славянската система на природните господари до него стоят Домовой (Domovoi), Леший (Leshy) и Водяной (Vodyanoy), всеки като господар на своето собствено място; западнославянският вариант на Лешия Боровой (Borowy) е неговият най-близък съсед отвъд границата на полето.
Полевикът добър или лош е?
И двете: той пазителства трудолюбивите и реколтата, наказва ленивите и пияните. Черните или белите му одежди отразяват тази двойствена природа.
Кога се появява?
По обед или по здрач, на границата между поле и гора.
Как се успокоява?
С тайни дарове от две яйца и стар петел в края на полето, а също и с трудолюбие и уважение към полето.
Препоръчани вътрешни връзки:
Още основни съчинения в библиографията.
Като славянски полски дух и господар на нивата, Полевик олицетворява основния селски опит, че полето носи едновременно плодородие и опасност: строг към ленивите и пияните, щедър към онези, които се отнасят към полето с усърдие и почит.
Срещу неговото въздействие междукултурната традиция посочва следните защитни средства:
Сравнете в Компаса на защитата →Препоръчани защитни средства
Най-простото защитно средство в тази колекция: 41 слоя от истинско злато 999, платина, сребро и силиций, произведено в Рула/Тюрингия. Не се нуждае от активиране, не е обвързано с конкретна личност и действа в радиус от около 50 метра, дори без да се носи.
Свързани същества

Хефест е гръцкият бог на ковачеството, майстор на огъня и на занаятчийското умение. Син на Хера, ...

Мориана, славянският морски и бурен дух. Произход, морският вятър на Волга и религиознонаучното к...

Брауни, прототипът на британския домашен дух. Произход, табуто с дрехите и религиознонаучната кла...

Марид е най-могъщото племе джинове в арабската народна космология. Същества от бездимен огън с вл...

Бог-творец, цар на боговете, синкретизъм Амун-Ра. Храмът на Карнак, Тива, оракули в древен Египет.

Царската свещ в народните вярвания: защита от гръмотевица, зли духове и диви животни, свещ на Дев...