Poludnica, eguerdiko orduaren emakume zuria

Poludnica tradizio slaviarraren espiritua da.

Eguerdiko orduaren emakume zuria, igitaia eskuan artalde-sorolan.

Poludnica

Poludnica, eguerdiko emakumea, tradizio slaviarraren emakumezko eguerdiko espiritua da, eguerdiko bero-orduan sorolan eta baso-ertzetan agertzen dena. Emakume zuri igitaidun gisa, laborariak insolazioaz eta erotasunaz zigortzen ditu, eta asmakizunak jartzen dizkie.

Bere izena eslaviera zaharreko poludьne hitzetik dator, eguerdia esan nahi duena, hitzez hitz egun-erdia. Herri-sinesmenean eguerdiko ordua muga-ordu izpiritual gisa hartzen da, gauerdia bezala, ordena iragazkorra bihurtzen den unea.

Oro har: Poludnica

Mota: Emakumezko eguerdiko espiritua, eguerdiko orduaren pertsonifikazioa
Jatorria: tradizio herrikoi slaviarra, XIX. mendetik aurrera idatzia
Testuak: folklore-bildumak, Erbenen lanetan literaturan
Aroa: ahozko tradizioa, XIX. mendean literaturan finkatu zen arte
Agerpena: emakume gaztea edo zaharra, jantzi zuri eta lurreraino luzea, batzuetan igitaidun

Iturri-testuingurua

Testuen garaia

Tradizio herrikoi slaviarra XIX. mendetik aurrera idatzi zuten; Karel Jaromír Erbenen Polednice baladan finkatu zen literaturan figura hori.

Hedapen-eremua

Slaviar mundu osoan zabaldua, izen-forma eskualdekoekin; tradizio eslaviar mendebaldarra bereziki oparoa da. Bielorrusian eta Ukrainan sorolde-mugen zaindari gisa agertzen da.

Iturri-egoera

Ondo dokumentatua, eslaviar mendebaldean oparoa: Máchalen mitologia slaviarraren eskuliburua eta Erbenen Kytice dira erreferentzia nagusiak.

Izena eta aldaerak

Slaviarra: Izena eslaviera zaharreko poludьne hitzetik dator, eguerdia esan nahi duena, hitzez hitz egun-erdia, eta eskualdeko forma ezberdinak ditu, hala nola Południca poloniarrez eta Polednice txekieraz.

Itxura

Agerpena

Poludnica emakume gazte edo zahar gisa agertzen da, jantzi zuri eta lurreraino luzea daramala, batzuetan igitaidun, eguerdiko bero-orduan sorolan eta soro-ertzetan. Jantzi zuriak beroaren dardara, mamua eta garbitasuna adierazten ditu aldi berean; igitaia eta sega uzta eta heriotza aldi berean adierazten dute, sega-egilearen sinbolismoa.

Eragina

Laborariak insolazioaz, lepo- eta buruko minaz zigortzen ditu, tarteka erotasunaz ere. Asmakizunak jartzen ditu edo elkarrizketetan sartzen ditu jendea; erantzun ezin duenak edo kontzentrazioa galtzen duenak zigorra edo lepoa moztua jasotzen du. Bertsio batzuetan neskei dantza bat egitera behartzen ditu, arratsaldera arte irauten duena.

Fitxa: Poludnica

Eguerdiko emakumearen alderdi nagusiak, begi-kolpe batean.

Tradizioa

Eguerdiko orduaren pertsonifikazio-espiritua, natur-espirituen konplexu slaviarraren barruan, non egun- eta soro-mugak espirituek zaintzen dituzten.

Erreferentzia

Eguerdiko beroan lan egiten duten laborariak eta haurrak: haur-beldurgarri gisa erabili zen figura hau herri-pedagogian.

Irudikapena

Emakume gazte edo zaharra, jantzi zuri eta lurreraino luzea daramala, batzuetan igitaidun, eguerdiko orduaren argi distiratsuan sorolan.

Funtzioa

Insolazioa, buruko mina eta erotasuna eguerdiko orduan lan egiten dutenentzat; asmakizunak eta elkarrizketak, huts egindakoan zigorrarekin edo lepo-moztearekin amaitzen direnak.

Defentsa-moduak

Eguerdiko atsedena gorde, hamabiak eta hamalauak bitartean; harekin topo egiten duenak asmakizunak gainditzen ditu edo elkarrizketa orduaren amaierara arte mantentzen du.

Antzekoak

91. Salmoko eguerdiko deabru kristau-monastikoa eta Polevik, zuzeneko soro-espiritu ahaidea.

Eguerdiko orduaren pertsonifikazioa

Poludnicaren izena eslaviera zaharreko poludьne hitzetik dator, eguerdia esan nahi duena, hitzez hitz egun-erdia, eta eskualdeko forma ezberdinak ditu, hala nola Południca poloniarrez eta Polednice txekieraz. Poludnica eguerdiko orduaren pertsonifikazio-espiritua da, eta natur-espirituen konplexu slaviarrekoa, non egun- eta soro-mugak espirituek zaintzen dituzten.

Bielorrusian eta Ukrainan sorolde-mugen zaindari gisa agertzen da, eta horrela Polevik-ekin lotura estua du; alderdea bere lotura eguerdiko orduarekin da, Polevik-en soroarekiko lotura ez bezala. Ez du soro bat, ordu bat baizik.

Erbenetik Dvořák-era: harrera eta kokapena

Karel Jaromír Erbenen Polednice baladak, 1853ko Kytice bilduman argitaratua, Antonín Dvořák-ek 1896an poema sinfoniko batean musikatu zuen, Eguerdiko sorgina izenez. Baladan, ama batek bere haurra eguerdiko sorginaz mehatxatzen du; sorgina benetan agertzen da, eta amak, babesteko saiakeran, haurra istripuz itotzen du.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Poludnica muga- eta atari-deabru klasikoa da, soroaren eta basoaren, goizaldearen eta arratsaldearen, ordenaren eta kaosaren artean. Aldi berean eguerdiko deabrua, laneko atsedenaren zaindari nekazaria eta haur-beldurgarria da. Tradizioan deabru eta soro-espiritu gisa agertzen da; interpretazio batzuek atzean erori den babes-jainkotasun nekazari bat ikusten dute.

Eguerdiko atsedena babes gisa

Iturriek berresten dutenez, babes-forma eraginkorrena eguerdiko atsedena gordetzea da, hamabiak eta hamalauak bitartean sorolan lan egin gabe, eta Poludnicaren eguerdiko ordu berotsua bere esku uztea. Hala ere harekin topo egiten duenak asmakizunak gainditzen ditu, ondo erantzunez edo elkarrizketa martxan mantenduz eguerdiko ordua igaro arte. Figura, gainera, herri-pedagogian haur-beldurgarri gisa erabili zen: eguerdiko emakumearen mehatxuak haurrak sorotik urrun eusten zituen.

Eguerdiko deabruak eta soro-espirituak konparatuta

Poludnica 91. Salmoko eguerdiko deabru kristau-monastikoarekin, daemonium meridianum-arekin, parekatzen da, monikoen eguerdiko nagitasuna pertsonifikatzen duena; tradizio judutarrak Ketev Meriri du eguerdiko deabruaren bere figura propioa. Zuzenean ahaide da Polevik-ekin, soro-espiritu maskulino eta lekura lotuarekin. Haur-beldurgarri emakume gisa, alemaniar Roggenmuhme-tik hurbil dago, eta emakumezko beldurgarri-tipoaren bidez, Dziwożona-rekin, zingira eta sasitzako emakume basatiarekin, ere ukitzen da.

Poludnicari buruzko galdera ohikoak

Zergatik eguerdia hain zuzen?

Eguerdiko bero-ordua laneko unerik arriskutsuena zen insolazioaren beldurrez, eta muga-ordu izpiritual gisa hartzen zen, gauerdia bezala.

Espiritua ala jainkosa da?

Tradizioan deabru eta soro-espiritu gisa agertzen da; interpretazio batzuek atzean erori den babes-jainkotasun nekazari bat ikusten dute.

Nola bizirik atera topaketatik?

Eguerdiko atsedena gordetzen edo bere asmakizunak gainditzen, eguerdiko ordua igaro arte.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Slaviarra – tradizio slaviarreko izaki guztiak
Polevik – haren ondoan dagoen soro-izaki lekuari lotua
Rusalka, Dziwożona – ahaidetutako emakumezko izakiak
Babes-zirkulua, Artemisia, Amuletoa – tradiziozko babes-bitartekoak
Babes-iparrorratza – babes-bitartekoen laburpena

Bibliografia (aukeraketa)

Beste erreferentzia-lan garrantzitsu batzuk bibliografian.

Eguerdiko emakume gisa, Poludnica mota bereko soro-izaki slaviarra da: ez dagokio soro bakar bat, baizik eta ordu bat, eta ordu distiratsu horretan bakarrik erabakitzen da topaketa asmakizun batekin amaituko den edo igitaiaren kolpearekin.

Sailkapena & Babesa

IVMAILA

Babes-Konpasak izaki hau IV eragin-mailan sailkatzen du – Eragin larria.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →