Se'irim, cythreuliaid geifr yr anialwch

Mae’r Se’irim yn gythreuliaid y traddodiad Iddewig.

Trigolion ar ffurf bwch, sy’n byw yn yr anialwch, mewn caeau ac ymhlith adfeilion.

Se'irim

Mae’r Se’irim yn gythreuliaid blewog, ar ffurf gafr a bwch, yn y Beibl Hebraeg. Maent yn byw yn anialwch, caeau agored ac adfeilion diffaith, y gofod anhrefn tu hwnt i drefn ddynol.

Am gyfnod, roeddent yn dderbynwyr addoliad maes a gondemniwyd yn llym gan gyfraith y Beibl: mae Lefiticus 17,7 yn gwahardd offrymu aberthau lladdedig iddynt mwyach. Yn y proffwydoliaeth, maent yn dod yn arwyddluniau llenyddol ar gyfer chwalfa gwareiddiad yn ddiffeithdra.

Ar Gip: Se'irim

Math: Cythreuliaid maes ac anialwch ar ffurf bwch
Tarddiad: Beibl Hebraeg, gwahanol haenau testun
Testunau: Cyfraith Sancteiddrwydd (Lefiticus), gwaith cronicl, Eseia 13 a 34
Cyfnod: cyfnodau beiblaidd hyd at hanes derbyniad
Ymddangosiad: blewog, ar ffurf gafr a bwch

Cyd-destun Beiblaidd

Cyfnod y Testunau

Mae’r cyfeiriadau’n ymledu ar draws gwahanol haenau’r Beibl Hebraeg: Cyfraith Sancteiddrwydd, gwaith cronicl a phroffwydoliaeth.

Ardal Ledaeniad

Hen Israel a’r Lefant; ystyrir bod anialwch, caeau agored a safleoedd adfeiliedig yn gynefin y Se’irim.

Sail y Ffynonellau

Wedi’i ymchwilio’n dda: y cyfeiriadau beiblaidd eu hunain yn ogystal â’r geiriaduron arbenigol, yn bennaf y Dictionary of Deities and Demons in the Bible.

Enw a Fersiynau

Hebraeg: Unigol sa’ir, o’r gwreiddyn sa’ar, yn golygu blewog neu flêr. Mae’r gair yn cario ystyr driphlyg: yr ansoddair blewog, y gair safonol am fwch gafr, a’r ystyr satyr neu gythraul bwch. Mae’r triphlyg hwn yn wraidd holl broblemau’r cyfieithu.

Ymddangosiad a Chynefin

Ymddangosiad

Mae’r Se’irim yn fodau blewog, ar ffurf gafr a bwch. Maent yn byw yn anialwch, caeau agored ac adfeilion diffaith, y gofod anhrefn tu hwnt i drefn; maent yn galw ar ei gilydd ac yn dawnsio. Mae’n destun dadl a olyga’r term geifr gwyllt real neu fodau goruwchnaturiol.

Effaith

Yn Lefiticus 17,7 ac yn y Cronicl, mae’r Se’irim yn dderbynwyr aberthau cwltaidd, nid anifeiliaid yn unig. Yn Eseia 13 a 34, maent yn arwyddluniau llenyddol ar gyfer chwalfa gwareiddiad yn ddiffeithdra.

Proffil: Se'irim

Yr agweddau pwysicaf o’r cythreuliaid geifr ar gip.

Traddodiad

Cythreuliaid y Beibl Hebraeg ag ôl-fywyd mewn cyfieithu a derbyniad, o addoliad maes hyd at ddehongliad satyr.

Perthnasol i

Addoliad maes y boblogaeth wledig a lleoedd dirywiad: anialwch, caeau agored a safleoedd adfeiliedig.

Darluniad

Cysgodion blewog, ar ffurf gafr a bwch, sy’n galw ar ei gilydd ac yn dawnsio yn yr adfeilion.

Swyddogaeth

Derbynwyr aberthau lladdedig gwaharddedig yn yr addoliad maes; yn broffwydol yn ddarlun o’r ddinas yn chwalu’n ddiffeithdra.

Gwaharddiad Cwltaidd

Mae Lefiticus 17,7 yn gwahardd yr addoliad aberthol fel ordinhad barhaol ac yn ei stigmateiddio fel odineb ysbrydol; mae’r Cronicl yn enwi offeiriaid ei hun a benodwyd gan Jerobeam.

Cyfochrogion

Y satyriaid Groegaidd a Pan fel cydweddiad cyfieithu; yn Eseia 34,14 saif y Se’irim ochr yn ochr â Lilith.

O Lefiticus i Eseia: y cyfeiriadau beiblaidd

Daw’r unigol sa’ir o’r gwreiddyn sa’ar, yn golygu blêr neu flewog, ac yn cario ystyr driphlyg: blewog, bwch gafr, cythraul bwch. Daw’r cyfeiriadau o wahanol haenau testun: o Gyfraith Sancteiddrwydd, y gwaith cronicl a’r broffwydoliaeth.

Mae Lefiticus 17,7 yn gwahardd offrymu aberthau lladdedig i’r Se’irim mwyach, y maent yn puteinio ar eu hôl, fel ordinhad barhaol, ac mae’n stigmateiddio’r addoliad fel odineb ysbrydol. Mae’r Cronicl yn adrodd i Jerobeam benodi offeiriaid ar gyfer y llefydd uchel a’r Se’irim. Yn Eseia 13 a 34, yn y diwedd, mae’r Se’irim yn poblogi dinasoedd dinistriedig Babel ac Edom: lle mae gwareiddiad yn dod i ben, dyna lle mae eu teyrnas yn dechrau.

Hanes Cyfieithu a Dosbarthiad

Nid oes un cyfieithiad mawr yn gyson ynddo’i hun: yn y cyd-destun cwltaidd, mae’n fwy tebygol o gyfieithu cythraul neu ddiafol, yn y cyd-destun anialwch yn fwy tebygol o flewog neu satyr. Mae’r Septuagint yn cyfleu Lefiticus 17,7 fel pethau ofer, mae Beibl y Brenin Iago yn defnyddio satyrs, a Luther Feldteufel a Feldgeister.

Yn nhermau astudiaethau crefyddol, mae’r Se’irim yn gythreuliaid maes ac anialwch ar ffurf bwch. Tair eglurhad: mae eu dehongli fel satyriaid Groegaidd trythyll yn hanes derbyniad, nid canfyddiad hen-orientaidd. Mae’r gair yn amwys, nid yn gythraul yn ddiamwys. Ac nid yw’r cyfateb ag Azazel yn gonsensws ymchwil.

Y Gwaharddiad Cwltaidd a'i Ganlyniadau

Nid defod amddiffynnol mo’r ymwneud â’r Se’irim yn y Beibl, ond gwaharddiad: mae Lefiticus 17,7 yn gwahardd fel ordinhad barhaol offrymu aberthau lladdedig iddynt, ac yn dehongli’r addoliad maes fel odineb ysbrydol. Mae’r ffaith fod y Cronicl yn adrodd yn benodol fod Jerobeam wedi penodi offeiriaid ar gyfer y llefydd uchel a’r Se’irim yn dangos pa mor real oedd y cwlt hwn yng ngolwg awduron y Beibl. Felly, roedd gwrthsefyll y cythreuliaid geifr yn fater o buredd cwltaidd, nid hud.

Bychod, Satyriaid a Lilith: Cyfochredigion

Enwir y ddau fwch Dydd y Cymod hefyd yn Se’irim, sy’n gwahodd cyfatebiaeth â Azazel; fodd bynnag, mae ymchwil diweddar yn gwahanu’r ddau, gan nad yw Azazel yn derbyn aberth. Trwy’r ffurf gafr, daeth y cydweddiad trosiadol â’r satyriaid Groegaidd a Pan. Ac yn Eseia 34,14, saif y Se’irim mewn rhes gyda Lilith, y ffigwr nosol mwyaf adnabyddus yn nhraddodiad Iddewig. Mae erthyglau ar wahân yn ymdrin â Ketev Meriri ac Agrat bat Mahlat.

Cwestiynau Cyffredin am y Se'irim

Pwy yw’r Se’irim?

Cythreuliaid blewog ar ffurf bwch, sy’n gysylltiedig â diffeithdiroedd a meysydd yn y Beibl Hebraeg, yn trigo mewn diffeithdiroedd, meysydd ac adfeilion, ac a gafodd am gyfnod eu cwlt aberthol eu hunain.

Pam y cawsant eu cyfieithu fel Satyrs?

Oherwydd eu ffurf afr. Mae’r cyfateb hwn yn rhan o hanes derbyniad y testun trwy’r Septuagint a’r Vulgate, ac nid yn ddarganfyddiad o’r ffynonellau hen Ddwyreiniol Agos eu hunain.

Ai’r un peth ydynt ag Azazel?

Nage. Mae ymchwil ddiweddar yn gwahaniaethu rhwng y ddau, gan nad yw Azazel yn derbyn aberth; mae’r un enw â’r bychod ar Ddiwrnod y Cymod yn gamarweiniol.

Cysylltiadau pellach

Cysylltiadau mewnol a argymhellir:

Iddewiaeth – holl fodau’r traddodiad Iddewig
Lilith – y ffigwr nosol o Eseia 34
Azazel – cythraul y diffeithwch ar Ddiwrnod y Cymod
Dŵr Sanctaidd, Amulet, Halen – dulliau amddiffynnol traddodiadol
Ketev Meriri, Agrat bat Mahlat – cythreuliaid pellach y traddodiad Iddewig

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y rhestr lyfryddol.

Yn gythreuliaid diffeithwch beiblaidd ac ar ffurf bwch ar yr un pryd, mae’r Se’irim yn nodi’r ffin lle mae byd trefnus y Beibl yn troi’n anialwch, ac yn union yno mae’r traddodiad wedi eu gosod.

Dosbarthiad & Diogelwch

IILEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith II – Effaith amlwg.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →