Полудница, бялата жена на обедния час

Полудницата е дух от славянската традиция.

Бялата жена на обедния час, със сърп в житното поле.

Полудница

Полудницата, обедната жена, е женски обеден дух от славянското предание, който се появява в горещия обеден час по полята и край гори. Като бяла жена със сърп тя поразява полските работници със слънчев удар и лудост и им поставя загадки.

Името й произлиза от прославянското poludьne, обед, буквално половин ден. В народната вяра обедният час се смята за призрачно преходно време, подобно на полунощ, момент, в който редът става проницаем.

Обобщен вид: Полудница

Тип: Женски обеден дух, персонификация на обедния час
Произход: славянско народно предание, записано от 19 век
Текстове: фолклорни сборници, литературно при Ербен
Времеви период: устно предание до литературното фиксиране през 19 век
Изображение: млада или стара жена в бяла, дълга до земята дреха, понякога със сърп

Квелен контекст

Период на текстовете

Славянското народно предание е записано писмено от 19 век насам; литературно фигурата е фиксирана в баладата на Карел Яромир Ербен „Полудница“.

Регион на разпространение

Общославянска с регионални форми на името; западнославянското предание е особено плътно. В Беларус и Украйна се явява като пазителка на полските граници.

Състояние на източниците

Добре засвидетелствана, плътна в западнославянска среда: наръчникът по славянска митология на Мaхал и „Китице“ на Ербен са основните референции.

Име и варианти

Славянско: Името произлиза от прославянското poludьne, обед, буквално половин ден, с регионални форми като Południca на полски и Polednice на чешки.

Външен вид

Изображение

Полудницата се явява като млада или стара жена в бяла, дълга до земята дреха, понякога със сърп, в горещия обеден час по полята и техните краища. Бялата дреха символизира едновременно жегово трептене, призрак и чистота; сърпът и косата препращат двойно към жетва и смърт, символиката на жетварката.

Въздействие

Тя поразява полските работници със слънчев удар, болки във врата и главата, понякога с лудост. Поставя загадки или въвлича хората в разговори; който не успее да отговори или изгуби концентрация, бива поразен или обезглавен. В някои версии тя предизвиква момичета на танц, който продължава до вечерта.

Кратък профил: Полудница

Най-важните аспекти на обедната жена накратко.

Традиция

Персонификационен дух на обедния час в комплекса на славянските природни духове, в който духове пазят границите на деня и полето.

Насочени срещу

Полски работници в обедния зной и деца: като плашило за деца фигурата е използвана с народнопедагогическа цел.

Изобразяване

Млада или стара жена в бяла, дълга до земята дреха, понякога със сърп, в заслепяващата светлина на обедния час в полето.

Функция

Слънчев удар, главоболие и лудост за работниците в обедния час; загадки и разговори, чийто провал завършва с удар или обезглавяване.

Форми на защита

Спазване на обедната почивка приблизително между дванадесет и четиринадесет часа; който я срещне, издържа загадките или поддържа разговора до края на часа.

Сходни образи

Християнско-манастирският обеден демон от Псалм 91 и Полевик като пряко свързан полски дух.

Персонификацията на обедния час

Името на Полудницата произлиза от прославянското poludьne, обед, буквално половин ден, с регионални форми като Południca на полски и Polednice на чешки. Полудницата е персонификационен дух на обедния час и принадлежи към комплекса на славянските природни духове, в който духове пазят границите на деня и полето.

В Беларус и Украйна се явява като пазителка на полските граници и по този начин е близка до Полевик; разликата е в нейната връзка с обедния час срещу връзката на Полевика с полето. На нея не принадлежи нива, а час.

От Ербен до Дворжак: рецепция и осмисляне

Баладата „Полудница“ на Карел Яромир Ербен от сборника „Китице“ от 1853 година е озвучена от Антонин Дворжак през 1896 година като симфонична поема „Обедната вещица“. В баладата една майка заплашва детето си с обедната вещица, тя наистина се появява, и майката случайно задушава детето, докато опитва да го защити.

От религиозноисторическа гледна точка Полудницата е класически граничен и преходен демон между поле и гора, предобед и следобед, ред и хаос. Тя е едновременно обеден демон, аграрен пазител на почивката от труд и плашило за деца. В преданието тя е демон и полски дух; някои тълкувания виждат зад нея снизходило аграрно божество-закрилник.

Обедната почивка като защита

Засвидетелствана в източниците, най-ефективната форма на защита е да се спазва обедната почивка и да не се работи на полето приблизително между дванадесет и четиринадесет часа, а горещият час да се остави на Полудницата. Който все пак я срещне, издържа загадките, като отговаря правилно или поддържа разговора, докато обедният час премине. Освен това фигурата е използвана с народнопедагогическа цел като плашило за деца: заплахата с обедната жена държеше децата далеко от горещото поле.

Обедни демони и полски духове в сравнение

Полудницата съответства на християнско-манастирския обеден демон от Псалм 91, daemonium meridianum, който персонифицира обедната умора на монасите; еврейското предание познава свой собствен образ на обедния демон с Кетев Мерири. Пряко свързана е с Полевик, мъжкия, привързан към мястото полски дух. Като плашило за деца тя е близка до немската Рогенмуме, а през женския тип на страшилището се доближава и до Дживожона, дивата жена от блатата и гъсталаците.

Често задавани въпроси за Полудницата

Защо точно обедът?

Горещият обеден час беше най-опасното работно време заради риска от слънчев удар и се смяташе за призрачно преходно време, подобно на полунощ.

Дух ли е тя, или богиня?

В преданието тя е демон и полски дух; някои тълкувания виждат зад нея снизходило аграрно божество-закрилник.

Как се оцелява при среща с нея?

Чрез спазване на обедната почивка или чрез успешно издържане на загадките й, докато обедният час премине.

Допълнителни връзки

Препоръчани вътрешни връзки:

Славянска традиция – всички същества от славянските поверия
Полевик – духът на полето, свързан с определено място, който я придружава
Русалка, Джиможона (Dziwożona) – сродни женски образи
Защитен кръг, Пелин, Амулет – традиционни защитни средства
Компас на защитата – преглед на защитните средства

Литература (избор)

Още основни трудове в библиографията.

Като жена на пладнето Полудница (Poludnica) е особен вид славянски полски дух: на нея не принадлежи никаква нива, а един час, и точно в този единствен ослепителен час се решава дали срещата с нея завършва с гатанка или с удар на сърпа.