Полудница, белата жена на попладневниот час

Полудницата е дух од словенската традиција.

Белата жена на попладневниот час, со срп во ѕитно поле.

Полудница

Полудницата, попладневната жена, е женски попладневен дух од словенското предание, кој се појавува во жешкиот попладневен час на полињата и по краевите на шумите. Како бела жена со срп, ги удира земјоделците со топлотен удар и лудило и им поставува загатки.

Нејзиното име потекнува од прасловенското poludьne, што значи ‘подне’, буквално половина ден. Попладневниот час во народната вера се смета за призрачно граничен момент, слично на полноноќ, миг во кој редот на нештата станува пропустлив.

Во преглед: Полудница

Тип: Женски попладневен дух, персонификација на попладневниот час
Потекло: словенско народно предание, записано од 19 век
Текстови: етнографски збирки, литературно кај Ербен
Период: усно предание до литературното фиксирање во 19 век
Изглед: млада или стара жена во бела, долга до земја облека, понекогаш со срп

Контекст на изворите

Период на текстовите

Словенското народно предание почнало да се записува од 19 век; ликот е литературно фиксиран во баладата Полудница на Карел Јаромир Ербен.

Простор на распространетост

Општословенски, со регионални форми на името; западнословенското предание е особено богато. Во Белорусија и Украина се појавува како чуварка на границите на полето.

Извори

Добро документирана, особено во западнословенското предание: прирачникот на Махал за словенска митологија и Кытиче на Ербен се главните референци.

Име и варијанти

Словенски: Името потекнува од прасловенското poludьne, ‘подне’, буквално половина ден, со регионални форми како Południca на полски и Polednice на чешки.

Изглед

Изглед

Полудницата се појавува како млада или стара жена во бела, долга до земја облека, понекогаш со срп, во жешкиот попладневен час на полињата и по нивните краеви. Белата облека истовремено симболизира треперење на топлината, призрак и чистота; српот и косата упатуваат на два начина на жетва и смрт, симболиката на косачот.

Дејство

Таа ги удира земјоделците со топлотен удар, болки во вратот и главата, а понекогаш и со лудило. Им поставува загатки или ги вовлекува во разговор; кој не може да одговори или ја губи концентрацијата, бива удрен или обезглавен. Во некои варијанти таа ги повикува девојките на танц што трае до вечерта.

Профил: Полудница

Најважните аспекти на попладневната жена на едно место.

Традиција

Дух-персонификација на попладневниот час во словенскиот комплекс на природни духови, во кој духовни суштества чуваат дневни и полски граници.

Однесено на

Земјоделците во попладневната жештина и децата: како плашило за деца, ликот бил користен во народната педагогија.

Прикажување

Млада или стара жена во бела, долга до земја облека, понекогаш со срп, во заслепувачката светлина на попладневниот час на полето.

Функција

Топлотен удар, главоболка и лудило за работниците во попладневниот час; загатки и разговори чиј неуспех завршува со удар или обезглавување.

Форми на одбрана

Да се почитува попладневниот одмор помеѓу приближно дванаесет и четиринаесет часот; кој ја сретне, ги решава загатките или го одржува разговорот до крајот на часот.

Слично

Христијанско-монашкиот попладневен демон од Псалм 91 и Полевик како директно сроден полски дух.

Персонификацијата на попладневниот час

Името на Полудницата потекнува од прасловенското poludьne, ‘подне’, буквално половина ден, со регионални форми како Południca на полски и Polednice на чешки. Полудницата е дух-персонификација на попладневниот час и припаѓа на словенскиот комплекс на природни духови, во кој духовни суштества чуваат дневни и полски граници.

Во Белорусија и Украина се појавува како чуварка на границите на полето и на тој начин е блиска до Полевик; разликата е во нејзината врска со попладневниот час, наспроти врската на Полевика со полето. Нејзе не ѝ припаѓа парче земја, туку еден час.

Од Ербен до Дворжак: приемот и толкувањето

Баладата Полудница на Карел Јаромир Ербен од збирката Кытиче од 1853 година, Антонин Дворжак ја обработил во 1896 како симфониска песна Попладневната вештерка. Во баладата мајка ѝ се заканува на своето дете со попладневната вештерка, оваа навистина се појавува, и мајката несакајно го задушува детето во обидот да го заштити.

Од религиско-историска гледна точка, Полудницата е класичен граничен и прагов демон меѓу поле и шума, преподне и попладне, ред и хаос. Таа е истовремено попладневен демон, земјоделски чувар на работниот одмор и плашило за деца. Според преданието, таа е демон и полски дух; некои толкувања гледаат зад неа некогашно земјоделско божество на заштита, што со времето западнало во дух.

Попладневниот одмор како заштита

Најсигурно потврдената и најефикасна форма на заштита е почитувањето на попладневниот одмор, односно да не се работи на полето помеѓу приближно дванаесет и четиринаесет часот, туку жешкиот час да се остави на Полудницата. Кој сепак ја сретне, ги решава загатките со точен одговор или го одржува разговорот сè додека не измине попладневниот час. Ликот бил користен и во народната педагогија како плашило за деца: заканата со попладневната жена ги држела децата подалеку од жешкото поле.

Попладневни демони и полски духови во споредба

Полудницата одговара на христијанско-монашкиот попладневен демон од Псалм 91, daemonium meridianum, кој ја персонифицира попладневната воздржаност на монасите; еврејското предание познава своја форма на попладневен демон во лицето на Кетев Мерири. Директно сродна ѝ е Полевик, машкиот, за место врзан полски дух. Како жена-плашило за деца, таа е близу до германската Роген-муме (Roggenmuhme), а преку женскиот тип на плашило се допира со Џивожона, дивата жена од блатата и грмушките.

Често поставувани прашања за Полудницата

Зошто токму подне?

Жешкиот попладневен час бил најопасното време за работа поради топлотен удар и се сметал за призрачно граничен момент, слично на полноноќ.

Дух е или божица?

Според преданието, демон и полски дух; некои толкувања гледаат зад неа некогашно земјоделско божество на заштита.

Како се преживува средбата со неа?

Со почитување на попладневниот одмор или со решавање на нејзините загатки, додека не измине попладневниот час.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Словенски – сите суштества од словенското предание
Полевик – духот на полето врзан за истото место, кој стои покрај неа
Русалка, Дживожона – сродни женски суштества
Заштитен круг, Пелин, Амулет – традиционални заштитни средства
Компас на заштитата – преглед на заштитните средства

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Како жена на пладнето, Полудница е словенски полски дух со посебна природа: не ѝ припаѓа никаква нива, туку само еден час, и токму во тој единствен блескав час се одлучува дали средбата ќе заврши со загатка или со удар на српот.