Ketev Meriri, orduetako beroak ekarritako galera mikatza

Ketev Meriri judu tradizioaren demonioa da.

Galera mikatza, eguerdian begiratuz hiltzen duena. Fitxa honek Ketev Meriri eguerdiko orduetan kokatzen du, izaki beldurgarri gisa.

DemonioaJudaismoa

Ketev Meriri

Ketev Meriri, galera mikatza, eguerdiko beroaren eta izurritearen judu demonioa da. Eguzki-bero itogarria pertsonifikatzen du, eta egunaren orduri arriskutsuenean berari begiratzen dionari begiradaz heriotza ekartzen dio.

Hebreera biblikoan Ketev hasieran abstraktua da, galera edo izurritea adieraziz, ez izen berezi; errabinoen eta Erdi Aroko harrerak eman zion izaki demoniako izaera. Numeri Rabba midrasa da haren deskribapen izugarri ospetsuenaren iturria: ezkata, ile eta begiz osatutako izakia.

Begi-kolpe batean: Ketev Meriri

Mota: eguerdiko beroaren eta izurritearen demonioa
Jatorria: Biblia hebrearra, errabino-harrera
Testuak: Deuteronomioa 32,24, Salmoa 91,6, Pesachim 111b, Numeri Rabba 12,3
Aroa: aro biblikoetatik midrasera
Itxura: ezkataduna, ilez betea, guztiz begiez osatua

Jatorri-eremua eta iturriak

Testuen garaia

Aipamenak Biblia hebrearretik Talmudera eta midraseraino iristen dira; demonio gisa pertsonifikatzea errabino eta Erdi Aroko harreraren emaitza da.

Hedapen-eremua

Judu tradizioa; demonioa udako bero gorenean, eguzkiaren eta itzalaren arteko iragaite-eremuetan irudikatzen da.

Iturri-egoera

Ondo dokumentatuta: Bibliako Ketev pasarteak, Pesachim 111b eta Numeri Rabba 12,3, gainera Blair-etik Bohak-eraino doan bibliografia espezializatua.

Izena eta aldaerak

Hebreeraz: ketev, galera edo izurritea, hebreera biblikoan abstraktua da, ez izen berezi; meririk mikatz esan nahi du. Ketev Meriri forma osoa Deuteronomioa 32,24n bakarrik agertzen da; beste Ketev aipamenak Isaias 28, Hosea 13 eta Salmoa 91,6 dira.

Izatea eta eragina

Itxura

Deskribapen izugarri ospetsuena Numeri Rabba 12,3n dago: Ketev Meriri ezkataz, ilez eta begiz osatua dago erabat; begi bat bihotzean du, eta hura ikusten duena, gizakia edo animalia izan, erortzen eta hiltzen da. Talmudak, Pesachim 111b atalean, aldiz, goizeko demonio bihurtzen du.

Eragina

Ketev Meririk eguerdiko bero itogarria eta harekin lotutako izurritea pertsonifikatzen ditu. Numeri Rabbaren arabera, egunero laugarren eta bederatzigarren orduen artean eta udako Hiru Asteetan jarduten du; begirada hilgarriak eguzkiaren eta itzalaren arteko iragaite-eremuetan jotzen du.

Fitxa: Ketev Meriri

Eguerdiko beroaren demonioaren alderdi nagusiak begi-kolpe batean.

Kultura-testuingurua

Bibliako abstraktua, galera eta izurritea adierazteko, errabino eta Erdi Aroko harrerak izaki demoniako bihurtu zuena.

Eragin-objektua

Eguerdiko beroan dauden pertsonak, bereziki udako Hiru Asteetan; animaliak ere haren begiraden biktima izan daitezke.

Irudikapena

Numeri Rabbaren arabera, ezkataz, ilez eta begiz osatutako izakia da, begi bat bihotzean duena, eta ikustea hiltzeko nahikoa da.

Funtzioa

Eguzki-beroaren eta izurritearen pertsonifikazioa; laugarren eta bederatzigarren orduen artean jarduten du, eguzkiaren eta itzalaren arteko eremuetan.

Defentsa-moduak

Udako eguerdiko orduak saihestea, haurrak Hiru Asteetan babestea eta Salmoa 91 gaitzespirituen aurkako abesti gisa erabiltzea.

Antzekoak

Kristau-monastikoen eguerdiko demonioa itzulpen-historiaren zubi gisa; izurrite-indarren multzoan Reshef eta Deber ditu ondoan.

Abstraktutik demoniora: Ketev aipamenak

Hasieran hitz bat dago, ez izakia: ketevk hebreera biblikoan galera edo izurritea adierazten du. Ketev Meriri forma osoa, galera mikatza, Deuteronomioa 32,24n bakarrik agertzen da; beste Ketev aipamenak Isaias 28, Hosea 13 eta Salmoa 91,6 dira. Errabino eta Erdi Aroko harrerak izaki demoniako bihurtu zuen abstraktua.

Harrera hori ez da homogeneoa. Numeri Rabba 12,3k ezaguna zaigun itxura beldurgarria ematen dio demonioari eta laugarren eta bederatzigarren orduen artean, baita udako Hiru Asteetan ere, jartzen du haren jarduera. Talmudak, Pesachim 111b atalean, horretatik aldentzen da eta Ketev Meriri goizeko demonio bihurtzen du. Beraz, eguerdiko demonio gisa aipatzen duenak, tradizio-adar bat baino ez du deskribatzen, hainbat daudenetik.

Biblia-hitzetik eguerdiko demoniorainoko bidea

Harreraren egoerarik erabakigarriena Salmoa 91,6 da: eguerdian suntsitzen duen galera hori, Septuaginta eta Vulgatan eguerdiko demonio bihurtzen da, testu masoretikoak, aldiz, eguerdian bereziki arriskutsuena den izurrite bat adierazten duen bitartean. Itzulpen horrek kristau-monastikoen eguerdiko demoniorako zubia eratzen du.

Erlijio-zientzien ikuspegitik, Ketev Meriri eguerdiko eta izurriteko demonioa da. Argipen garrantzitsuak: forma osoa Deuteronomioa 32,24n bakarrik agertzen da, eta Talmudak goizeko demonio bihurtzen du. Begi eta ezkata-ikonografia Numeri Rabbatik dator, ez Talmudetik. Eta eguerdiko demonioa Septuaginta eta Vulgataren itzulpen-produktua da.

Eguerdiko orduak saihestea eta Salmoa 91

Transmititutako babesa praktikoa da: udako eguerdiko orduak saihesten dira. Numeri Rabbak jasotzen du Rabbi Johanan-ek egun horietan haurrak ez jotzeko agindu zuela, eta jakintsu batek haurrak laugarren orduaren ondoren eskolatik ateratzen zituela, ordu arriskutsuena saihesteko. Babes erritual gisa, Salmoa 91 gaitzespirituen aurkako abestitzat hartzen da.

Eguerdiko demonioak eta izurrite-indarrak alderatuta

Salmoa 91en itzulpen-historiaren bidez, Ketev Meriri zuzenean lotuta dago kristau-monastikoen eguerdiko demonioarekin; izurrite eta heriotza-indarren multzoan Reshef eta Deber ditu ondoan. Judu demonioen munduaren barruan, basamortuko Se’irim eta gaueko erregina Agrat bat Mahlat dira haren kide espazial eta tenporala, gau-izaki gisa Lilithrekin batera.

Ketev Meririri buruzko galdera ohikoak

Zer da Ketev Meriri?

Eguerdiko beroaren eta izurritearen judu demonio bat, begirada hilgarria duena. Izenak galera mikatza esan nahi du.

Noiz da arriskutsua?

Udako Hiru Asteetako eguerdiko beroan, egunero laugarren eta bederatzigarren orduen artean; Talmudak, aldiz, goizaldea aipatzen du.

Benetan da Salmoa 91eko eguerdiko demonioa?

Eguerdiko demonioa Septuaginta eta Vulgataren itzulpen-produktua da; testu masoretikoak izurrite bat aipatzen du. Ketev Meriri forma osoa Deuteronomioa 32n bakarrik agertzen da.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Judaismoa – judu tradizioko izaki guztiak
Se’irim – basamortuko aker-deabruak
Agrat bat Mahlat – gaueko erregina, eguneko deabruaren kontrapuntu
Ur bedeinkatua, Amuletoa, Gatza – transmititutako babes-baliabideak
Babes-Bussola – babes-baliabideen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Obra klasiko gehiago Bibliografian.

Ketev Meriri eguerdiko deabru gisa ospetsu egin zen itzulpenei esker; testu hebrearretako izurriteen deabru gisa, ordea, ilunpetik ez, egunaren argi bizienetik datorren arriskua adierazten du.

Sailkapena & Babesa

IVMAILA

Babes-Konpasak izaki hau IV eragin-mailan sailkatzen du – Eragin larria.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →