Ketev Meriri, y distryw chwerw yn oriau poeth y dydd

Mae Ketev Meriri yn gythraul yn nhraddodiad yr Iddewiaeth.

Y distryw chwerw sy’n lladd â’i olwg ganol dydd. Mae’r proffil yn lleoli Ketev Meriri yn oriau poeth y canol dydd, fel ffigwr a ofnid yn fawr.

CythraulIddewiaeth

Ketev Meriri

Mae Ketev Meriri, y distryw chwerw, yn gythraul Iddewig gwres canol dydd a haint. Mae’n personoli gwres llethol yr haul ac yn lladd â’i olwg bwy bynnag a’i gwêl yn awr fwyaf peryglus y dydd.

Yn Hebraeg y Beibl, mae ketev i ddechrau yn dermau haniaethol am ddistryw neu haint, nid enw priod; dim ond y derbyniad rabinaidd a chanoloesol wnaeth ohono ffigwr cythreulig. Y disgrifiad erchyll enwog a geir yn y Midrash Numeri Rabba: bod wedi’i wneud o gennau, gwallt a llygaid.

Ar gip: Ketev Meriri

Math: Cythraul gwres canol dydd a haint
Tarddiad: Beibl Hebraeg, derbyniad rabinaidd
Testunau: Deuteronomium 32:24, Salm 91:6, Pesachim 111b, Numeri Rabba 12:3
Cyfnod: cyfnodau Beiblaidd hyd at y Midrash
Ymddangosiad: cennog, gwalltog, wedi’i wneud yn gyfan gwbl o lygaid

Herkunftsraum und Quellen

Cyfnod y Testunau

Mae’r dystiolaeth yn amrywio o’r Beibl Hebraeg, dros y Talmud, hyd at y Midrash; mae’r personoli i gythraul yn broses o dderbyniad rabinaidd a chanoloesol.

Ardal Ledaeniad

Traddodiad Iddewig; y cythraul a ddychmygir yng ngwres canol yr haf, yn y parthau trawsnewid rhwng haul a chysgod.

Sail y Ffynonellau

Wedi’i ddogfennu’n dda: y cyfeiriadau Beiblaidd at ketev, Pesachim 111b a Numeri Rabba 12:3, ynghyd â’r llenyddiaeth ysgolheigaidd o Blair hyd Bohak.

Enw a Fersiynau

Hebraeg: ketev, distryw neu haint, term haniaethol yn Hebraeg y Beibl, nid enw priod; mae meriri yn golygu chwerw. Ymddengys y ffurf lawn Ketev Meriri, distryw chwerw, unwaith yn unig, yn Deuteronomium 32:24; ceir cyfeiriadau eraill at ketev yn Eseia 28, Hosea 13 a Salm 91:6.

Wesen und Wirkung

Ymddangosiad

Ceir y disgrifiad erchyll enwog yn Numeri Rabba 12:3: mae Ketev Meriri wedi’i wneud yn gyfan gwbl o gennau, gwallt a llygaid; mae ganddo lygad yn ei galon, a phwy bynnag a’i gwêl, dyn neu anifail, sy’n cwympo ac yn marw. Mae’r Talmud yn Pesachim 111b, ar y llaw arall, yn ei wneud yn gythraul y bore.

Effaith

Mae Ketev Meriri yn personoli gwres llethol canol dydd a’r haint sydd ynghlwm ag ef. Yn ôl Numeri Rabba, mae’n gweithredu bob dydd rhwng y bedwaredd a’r nawfed awr, ac yn ôl y calendr yn y Tri Wythnos poeth yr haf; mae ei olwg farwol yn taro yn y parthau trawsnewid rhwng haul a chysgod.

Proffil: Ketev Meriri

Prif nodweddion cythraul gwres canol dydd ar gip.

Cyd-destun Diwylliannol

Term haniaethol Beiblaidd am ddistryw a haint, a bersonolwyd yn ffigwr cythreulig gan y derbyniad rabinaidd a chanoloesol.

Gwrthrych gweithredu

Pobl yng ngwres canol dydd, yn enwedig yn y Tri Wythnos poeth yr haf; mae anifeiliaid hefyd yn dioddef ei olwg.

Darluniad

Yn ôl Numeri Rabba, bod wedi’i wneud o gennau, gwallt a llygaid, gyda llygad yn ei galon, a lladd wrth i rywun edrych arno.

Swyddogaeth

Personoliad o wres llethol yr haul a haint; effeithiol rhwng y bedwaredd a’r nawfed awr, yn y parthau rhwng haul a chysgod.

Ffyrdd o amddiffyn

Osgoi oriau canol dydd yng nghanol yr haf, arbed plant yn y Tri Wythnos, a Salm 91 fel cân yn erbyn yr ysbrydion plâu.

Cysylltiedig

Y cythraul canol dydd mynachaidd Cristnogol fel pont yn hanes cyfieithu; yng nghlwstwr grymoedd yr haint mae Reshef a Deber yn sefyll wrth ei ochr.

O'r haniaeth i'r cythraul: cyfeiriadau ketev

Ar y dechrau mae gair, nid bod: mae ketev yn dynodi distryw neu haint yn Hebraeg y Beibl. Ymddengys y ffurf lawn Ketev Meriri, distryw chwerw, unwaith yn unig, yn Deuteronomium 32:24; ceir cyfeiriadau eraill at ketev yn Eseia 28, Hosea 13 a Salm 91:6. Dim ond y derbyniad rabinaidd a chanoloesol wnaeth o’r term haniaethol ffigwr cythreulig.

Nid yw’r derbyniad hwn yn gyson. Mae Numeri Rabba 12:3 yn rhoi i’r cythraul y ffurf erchyll adnabyddus ac yn gosod ei gyfnod gweithredol yn oriau rhwng y bedwaredd a’r nawfed, yn ogystal â’r Tri Wythnos poeth yr haf. Mae’r Talmud yn Pesachim 111b yn gwahaniaethu o hyn ac yn gwneud Ketev Meriri yn gythraul y bore. Felly, pwy bynnag sy’n sôn amdano fel cythraul canol dydd, dim ond un o blith nifer o linynnau traddodiad sy’n cael ei ddisgrifio.

O'r gair Beiblaidd i'r cythraul canol dydd

Y cam mwyaf arwyddocaol yn y derbyniad yw Salm 91:6: mae’r distryw a ddaw’n ddifäol ganol dydd yn dod yn gythraul canol dydd yn y Septuagint a’r Vulgate, tra bod y testun Masoretaidd yn cyfeirio at haint sydd fwyaf peryglus ganol dydd. O’r cyfieithiad hwn mae’r bont yn arwain at y cythraul canol dydd mynachaidd Cristnogol.

O safbwynt astudiaethau crefyddol, mae Ketev Meriri yn gythraul canol dydd a haint. Eglurhadau pwysig: dim ond yn Deuteronomium 32:24 mae’r ffurf lawn i’w gael, a mae’r Talmud hyd yn oed yn ei wneud yn gythraul y bore. Daw’r iconograffeg o lygaid a chennau o Numeri Rabba, nid o’r Talmud. A’r cythraul canol dydd yw cynnyrch cyfieithiad y Septuagint a’r Vulgate.

Osgoi oriau canol dydd a Salm 91

Mae’r amddiffyniad traddodiadol yn ymarferol: osgoi oriau canol dydd yng nghanol yr haf. Mae Numeri Rabba yn adrodd bod y Rabbi Jochanan yn gorchymyn na fyddid yn taro plant yn y dyddiau hyn, a bod un ysgolhaig yn rhyddhau’r plant o’r wers ar ôl pedair awr i osgoi’r amser mwyaf peryglus. Ystyrir Salm 91 fel amddiffyniad rhefosol, y gân yn erbyn yr ysbrydion plâu.

Cythreuliaid canol dydd a grymoedd haint mewn cymhariaeth

Trwy hanes cyfieithu Salm 91, mae Ketev Meriri yn gysylltiedig yn uniongyrchol â’r cythraul canol dydd mynachaidd Cristnogol; yng nghlwstwr y grymoedd haint a marwolaeth personoledig, mae’n sefyll wrth ochr Reshef a Deber. O fewn byd cythreuliaid Iddewig, mae’r Se’irim yr anialwch a brenhines y nos Agrat bat Mahlat yn ffurfio’r gwrthbwynt gofodol a chronolegol, yn ogystal â Lilith fel ffigwr y nos.

Cwestiynau cyffredin am Ketev Meriri

Beth yw Ketev Meriri?

Cythraul Iddewig o wres canol dydd a haint, gydag olwg farwol. Mae’r enw’n golygu distryw chwerw.

Pryd mae’n beryglus?

Yng ngwres canol dydd y Tri Wythnos poeth yr haf, bob dydd rhwng y bedwaredd a’r nawfed awr; mae’r Talmud, yn wahanol, yn nodi’r bore.

Ai dyma wir gythraul canol dydd Salm 91?

Cynnyrch cyfieithiad y Septuagint a’r Vulgate yw’r cythraul canol dydd; mae’r testun Masoretaidd yn cyfeirio at haint. Dim ond yn Deuteronomium 32 mae’r ffurf lawn Ketev Meriri i’w gael.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol a argymhellir:

Iddewiaeth – holl fodau’r traddodiad Iddewig
Se’irim – cythreuliaid geifr yr anialwch
Agrat bat Mahlat – brenhines y nos fel gwrthran i gythraul y dydd
Dŵr Sanctaidd, Amwled, Halen – dulliau amddiffyn traddodiadol
Cwmpawd Amddiffyn – trosolwg o ddulliau amddiffyn

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel cythraul canol dydd, daeth Ketev Meriri yn adnabyddus yn gyntaf trwy’r cyfieithiadau; fel cythraul pla yn y testunau Hebraeg, mae’n cynrychioli perygl nad yw’n dod o’r tywyllwch, ond o oleuni llymaf y dydd.

Dosbarthiad & Diogelwch

IVLEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith IV – Effaith ddifrifol.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →